សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,583 ហាឌីស។"
បានរៀបរាប់ អាល់-Aswad៖ ខ្ញុំបានសួរថា "Aអ៊ីស្ហា អំពីការព្យាបាលសត្វចង្រៃពុល (ពស់ចឹក ឬខាំខ្យាដំរី) ជាមួយនឹង Ruqya ។ នាងបាននិយាយថា “នប៊ី (ﷺ) បានអនុញ្ញាតិអោយព្យាបាលការពុលជាមួយ Ruqya
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Al-Aswad:I asked `Aisha about treating poisonous stings (a snake-bite or a scorpion sting) with a Ruqya. She said, "The Prophet (ﷺ) allowed the treatment of poisonous sting with Ruqya
បានរៀបរាប់ថា អាប់ឌុល អាហ្សីស៖ ថាប៊ីត និងខ្ញុំបានទៅ អាណាស ប៊ីន ម៉ាលីក។ ថាប៊ីតបាននិយាយថា “អូ អាប៊ូ ហាំសា! ខ្ញុំឈឺ”។ នៅលើនោះ អាណាសបាននិយាយថា “តើខ្ញុំនឹងប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកជាមួយនឹង Ruqya របស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ទេ?” ថាប៊ីតបាននិយាយថា "បាទ" អាណាសបានសូត្រថា ឱអល់ឡោះ (ﷺ) ព្រះអម្ចាស់នៃប្រជាជន ដែលជាអ្នកបំបាត់បញ្ហា! (សូម) ព្យាបាល (ព្យាបាល) (អ្នកជំងឺនេះ) សម្រាប់អ្នកគឺជាអ្នកព្យាបាល គ្មានអ្នកណានាំមកនូវការព្យាបាលក្រៅពីអ្នកទេ ការព្យាបាលដែលនឹងមិនបន្សល់ទុកនូវជំងឺណាមួយឡើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdul `Aziz:Thabit and I went to Anas bin Malik. Thabit said, "O Abu Hamza! I am sick." On that Anas said, "Shall I treat you with the Ruqya of Allah's Messenger (ﷺ)?" Thabit said, "Yes," Anas recited, "O Allah! The Lord of the people, the Remover of trouble! (Please) cure (Heal) (this patient), for You are the Healer. None brings about healing but You; a healing that will leave behind no ailment
Aអ៊ីស្ហា បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ធ្លាប់ព្យាបាលប្រពន្ធខ្លះ ដោយលើកដៃស្តាំលើកន្លែងឈឺ ហើយធ្លាប់និយាយថា ឱអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃប្រជាជន! បំបាត់បញ្ហា ហើយព្យាបាលអ្នកមានជំងឺចុះ ដ្បិតអ្នកគឺជាអ្នកប្រោសឱ្យជា គ្មានការប្រោសឱ្យជាអ្វីក្រៅពីការប្រោសឱ្យជារបស់អ្នកឡើយ ការព្យាបាលដែលនឹងបន្សល់ទុកពីជម្ងឺ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Aisha:The Prophet (ﷺ) used to treat some of his wives by passing his right hand over the place of ailment and used to say, "O Allah, the Lord of the people! Remove the trouble and heal the patient, for You are the Healer. No healing is of any avail but Yours; healing that will leave behind no ailment
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានប្រើដើម្បីព្យាបាលជាមួយ Ruqya ថា "ឱព្រះអម្ចាស់នៃប្រជាជន! បំបាត់បញ្ហា ការព្យាបាលគឺនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក ហើយគ្មាននរណាក្រៅពីអ្នកដែលអាចកម្ចាត់វាបាន (ជំងឺ) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Aisha:Allah's Messenger (ﷺ) used to treat with a Ruqya saying, "O the Lord of the people! Remove the trouble The cure is in Your Hands, and there is none except You who can remove it (the disease)
និទានរឿង Aអ៊ីស្ហា: នប៊ី (ﷺ) ធ្លាប់មានបន្ទូលទៅកាន់អ្នកមានជំងឺថា “ក្នុងព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ ផែនដីនៃទឹកដីរបស់យើង និងទឹកមាត់របស់ពួកយើងខ្លះព្យាបាលអ្នកមានជំងឺរបស់យើង
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Aisha:The Prophet (ﷺ) used to say to the patient, "In the Name of Allah The earth of our land and the saliva of some of us cure our patient
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ធ្លាប់អាននៅក្នុង Ruqya របស់គាត់ "នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអាឡស់" ផែនដីនៃទឹកដីរបស់យើងនិងទឹកមាត់របស់យើងខ្លះព្យាបាលអ្នកមានជំងឺរបស់យើងដោយការអនុញ្ញាតពីព្រះអម្ចាស់របស់យើង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Aisha:Allah's Messenger (ﷺ) used to read in his Ruqya, "In the Name of Allah" The earth of our land and the saliva of some of us cure our patient with the permission of our Lord." with a slight shower of saliva) while treating with a Ruqya
