សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: ការតមអាហារពីរប្រភេទ និងការលក់ពីរប្រភេទត្រូវបានហាមឃាត់៖ ការតមអាហារនៅថ្ងៃនៃ `Id ul Fitr និង `Id-ul-Adha និងប្រភេទនៃការលក់ហៅថា Mulamasa និង Munabadha ។ (ការលក់ទាំងពីរប្រភេទនេះធ្លាប់អនុវត្តក្នុងសម័យបុរេឥស្លាមនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ មូឡាម៉ាសាមានន័យថា ពេលអ្នកប៉ះវត្ថុដែលដាក់តាំងសម្រាប់លក់ អ្នកត្រូវទិញវា; Munabadha មានន័យថា ពេលអ្នកលក់បោះអ្វីមកអ្នក អ្នកត្រូវទិញវា)
Narrated Abu Huraira:Two fasts and two kinds of sale are forbidden: fasting on the day of `Id ul Fitr and `Id-ul-Adha and the kinds of sale called Mulamasa and Munabadha. (These two kinds of sale used to be practiced in the days of Pre-Islamic period of ignorance; Mulamasa means when you touch something displayed for sale you have to buy it; Munabadha means when the seller throws something to you, you have to buy it)
បានរៀបរាប់ Ziyad អ៊ីប៊ីន Jubair: បុរសម្នាក់បានទៅ Ibn `អ៊ូម៉ារ ហើយនិយាយថា "បុរសម្នាក់បានស្បថថានឹងតមអាហារនៅថ្ងៃណាមួយ (អ្នកនិទានរឿងគិតថាគាត់បាននិយាយថាថ្ងៃនោះជាថ្ងៃច័ន្ទ) ហើយថ្ងៃនោះជាថ្ងៃ Id day" ។ Ibn `អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា “អល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យបំពេញតាម ហើយនប៊ី (ﷺ) បានហាមឃាត់ការតមអាហារនៅថ្ងៃនេះ (ឧ.
Narrated Ziyad bin Jubair:A man went to Ibn `Umar and said, "A man vowed to fast one day (the sub-narrator thinks that he said that the day was Monday), and that day happened to be `Id day." Ibn `Umar said, "Allah orders vows to be fulfilled and the Prophet (ﷺ) forbade the fasting on this day (i.e. Id)
បានរៀបរាប់ Abu Sa`id អាល់-ខូឌ្រី: (ដែលបានប្រយុទ្ធនៅ Ghazawat ចំនួនដប់ពីរនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់នប៊ី (ﷺ)) ។ ខ្ញុំបានឮរឿងបួនយ៉ាងពីនប៊ី (ﷺ) ហើយពួកគេបានទទួលបានការកោតសរសើររបស់ខ្ញុំ។ គាត់បាននិយាយថា; -១. "គ្មានស្ត្រីណាម្នាក់គួរធ្វើដំណើរក្នុងការធ្វើដំណើររយៈពេលពីរថ្ងៃ លើកលែងតែជាមួយប្តីរបស់នាង ឬ Dhi-Mahram មួយ; -2 ។ " គ្មានការតមអាហារត្រូវបានអនុញ្ញាតទេនៅថ្ងៃពីរនៃ Id-ul-Fitr និង Id-ul-Adha; -៣. "គ្មានសឡាត (អាចត្រូវបានផ្តល់ជូន) បន្ទាប់ពីសឡាតជាកាតព្វកិច្ចពេលព្រឹករហូតដល់ព្រះអាទិត្យរះហើយគ្មានសឡាតបន្ទាប់ពីសឡាត Asr រហូតដល់ព្រះអាទិត្យលិច; -4. "មនុស្សម្នាក់គួរតែធ្វើដំណើរសម្រាប់តែទៅទស្សនា Masjid (វិហារចំនួនបី): Masjid-អាល់-Haram (មេកកះ), Masjid-អាល់-Aqsa (Jerusalem) និងនេះ (atmy) Mosques ។
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:(who fought in twelve Ghazawat in the company of the Prophet). I heard four things from the Prophet (ﷺ) and they won my admiration. He said; -1. "No lady should travel on a journey of two days except with her husband or a Dhi-Mahram; -2. "No fasting is permissible on the two days of Id-ul-Fitr and `Id-ul-Adha; -3. "No prayer (may be offered) after the morning compulsory prayer until the sun rises; and no prayer after the `Asr prayer till the sun sets; -4. "One should travel only for visiting three Masjid (Mosques): Masjid-al-Haram (Mecca), Masjid-al- Aqsa (Jerusalem), and this (my) Mosque (at Medina)
