សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានផ្តល់សាលក្រមរបស់គាត់អំពីស្ត្រីពីរនាក់នៃកុលសម្ព័ន្ធ Hudhail ដែលបានវាយតប់គ្នា ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានវាយនឹងថ្ម។ ដុំថ្មបានវាយលើពោះនាង ហើយពេលនាងមានផ្ទៃពោះ ការវាយប្រហារនេះបានសម្លាប់កូនក្នុងផ្ទៃរបស់នាង។ ពួកគេទាំងពីរបានប្តឹងទៅនប៊ី (ﷺ) ហើយគាត់បានវិនិច្ឆ័យថា ឈាមសម្រាប់អ្វីដែលនៅក្នុងស្បូនរបស់នាង។ ជាទាសករ ឬទាសករស្រី។ អាណាព្យាបាលរបស់នារីដែលត្រូវបានផាកពិន័យបាននិយាយថា "ឱ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើខ្ញុំនឹងត្រូវពិន័យចំពោះសត្វដែលមិនចេះផឹក ស៊ី រឺ មិននិយាយ ឬយំទេឬ? ករណីបែបនេះគួរតែទុកជាមោឃៈ។ នៅលើនោះ នប៊ី (ﷺ) មានបន្ទូលថា “នេះគឺជាបងប្អូនរបស់គ្រូទាយ
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) gave his verdict about two ladies of the Hudhail tribe who had fought each other and one of them had hit the other with a stone. The stone hit her `Abdomen and as she was pregnant, the blow killed the child in her womb. They both filed their case with the Prophet (ﷺ) and he judged that the blood money for what was in her womb. was a slave or a female slave. The guardian of the lady who was fined said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Shall I be fined for a creature that has neither drunk nor eaten, neither spoke nor cried? A case like that should be nullified." On that the Prophet (ﷺ) said, "This is one of the brothers of soothsayers
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរៀបរាប់ថា៖ ស្ត្រីពីរនាក់ (បានឈ្លោះប្រកែកគ្នា) ហើយម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ បានវាយម្នាក់ទៀតនឹងដុំថ្មលើពោះ ហើយបណ្តាលឱ្យនាងរំលូតកូន។ នប៊ី (ﷺ) បានវិនិច្ឆ័យថា ជនរងគ្រោះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាទាសករ ឬទាសករស្រី (ជាសាច់ឈាម)។ បានរៀបរាប់ Ibn Shihab ថា: Sa`id អ៊ីប៊ីន អាល់-Musayyab បាននិយាយថា “រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានវិនិច្ឆ័យថា ក្នុងករណីដែលកូនស្លាប់ក្នុងផ្ទៃម្តាយ ជនល្មើសគួរតែផ្តល់ឱ្យម្តាយទាសករ ឬទាសករស្ត្រីជាថ្នូរនឹងសំណង ជនល្មើសបាននិយាយថា តើខ្ញុំអាចត្រូវផាកពិន័យដោយរបៀបណាចំពោះការសម្លាប់អ្នកដែលមិនស៊ីអាហារ ឬមិនគួរត្រូវបានពិន័យ។ នៅក្នុងនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា 'គាត់គឺជាបងប្អូនម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនរបស់គ្រូទាយ។
Narrated Abu Huraira:Two ladies (had a fight) and one of them hit the other with a stone on the `Abdomen and caused her to abort. The Prophet (ﷺ) judged that the victim be given either a slave or a female slave (as blood-money). Narrated Ibn Shihab: Sa`id bin Al-Musayyab said, "Allah's Messenger (ﷺ) judged that in case of child killed in the womb of its mother, the offender should give the mother a slave or a female slave in recompense The offender said, How can I be fined for killing one who neither ate nor drank, neither spoke nor cried: a case like that should be denied ' On that Allah's Messenger (ﷺ) said 'He is one of the brothers of the foretellers