Abu Qatada : ខ្ញុំបានឮនប៊ី (ﷺ) និយាយថា សុបិន្តល្អគឺមកពីអល់ឡោះ ហើយសុបិនអាក្រក់គឺមកពីសាតាំង ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ឃើញ (ក្នុងសុបិន) អ្វីមួយដែលគាត់មិនចូលចិត្ត ពេលគាត់ក្រោកឡើង គាត់គួរតែផ្លុំបីដង (ខាងឆ្វេងរបស់គាត់) ហើយស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះពីអំពើអាក្រក់របស់វា នោះវានឹងមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់គាត់ឡើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Qatada:I heard the Prophet (ﷺ) saying, "A good dream is from Allah, and a bad dream is from Satan. So if anyone of you sees (in a dream) something he dislikes, when he gets up he should blow thrice (on his left side) and seek refuge with Allah from its evil for then it will not harm him
និទានរឿង Aអ៊ីស្ហា: នៅពេលណាដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ចូលគេង គាត់ធ្លាប់សូត្រ Surat-អាល់-Ikhlas, Surat-អាល់-Falaq និង Surat-an-Nas ហើយបន្ទាប់មកផ្លុំលើបាតដៃរបស់គាត់ ហើយហុចវានៅលើមុខរបស់គាត់ និងផ្នែកទាំងនោះនៃរាងកាយរបស់គាត់ ដែលដៃរបស់គាត់អាចទៅដល់។ ហើយពេលគាត់ធ្លាក់ខ្លួនឈឺ គាត់ធ្លាប់បញ្ជាខ្ញុំឲ្យធ្វើបែបនេះចំពោះគាត់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Aisha:Whenever Allah's Messenger (ﷺ) went to bed, he used to recite Surat-al-Ikhlas, Surat-al-Falaq and Surat-an- Nas and then blow on his palms and pass them over his face and those parts of his body that his hands could reach. And when he fell ill, he used to order me to do like that for him
បានរៀបរាប់ Abu Sa`id ថាៈ ក្រុមនៃដៃគូរនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបន្តដំណើរមួយរហូតដល់ពួកគេបានចុះទៅជិតកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់មួយ ហើយបានស្នើសុំឱ្យពួកគេទៅលេងពួកគេជាភ្ញៀវរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេ (កុលសម្ព័ន្ធ) បដិសេធមិនព្រមទទួលពួកគេ។ បន្ទាប់មកមេកុលសម្ព័ន្ធនោះត្រូវបានពស់ចឹក (ឬខាំដោយខ្យាដំរី) ហើយគាត់ត្រូវបានព្យាបាលគ្រប់បែបយ៉ាង ប៉ុន្តែទាំងអស់ឥតប្រយោជន៍។ ពួកគេមួយចំនួនបាននិយាយថា "តើអ្នកនឹងទៅក្រុម (អ្នកធ្វើដំណើរ) ដែលបានចុះពីលើអ្នកនៅជិតអ្នកហើយមើលថាតើពួកគេម្នាក់មានអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ទេ?" ពួកគេបានមករកពួកគេហើយនិយាយថា "ក្រុមនេះ! អ្នកដឹកនាំរបស់យើងត្រូវបានពស់ចឹក (ឬខាំដោយខ្យាដំរី) ហើយយើងបានព្យាបាលគាត់ដោយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងប៉ុន្តែគ្មានអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ដល់គាត់ទេតើមាននរណាម្នាក់មានប្រយោជន៍ទេ?" ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេឆ្លើយថា "បាទ ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំដឹងពីរបៀបព្យាបាលជាមួយ Ruqya ប៉ុន្តែដោយសារអល់ឡោះ ពួកយើងចង់ឱ្យអ្នកទទួលពួកយើងជាភ្ញៀវរបស់អ្នក ប៉ុន្តែអ្នកបានបដិសេធ។ ជាលទ្ធផល ពួកគេបានយល់ព្រមផ្តល់ឱ្យអ្នកធ្វើដំណើរទាំងនោះនូវហ្វូងចៀមមួយ។ បុរសនោះបានទៅជាមួយពួកគេ (ប្រជាជននៃកុលសម្ព័ន្ធ) ហើយចាប់ផ្តើមស្ដោះទឹកមាត់ (នៅលើខាំ) ហើយសូត្រ Surat-អាល់-Fatiha រហូតដល់អ្នកមានជំងឺបានជាសះស្បើយ ហើយចាប់ផ្តើមដើរដូចជាគាត់មិនឈឺ។ នៅពេលកុលសម្ព័ន្ធបានបង់ប្រាក់ឈ្នួលដល់ពួកគេដែលពួកគេបានព្រមព្រៀងគ្នា ពួកគេខ្លះ (ដៃគូរបស់នប៊ី (ﷺ)) បាននិយាយថា៖ «ចែកចាយ (ចៀម) ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលបានព្យាបាលជាមួយ Ruqya បាននិយាយថា "កុំធ្វើដូច្នេះរហូតដល់យើងទៅសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ហើយរៀបរាប់ប្រាប់គាត់នូវអ្វីដែលបានកើតឡើង ហើយមើលថាតើគាត់នឹងបញ្ជាយើងបែបណា"។ ដូច្នេះពួកគេបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយរៀបរាប់រឿងនោះទៅកាន់គាត់ ហើយគាត់បាននិយាយថា “តើអ្នកដឹងដោយរបៀបណាថា Surat-អាល់-Fatiha គឺជា Ruqya? អ្នកបានធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវហើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Sa`id:A group of the companions of Allah's Messenger (ﷺ) proceeded on a journey till they dismounted near one of the Arab tribes and requested them to entertain them as their guests, but they (the tribe people) refused to entertain them. Then the chief of that tribe was bitten by a snake (or stung by a scorpion) and he was given all sorts of treatment, but all in vain. Some of them said, "Will you go to the group (those travelers) who have dismounted near you and see if one of them has something useful?" They came to them and said, "O the group! Our leader has been bitten by a snake (or stung by a scorpion) and we have treated him with everything but nothing benefited him Has anyone of you anything useful?" One of them replied, "Yes, by Allah, I know how to treat with a Ruqya. But. by Allah, we wanted you to receive us as your guests but you refused. I will not treat your patient with a Ruqya till you fix for us something as wages." Consequently they agreed to give those travellers a flock of sheep. The man went with them (the people of the tribe) and started spitting (on the bite) and reciting Surat-al-Fatiha till the patient was healed and started walking as if he had not been sick. When the tribe people paid them their wages they had agreed upon, some of them (the Prophet's companions) said, "Distribute (the sheep)." But the one who treated with the Ruqya said, "Do not do that till we go to Allah's Apostle and mention to him what has happened, and see what he will order us." So they came to Allah's Messenger (ﷺ) and mentioned the story to him and he said, "How do you know that Surat-al-Fatiha is a Ruqya? You have done the right thing. Divide (what you have got) and assign for me a share with you
Aអ៊ីស្ហា បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ធ្លាប់ព្យាបាលប្រពន្ធខ្លះ ដោយលើកដៃស្តាំលើកន្លែងឈឺ ហើយធ្លាប់និយាយថា “ឱព្រះអម្ចាស់នៃប្រជាជនអើយ សូមបំបាត់ទុក្ខលំបាក ហើយនាំមកនូវការព្យាបាលដូចព្រះអង្គជាអ្នកប្រោសឲ្យជា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Aisha:The Prophet (ﷺ) used to treat some of his wives by passing his right hand over the place of ailment and used to say, "O Lord of the people! Remove the difficulty and bring about healing as You are the Healer. There is no healing but Your Healing, a healing that will leave no ailment
បានរៀបរាប់ថា "Aអ៊ីស្ហា: នប៊ី (ﷺ)ក្នុងអំឡុងពេលជំងឺធ្ងន់ធ្ងររបស់គាត់បានប្រើផ្លុំ (នៅលើដៃរបស់គាត់ហើយហុចពួកគេ) លើរាងកាយរបស់គាត់ខណៈពេលដែលសូត្រ Mu'auwidhat (Surat-an-Nas និង Surat-អាល់-Falaq) ។ នៅពេលដែលជំងឺរបស់គាត់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ខ្ញុំធ្លាប់សូត្រវាឱ្យគាត់ ហើយផ្លុំ (នៅលើដៃរបស់គាត់) ហើយឱ្យគាត់ហុចដៃរបស់គាត់លើរាងកាយរបស់គាត់ដោយសារតែពររបស់វា។ (Ma`mar បានសួរ Ibn Shihab: តើគាត់ប្រើដើម្បីធ្វើ Nafth យ៉ាងដូចម្តេច? គាត់បាននិយាយថា: គាត់ធ្លាប់ផ្លុំនៅលើដៃរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកហុចពួកគេនៅលើមុខរបស់គាត់)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Aisha:The Prophet, during his fatal ailment used to blow (on his hands and pass them) over his body while reciting the Mu'auwidhat (Surat-an-Nas and Surat-al-Falaq). When his disease got aggravated, I used to recite them for him and blow (on his hands) and let him pass his hands over his body because of its blessing. (Ma`mar asked Ibn Shihab: How did he use to do Nafth? He said: He used to blow on his hands and then pass them over his face)