រៀបរាប់អំពីយ៉ាយ៉ាៈ ហ៊ីសាំបាននិយាយថា "ឪពុករបស់ខ្ញុំបាននិយាយថា 'អៃសា (រ៉ា) ធ្លាប់សង្កេតមើលសោម (តម) នៅថ្ងៃនៃមីណា" ។ ឪពុករបស់គាត់ (ឧ. ហ៊ីសាំ) ក៏ធ្លាប់សង្កេតមើលសោមនៅថ្ងៃនោះ។
Narrated Yahya:Hisham said, "My father said that 'Aishah (ra) used to observe Saum (fast) on the days of Mina." His (i.e., Hisham's) father also used to observe Saum on those days
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា និង Ibn `អ៊ូម៉ារ: គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យតមនៅថ្ងៃ Tashriq លើកលែងតែអ្នកដែលមិនមានលទ្ធភាពទិញ Hadi (ការបូជា)
Narrated `Aisha and Ibn `Umar:Nobody was allowed to fast on the days of Tashriq except those who could not afford the Hadi (Sacrifice)
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា និង Ibn `អ៊ូម៉ារ: គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យតមនៅថ្ងៃ Tashriq លើកលែងតែអ្នកដែលមិនមានលទ្ធភាពទិញ Hadi (ការបូជា)
Narrated `Aisha and Ibn `Umar:Nobody was allowed to fast on the days of Tashriq except those who could not afford the Hadi (Sacrifice)
បានរៀបរាប់ Ibn 'អ៊ូម៉ារ: ការតមអាហារសម្រាប់អ្នកដែលសម្តែង ហជ្ជ-at-Tamattu' (ជំនួសឱ្យ Hadi ដែលពួកគេមិនអាចមាន) អាចត្រូវបានអនុវត្តរហូតដល់ថ្ងៃនៃ 'Arafat ។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនបានទទួល Hadi ហើយមិនបានតមអាហារ (មុនពេល Id) នោះគេគួរតែតមនៅថ្ងៃនៃ Mina ។ (ថ្ងៃទី 11, ទី 12 និងទី 13 នៃ Dhul Hijjah)
Narrated Ibn `Umar:Fasting for those who perform ,Hajj-at-Tamattu` (in lieu of the Hadi which they cannot afford) may be performed up to the day of `Arafat. And if one does not get a Hadi and has not fasted (before the `Id) then one should fast of the days of Mina. (11th, 12th and 13th of Dhul Hijjah)
ឪពុករបស់សាលីមបានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកណាដែលប្រាថ្នាអាចតមអាហារនៅថ្ងៃ 'Ashura' ។
Narrated Salim's father:The Prophet (ﷺ) said, "Whoever wishes may fast on the day of 'Ashura
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបញ្ជា (មូស្លីម) ឱ្យតមនៅថ្ងៃ 'Ashura' ហើយនៅពេលដែលការតមអាហារក្នុងខែរ៉ាម៉ាដានត្រូវបានបញ្ញត្តិ វាក្លាយជាជម្រើសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីតមនៅថ្ងៃនោះ ('Ashura') ឬអត់។
Narrated `Aisha:Allah's Messenger (ﷺ) ordered (the Muslims) to fast on the day of 'Ashura', and when fasting in the month of Ramadan was prescribed, it became optional for one to fast on that day ('Ashura') or not
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា: Quraish ធ្លាប់តមនៅថ្ងៃ 'Ashura' ក្នុងសម័យមុនអ៊ីស្លាម ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ក៏ធ្លាប់តមនៅថ្ងៃនោះ។ នៅពេលគាត់មកដល់ ម៉ាឌីណះ គាត់តមអាហារនៅថ្ងៃនោះ ហើយបានបញ្ជាឱ្យអ្នកផ្សេងទៀតតមផងដែរ។ ក្រោយមកនៅពេលដែលការតមអាហារនៃខែរ៉ាម៉ាដានត្រូវបានបញ្ញត្តិ គាត់បានបោះបង់ការតមនៅថ្ងៃនៃ 'Ashura' ហើយវាបានក្លាយទៅជាជម្រើសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីតមអាហារនៅលើវាឬអត់។
Narrated Aisha:Quraish used to fast on the day of 'Ashura' in the Pre-Islamic period, and Allah's Messenger (ﷺ) too, used to fast on that day. When he came to Medina, he fasted on that day and ordered others to fast, too. Later when the fasting of the month of Ramadan was prescribed, he gave up fasting on the day of 'Ashura' and it became optional for one to fast on it or not
បានរៀបរាប់ Humaid អ៊ីប៊ីន `Abdur Rahman: គាត់បានលឺ Muawiya អ៊ីប៊ីន Abi Sufyan នៅថ្ងៃ 'Ashura' ក្នុងឆ្នាំដែលគាត់បានធ្វើ ហជ្ជ ដោយនិយាយនៅលើវេទិកាថា "ឱប្រជាជន ម៉ាឌីណះ! អ្នកប្រាជ្ញខាងសាសនារបស់អ្នកនៅឯណា? អ្នកមានជម្រើសតមឬមិនតម (នៅថ្ងៃនេះ)។
Narrated Humaid bin `Abdur Rahman:That he heard Muawiya bin Abi Sufyan on the day of 'Ashura' during the year he performed the Hajj, saying on the pulpit, "O the people of Medina! Where are your Religious Scholars? I heard Allah's Apostle saying, 'This is the day of 'Ashura'. Allah has not enjoined its fasting on you but I am fasting it. You have the choice either to fast or not to fast (on this day)
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: នប៊ី (ﷺ) បានមកដល់ ម៉ាឌីណះ ហើយបានឃើញជនជាតិយូដាតមអាហារនៅថ្ងៃ Ashura ។ គាត់បានសួរពួកគេអំពីរឿងនោះ។ ពួកគេបានឆ្លើយថា "នេះគឺជាថ្ងៃដ៏ល្អ ជាថ្ងៃដែលអល់ឡោះបានរំដោះបានី អ៊ីស្រាអ៊ែល ពីខ្មាំងសត្រូវរបស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយ ថ្ងៃនេះ ម៉ូសេបានតមអាហារ"។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ពួកយើងមានការទាមទារច្រើនជាងលោកម៉ូសេ”។ ដូច្នេះ ហោរាបានតមនៅថ្ងៃនោះ ហើយបានបញ្ជា (មូស្លីម) ឱ្យតម (នៅថ្ងៃនោះ)។
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) came to Medina and saw the Jews fasting on the day of Ashura. He asked them about that. They replied, "This is a good day, the day on which Allah rescued Bani Israel from their enemy. So, Moses fasted this day." The Prophet (ﷺ) said, "We have more claim over Moses than you." So, the Prophet fasted on that day and ordered (the Muslims) to fast (on that day)
បានរៀបរាប់ Abu Musa: ថ្ងៃនៃ 'Ashura' ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃ Id ដោយជនជាតិយូដា។ ដូច្នេះ នប៊ី (ﷺ) បានបញ្ជាថា “ខ្ញុំណែនាំអ្នក (មូស្លីម) ឱ្យតមនៅថ្ងៃនេះ។
Narrated Abu Musa:The day of 'Ashura' was considered as `Id day by the Jews. So the Prophet (ﷺ) ordered, "I recommend you (Muslims) to fast on this day
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: ខ្ញុំមិនដែលឃើញនប៊ី (ﷺ) ស្វែងរកការតមអាហារនៅថ្ងៃដែលគាត់ពេញចិត្តជាងថ្ងៃផ្សេងទៀតទេ លើកលែងតែថ្ងៃនេះ ជាថ្ងៃ 'Ashura' ហើយខែនេះមានន័យថាជាខែនៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន។
Narrated Ibn `Abbas:I never saw the Prophet (ﷺ) seeking to fast on a day that he favored more than another except this day, the day of 'Ashura', and this month, meaning the month of Ramadan
បាននិទានរឿង Salama អ៊ីប៊ីន អាល់-Akwa`៖ នប៊ី (ﷺ) បានបញ្ជាបុរសម្នាក់មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Bani Aslam ឲ្យប្រកាសក្នុងចំណោមប្រជាជនថា អ្នកណាដែលញ៉ាំត្រូវតមអាហារពេញមួយថ្ងៃ ហើយអ្នកណាដែលមិនទាន់បានញ៉ាំ គួរតែតមអាហារបន្តទៀត ព្រោះថាថ្ងៃនោះជាថ្ងៃ Ashura។