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បានចេញមករកពួកយើង ហើយនិយាយថា “ប្រជាជាតិខ្លះត្រូវបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខខ្ញុំ។ ហោរាម្នាក់នឹងដើរពីមុខខ្ញុំជាមួយបុរសម្នាក់ និងម្នាក់ទៀតជាមួយបុរសពីរនាក់ និងម្នាក់ទៀតជាមួយនឹងក្រុមមនុស្ស ហើយម្នាក់ទៀតដោយគ្មាននរណាជាមួយគាត់។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើនគ្របដណ្តប់លើមេឃ ហើយខ្ញុំប្រាថ្នាថាពួកគេជាអ្នកដើរតាមខ្ញុំ ប៉ុន្តែនេះគឺជាអ្នកដើរតាមខ្ញុំ។ បន្ទាប់មកគេនិយាយមកខ្ញុំថា 'មើល' ខ្ញុំមើលទៅ ហើយឃើញការជួបជុំដ៏ធំមួយដែលមានមនុស្សយ៉ាងច្រើនគ្របដណ្តប់លើមេឃ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា "មើលទៅផ្លូវនេះនិងផ្លូវនោះ" ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានឃើញហ្វូងមនុស្សដ៏ធំគ្របដណ្ដប់លើជើងមេឃ។ ពេលនោះ មានគេនិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា ទាំងនេះគឺជាអ្នកដើរតាមរបស់អ្នក ហើយក្នុងចំណោមពួកគេ មាន 70,000 នាក់ដែលនឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ដោយគ្មាន (ត្រូវបានសួរអំពីគណនីរបស់ពួកគេ) ។ ដូច្នេះ គូកនរបស់នប៊ី (ﷺ) បានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីរឿងនោះ ហើយពួកគេខ្លះបាននិយាយថា "ចំពោះយើង យើងកើតនៅក្នុងសម័យនៃសាសនាហិណ្ឌូនិយម ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ ពួកយើងបានជឿលើអល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់។ យើងគិតថា ទាំងនេះ (70,000) គឺជាកូនចៅរបស់យើង"។ សុន្ទរកថានោះបានទៅដល់នប៊ី (ﷺ) ដែលបាននិយាយថាៈ ទាំងនេះ (70,000) គឺជាមនុស្សដែលមិនទាញប្រផ្នូលអាក្រក់ពី (បក្សី) ហើយមិនទទួលការរាប់អានដោយដាក់ឈ្មោះខ្លួនឯង និងមិនប្រព្រឹត្តចំពោះ Ruqya ឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវដាក់សេចក្តីទុកចិត្តលើម្ចាស់របស់ពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មក Ukasha អ៊ីប៊ីន Muhsin បានក្រោកឡើង ហើយនិយាយថា "ឱ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើខ្ញុំជាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនោះ (70,000)?" នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “បាទ”។ ពេលនោះ មានម្នាក់ទៀតក្រោកឡើង ហើយនិយាយថា “ខ្ញុំជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេឬ?”។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ Ukasha បានទន្ទឹងរង់ចាំអ្នក។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) once came out to us and said, "Some nations were displayed before me. A prophet would pass in front of me with one man, and another with two men, and another with a group of people. and another with nobody with him. Then I saw a great crowd covering the horizon and I wished that they were my followers, but it was said to me, 'This is Moses and his followers.' Then it was said to me, 'Look'' I looked and saw a big gathering with a large number of people covering the horizon. It was said, "Look this way and that way.' So I saw a big crowd covering the horizon. Then it was said to me, "These are your followers, and among them there are 70,000 who will enter Paradise without (being asked about their) accounts. " Then the people dispersed and the Prophet (ﷺ) did not tell who those 70,000 were. So the companions of the Prophet (ﷺ) started talking about that and some of them said, "As regards us, we were born in the era of heathenism, but then we believed in Allah and His Apostle . We think however, that these (70,000) are our offspring." That talk reached the Prophet (ﷺ) who said, "These (70,000) are the people who do not draw an evil omen from (birds) and do not get treated by branding themselves and do not treat with Ruqya, but put their trust (only) in their Lord." then 'Ukasha bin Muhsin got up and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Am I one of those (70,000)?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes." Then another person got up and said, "Am I one of them?" The Prophet (ﷺ) said, " 'Ukasha has anticipated you
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “មិនមាន 'Adwa (គ្មានជំងឺឆ្លងត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់អ្នកដទៃដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ) និង Tiyara ប៉ុន្តែប្រផ្នូលអាក្រក់អាចកើតមានចំពោះស្ត្រីបីនាក់ ផ្ទះ ឬសត្វ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdullah bin `Umar:Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is neither 'Adwa (no contagious disease is conveyed to others without Allah's permission) nor Tiyara, but an evil omen may be in three a woman, a house or an animal
បានរៀបរាប់អំពីអាប៊ូហ៊ូរ៉ារ៉ាៈ ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និយាយថា "មិនមាន Tiyara ទេ ហើយប្រផ្នូលដ៏ល្អបំផុតគឺ Fal" ។ ពួកគេបានសួរថា "តើហ្វលគឺជាអ្វី?" ទ្រង់មានបន្ទូលថា “ពាក្យល្អមួយដែលអ្នករាល់គ្នាបានឮ (ហើយយកជាប្រផ្នូលល្អ)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "There is no Tiyara, and the best omen is the Fal." They asked, "What is the Fal?" He said, "A good word that one of you hears (and takes as a good omen)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "មិនមាន Tiyara ហើយប្រផ្នូលល្អបំផុតគឺ Fal" មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថា "តើ Fal អូរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) គឺជាអ្វី?" ទ្រង់មានបន្ទូលថា “ពាក្យល្អមួយដែលអ្នករាល់គ្នាបានឮ (ហើយយកជាប្រផ្នូលល្អ)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "There is no Tiyara and the best omen is the Fal," Somebody said, "What is the Fal, O Allah's Messenger (ﷺ)?" He said, "A good word that one of you hears (and takes as a good omen)
អានណាសៈ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "ទេ 'Adwa (គ្មានជំងឺឆ្លងត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់អ្នកដទៃដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ) ហើយក៏ Tiyara ដែរ ប៉ុន្តែខ្ញុំចូលចិត្ត Fal ដ៏ល្អ ពោលគឺពាក្យល្អ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas:The Prophet (ﷺ) said, "No 'Adwa (no contagious disease is conveyed to others without Allah's permission), nor Tiyara, but I like the good Fal, i.e., the good word
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “គ្មាន 'Adwa, ឬ Tiyara, ឬ Hama, ឬ Safar ទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "There is no 'Adwa, nor Tiyara, nor Hama, nor Safar
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានផ្តល់សាលក្រមរបស់គាត់អំពីស្ត្រីពីរនាក់នៃកុលសម្ព័ន្ធ Hudhail ដែលបានវាយតប់គ្នា ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានវាយនឹងថ្ម។ ដុំថ្មបានវាយលើពោះនាង ហើយពេលនាងមានផ្ទៃពោះ ការវាយប្រហារនេះបានសម្លាប់កូនក្នុងផ្ទៃរបស់នាង។ ពួកគេទាំងពីរបានប្តឹងទៅនប៊ី (ﷺ) ហើយគាត់បានវិនិច្ឆ័យថា ឈាមសម្រាប់អ្វីដែលនៅក្នុងស្បូនរបស់នាង។ ជាទាសករ ឬទាសករស្រី។ អាណាព្យាបាលរបស់នារីដែលត្រូវបានផាកពិន័យបាននិយាយថា "ឱ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើខ្ញុំនឹងត្រូវពិន័យចំពោះសត្វដែលមិនចេះផឹក ស៊ី រឺ មិននិយាយ ឬយំទេឬ? ករណីបែបនេះគួរតែទុកជាមោឃៈ។ នៅលើនោះ នប៊ី (ﷺ) មានបន្ទូលថា “នេះគឺជាបងប្អូនរបស់គ្រូទាយ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) gave his verdict about two ladies of the Hudhail tribe who had fought each other and one of them had hit the other with a stone. The stone hit her `Abdomen and as she was pregnant, the blow killed the child in her womb. They both filed their case with the Prophet (ﷺ) and he judged that the blood money for what was in her womb. was a slave or a female slave. The guardian of the lady who was fined said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Shall I be fined for a creature that has neither drunk nor eaten, neither spoke nor cried? A case like that should be nullified." On that the Prophet (ﷺ) said, "This is one of the brothers of soothsayers