Narrated Salama bin Al-Akwa`:The Prophet (ﷺ) ordered a man from the tribe of Bani Aslam to announce amongst the people that whoever had eaten should fast the rest of the day, and whoever had not eaten should continue his fast, as that day was the day of 'Ashura
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថា: ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និយាយអំពីរ៉ាម៉ាដានថា "អ្នកណាដែលសឡាតនៅពេលយប់នៅក្នុងវា (ខែរ៉ាម៉ាដាន) ដោយសេចក្តីជំនឿដោយស្មោះ ហើយសង្ឃឹមថានឹងបានរង្វាន់ពីអល់ឡោះ នោះអំពើបាបពីមុនរបស់គាត់ទាំងអស់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស។
Narrated Abu Huraira:I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying regarding Ramadan, "Whoever prayed at night in it (the month of Ramadan) out of sincere Faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលសឡាតនៅពេលយប់ពេញមួយខែនៃខែរ៉ាម៉ាដានដោយសេចក្តីជំនឿដោយស្មោះ ហើយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានរង្វាន់ពីអល់ឡោះ នោះរាល់អំពើបាបពីមុនរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស"។ Ibn Shihab (អ្នកនិទានរឿងរង) បាននិយាយថា “រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានទទួលមរណភាព ហើយមនុស្សបានបន្តសង្កេតមើលថា (ឧ. ណាវ៉ាហ្វីល បានផ្តល់ជាលក្ខណៈបុគ្គល មិនមែននៅក្នុងក្រុមជំនុំ) ហើយវានៅតែមានដូចនៅក្នុងសម័យកាលនៃកាលីផាតនៃ អាប៊ូ ប៉ាកកើ និងនៅដើមដំបូងនៃ 'អ៊ូម៉ារ's Caliphate ។
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever prayed at night the whole month of Ramadan out of sincere Faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven." Ibn Shihab (a sub-narrator) said, "Allah's Messenger (ﷺ) died and the people continued observing that (i.e. Nawafil offered individually, not in congregation), and it remained as it was during the Caliphate of Abu Bakr and in the early days of 'Umar's Caliphate
Abdur Rahman អ៊ីប៊ីន 'Abdul Qari បាននិយាយថា "ខ្ញុំបានចេញទៅនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន 'អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន អាល់-ខាត់តក យប់មួយក្នុងខែរ៉ាម៉ាដានទៅកាន់វិហារឥស្លាម ហើយបានរកឃើញមនុស្សសឡាតជាក្រុមផ្សេងៗគ្នា។ បុរសម្នាក់សឡាតតែម្នាក់ឯង ឬបុរសម្នាក់សឡាតជាមួយក្រុមតូចមួយនៅពីក្រោយគាត់។ ដូច្នេះ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងប្រមូលពួកគេ (ភាពជាអ្នកដឹកនាំ) ពី Qari ។ នៅក្នុងក្រុមជំនុំ!)' ដូច្នេះគាត់បានតាំងចិត្តដើម្បីប្រមូលផ្តុំពួកគេនៅពីក្រោយ Ubai អ៊ីប៊ីន Ka'b បន្ទាប់មកនៅយប់មួយទៀតខ្ញុំបានទៅក្រុមហ៊ុនរបស់គាត់ម្តងទៀតហើយមនុស្សកំពុងសឡាតនៅពីក្រោយអ្នកសូត្ររបស់ពួកគេនៅលើនោះ 'អ៊ូម៉ារ បានកត់សម្គាល់ថា 'Bid'a ដ៏អស្ចារ្យ (មានន័យថាការច្នៃប្រឌិតក្នុងសាសនា) នេះគឺប្រសើរជាងសឡាតដែលពួកគេមិនធ្វើ។ គាត់មានន័យថាសឡាតនៅផ្នែកចុងក្រោយនៃយប់។ (ក្នុងសម័យនោះ) មនុស្សធ្លាប់សឡាតនៅព្រលប់