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរៀបរាប់ថា៖ ស្ត្រីពីរនាក់ (បានឈ្លោះប្រកែកគ្នា) ហើយម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ បានវាយម្នាក់ទៀតនឹងដុំថ្មលើពោះ ហើយបណ្តាលឱ្យនាងរំលូតកូន។ នប៊ី (ﷺ) បានវិនិច្ឆ័យថា ជនរងគ្រោះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាទាសករ ឬទាសករស្រី (ជាសាច់ឈាម)។ បានរៀបរាប់ Ibn Shihab ថា: Sa`id អ៊ីប៊ីន អាល់-Musayyab បាននិយាយថា “រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានវិនិច្ឆ័យថា ក្នុងករណីដែលកូនស្លាប់ក្នុងផ្ទៃម្តាយ ជនល្មើសគួរតែផ្តល់ឱ្យម្តាយទាសករ ឬទាសករស្ត្រីជាថ្នូរនឹងសំណង ជនល្មើសបាននិយាយថា តើខ្ញុំអាចត្រូវផាកពិន័យដោយរបៀបណាចំពោះការសម្លាប់អ្នកដែលមិនស៊ីអាហារ ឬមិនគួរត្រូវបានពិន័យ។ នៅក្នុងនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា 'គាត់គឺជាបងប្អូនម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនរបស់គ្រូទាយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:Two ladies (had a fight) and one of them hit the other with a stone on the `Abdomen and caused her to abort. The Prophet (ﷺ) judged that the victim be given either a slave or a female slave (as blood-money). Narrated Ibn Shihab: Sa`id bin Al-Musayyab said, "Allah's Messenger (ﷺ) judged that in case of child killed in the womb of its mother, the offender should give the mother a slave or a female slave in recompense The offender said, How can I be fined for killing one who neither ate nor drank, neither spoke nor cried: a case like that should be denied ' On that Allah's Messenger (ﷺ) said 'He is one of the brothers of the foretellers
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរៀបរាប់ថា: ស្ត្រីពីរនាក់ (បានឈ្លោះប្រកែកគ្នា) ហើយម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ បានវាយម្នាក់ទៀតដោយដុំថ្មលើពោះ ហើយបណ្តាលឱ្យនាងរំលូតកូន។ នប៊ី (ﷺ) បានវិនិច្ឆ័យថា ជនរងគ្រោះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាំងទាសករ ឬទាសករស្រី (ជាសាច់ឈាម)។ បានរៀបរាប់ Ibn Shihab ថា: Sa`id អ៊ីប៊ីន អាល់-Musayyab បាននិយាយថា “រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានវិនិច្ឆ័យថា ក្នុងករណីដែលកូនស្លាប់ក្នុងផ្ទៃម្តាយ ជនល្មើសគួរតែផ្តល់ឱ្យម្តាយទាសករ ឬទាសករស្ត្រីជាថ្នូរនឹងសំណង ជនល្មើសបាននិយាយថា តើខ្ញុំអាចត្រូវផាកពិន័យដោយរបៀបណាចំពោះការសម្លាប់អ្នកដែលមិនស៊ីអាហារ ឬមិនគួរត្រូវបានពិន័យ។ នៅក្នុងនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា 'គាត់គឺជាបងប្អូនម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនរបស់គ្រូទាយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:Two ladies (had a fight) and one of them hit the other with a stone on the `Abdomen and caused her to abort. The Prophet (ﷺ) judged that the victim be given either a slave or a female slave (as blood-money). Narrated Ibn Shihab: Sa`id bin Al-Musayyab said, "Allah's Messenger (ﷺ) judged that in case of child killed in the womb of its mother, the offender should give the mother a slave or a female slave in recompense The offender said, How can I be fined for killing one who neither ate nor drank, neither spoke nor cried: a case like that should be denied ' On that Allah's Messenger (ﷺ) said 'He is one of the brothers of the foretellers