Abdur Rahman bin 'Abdul Qari said, "I went out in the company of 'Umar bin Al-Khattab one night in Ramadan to the mosque and found the people praying in different groups. A man praying alone or a man praying with a little group behind him. So, 'Umar said, 'In my opinion I would better collect these (people) under the leadership of one Qari (Reciter) (i.e. let them pray in congregation!)'. So, he made up his mind to congregate them behind Ubai bin Ka'b. Then on another night I went again in his company and the people were praying behind their reciter. On that, 'Umar remarked, 'What an excellent Bid'a (i.e. innovation in religion) this is; but the prayer which they do not perform, but sleep at its time is better than the one they are offering.' He meant the prayer in the last part of the night. (In those days) people used to pray in the early part of the night
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: (ភរិយារបស់នប៊ី (ﷺ)) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ធ្លាប់សឡាត (នៅពេលយប់) ក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន
Narrated `Aisha:(the wife of the Prophet) Allah's Messenger (ﷺ) used to pray (at night) in Ramadan
បានរៀបរាប់ 'Urwa: ថាគាត់ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយ 'Aអ៊ីស្ហា' រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានចេញទៅទាំងកណ្តាលអធ្រាត្រ ហើយសឡាតនៅក្នុងវិហារ ហើយបុរសខ្លះបានសឡាតពីក្រោយគាត់។ លុះព្រឹកឡើង ប្រជាជនបាននិយាយអំពីវា ហើយបន្ទាប់មក ពួកគេមួយចំនួនធំបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយសឡាតពីក្រោយគាត់ (នៅយប់ទីពីរ) នៅព្រឹកបន្ទាប់ ប្រជាជនបាននិយាយអំពីវិហារអ៊ីស្លាមម្តងទៀត។ (ﷺ) បានចេញមក ហើយមនុស្សបានសឡាតពីក្រោយគាត់ នៅយប់ទីបួន វិហារអ៊ីស្លាមបានពោរពេញដោយមនុស្ស ហើយមិនអាចស្នាក់នៅបាន ប៉ុន្តែ ហោរា (ﷺ) បានចេញមក (សម្រាប់តែសឡាតពេលព្រឹកប៉ុណ្ណោះ) នៅពេលដែលសឡាតពេលព្រឹកបានបញ្ចប់ គាត់បានសូត្រ Tashah-hud ហើយ (និយាយទៅកាន់ប្រជាជន) បាននិយាយថា “Amma b'du មិនគួរខ្លាចវត្តមានរបស់អ្នកទេ។ ត្រូវបានដាស់តឿនអ្នក ហើយអ្នកប្រហែលជាមិនអាចបន្តវាបានឡើយ»។ ដូច្នេះ សាវ័ករបស់អល់ឡោះបានស្លាប់ ហើយស្ថានភាពនៅតែដូចនោះ (ពោលគឺមនុស្សបានសឡាតជាបុគ្គល)។
Narrated 'Urwa:That he was informed by `Aisha, "Allah's Messenger (ﷺ) went out in the middle of the night and prayed in the mosque and some men prayed behind him. In the morning, the people spoke about it and then a large number of them gathered and prayed behind him (on the second night). In the next morning the people again talked about it and on the third night the mosque was full with a large number of people. Allah's Messenger (ﷺ) came out and the people prayed behind him. On the fourth night the Mosque was overwhelmed with people and could not accommodate them, but the Prophet (ﷺ) came out (only) for the morning prayer. When the morning prayer was finished he recited Tashah-hud and (addressing the people) said, "Amma ba'du, your presence was not hidden from me but I was afraid lest the night prayer (Qiyam) should be enjoined on you and you might not be able to carry it on." So, Allah's Apostle died and the situation remained like that (i.e. people prayed individually)