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរៀបរាប់ថា: ស្ត្រីពីរនាក់ (បានឈ្លោះប្រកែកគ្នា) ហើយម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ បានវាយម្នាក់ទៀតដោយដុំថ្មលើពោះ ហើយបណ្តាលឱ្យនាងរំលូតកូន។ នប៊ី (ﷺ) បានវិនិច្ឆ័យថា ជនរងគ្រោះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាំងទាសករ ឬទាសករស្រី (ជាសាច់ឈាម)។ បានរៀបរាប់ Ibn Shihab ថា: Sa`id អ៊ីប៊ីន អាល់-Musayyab បាននិយាយថា “រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានវិនិច្ឆ័យថា ក្នុងករណីដែលកូនស្លាប់ក្នុងផ្ទៃម្តាយ ជនល្មើសគួរតែផ្តល់ឱ្យម្តាយទាសករ ឬទាសករស្ត្រីជាថ្នូរនឹងសំណង ជនល្មើសបាននិយាយថា តើខ្ញុំអាចត្រូវផាកពិន័យដោយរបៀបណាចំពោះការសម្លាប់អ្នកដែលមិនស៊ីអាហារ ឬមិនគួរត្រូវបានពិន័យ។ នៅក្នុងនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា 'គាត់គឺជាបងប្អូនម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនរបស់គ្រូទាយ។
Narrated Abu Huraira:Two ladies (had a fight) and one of them hit the other with a stone on the `Abdomen and caused her to abort. The Prophet (ﷺ) judged that the victim be given either a slave or a female slave (as blood-money). Narrated Ibn Shihab: Sa`id bin Al-Musayyab said, "Allah's Messenger (ﷺ) judged that in case of child killed in the womb of its mother, the offender should give the mother a slave or a female slave in recompense The offender said, How can I be fined for killing one who neither ate nor drank, neither spoke nor cried: a case like that should be denied ' On that Allah's Messenger (ﷺ) said 'He is one of the brothers of the foretellers
បានរៀបរាប់ Abu Mas`ud: នប៊ី (ﷺ) បានហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់តម្លៃឆ្កែ ប្រាក់ចំណូលរបស់ស្រីពេស្យា និងប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នកទាយ។
Narrated Abu Mas`ud:The Prophet (ﷺ) forbade the utilization of the price of a dog, the earnings of prostitute and the earnings of a foreteller
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: មានមនុស្សមួយចំនួនបានសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អំពីគ្រូទាយដែលទ្រង់មានបន្ទូល។ ពួកគេមិនមានអ្វីសោះ” ពួកគេបាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ជិនបានចាប់យកពាក្យពិតនោះ ហើយចាក់ចូលទៅក្នុងត្រចៀករបស់មិត្ត (អ្នកប្រាប់ជាមុន) (ដូចជាអ្នកដាក់អ្វីមួយចូលទៅក្នុងដប) ហើយគ្រូទាយនោះក៏លាយជាមួយនឹងពាក្យកុហកមួយរយ។
Narrated `Aisha:Some people asked Allah's Messenger (ﷺ) about the fore-tellers He said. ' They are nothing" They said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! Sometimes they tell us of a thing which turns out to be true." Allah's Messenger (ﷺ) said, "A Jinn snatches that true word and pours it Into the ear of his friend (the fore-teller) (as one puts something into a bottle) The foreteller then mixes with that word one hundred lies
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: បុរសម្នាក់ឈ្មោះ Labid អ៊ីប៊ីន អាល់-A'sam មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Bani Zaraiq បានធ្វើការវេទមន្តលើរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) រហូតដល់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ចាប់ផ្តើមស្រមៃថាគាត់បានធ្វើអ្វីដែលគាត់មិនបានធ្វើ។ ថ្ងៃមួយ ឬមួយយប់ គាត់បាននៅជាមួយពួកយើង គាត់បានអង្វរអល់ឡោះ ហើយបានអង្វរយ៉ាងយូរ ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយថា "អូ អ៊ីសា! តើអ្នកដឹងទេថា អល់ឡោះបានណែនាំខ្ញុំអំពីរឿងដែលខ្ញុំបានសួរគាត់?" មានបុរសពីរនាក់បានមករកខ្ញុំ ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេអង្គុយជិតក្បាលខ្ញុំ និងម្នាក់ទៀតនៅជិតជើងរបស់ខ្ញុំ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបាននិយាយទៅកាន់ដៃគូរបស់គាត់ថា "តើបុរសនេះកើតអ្វី? អ្នកទីមួយសួរថាតើអ្នកណាបានធ្វើមន្តអាគមលើគាត់? ម្នាក់ទៀតបានឆ្លើយថា "Labid អ៊ីប៊ីន អាល់-A'sam"។ អ្នកទីមួយសួរថា 'តើគាត់ប្រើសម្ភារៈអ្វី?' ម្នាក់ទៀតឆ្លើយថា សិតសក់ និងរោមជាប់នឹងស្បែកលំអងដើមត្នោត។ អ្នកទីមួយសួរថាតើនោះនៅឯណា? ម្នាក់ទៀតឆ្លើយថា '(នោះគឺ) នៅក្នុងអណ្ដូងនៃ Dharwan; ដូច្នេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) រួមជាមួយនឹងដៃគូរបស់គាត់មួយចំនួនបានទៅទីនោះ ហើយត្រលប់មកវិញថា អូ អ៊ីសា ទឹករបស់វាមានពណ៌ដូចស្លឹកហាន់ណា។ កំពូលដើមត្នោតនៅជិតវាប្រៀបដូចជាក្បាលរបស់អារក្ស»។ ខ្ញុំបានសួរ។ "ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ(ﷺ)? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនបង្ហាញវា(ដល់មនុស្ស)?" គាត់បាននិយាយថា “ចាប់តាំងពីអល់ឡោះបានប្រោសខ្ញុំមក ខ្ញុំមិនចូលចិត្តឱ្យអំពើអាក្រក់រីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជនឡើយ”។ បន្ទាប់មក លោកបានបញ្ជាឲ្យជីកអណ្ដូងនោះពេញដោយដី
Narrated `Aisha:A man called Labid bin al-A'sam from the tribe of Bani Zaraiq worked magic on Allah's Messenger (ﷺ) till Allah's Messenger (ﷺ) started imagining that he had done a thing that he had not really done. One day or one night he was with us, he invoked Allah and invoked for a long period, and then said, "O `Aisha! Do you know that Allah has instructed me concerning the matter I have asked him about? Two men came to me and one of them sat near my head and the other near my feet. One of them said to his companion, "What is the disease of this man?" The other replied, "He is under the effect of magic.' The first one asked, 'Who has worked the magic on him?' The other replied, "Labid bin Al-A'sam.' The first one asked, 'What material did he use?' The other replied, 'A comb and the hairs stuck to it and the skin of pollen of a male date palm.' The first one asked, 'Where is that?' The other replied, '(That is) in the well of Dharwan;' " So Allah's Messenger (ﷺ) along with some of his companions went there and came back saying, "O `Aisha, the color of its water is like the infusion of Henna leaves. The tops of the date-palm trees near it are like the heads of the devils." I asked. "O Allah's Messenger (ﷺ)? Why did you not show it (to the people)?" He said, "Since Allah cured me, I disliked to let evil spread among the people." Then he ordered that the well be filled up with earth
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "ជៀសវាង Mubiqat ពោលគឺ shirk និងអាបធ្មប់។
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Avoid the Mubiqat, i.e., shirk and witchcraft
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា: វេទមន្តត្រូវបានដំណើរការលើរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ដូច្នេះគាត់ធ្លាប់គិតថាគាត់មានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ខណៈពេលដែលគាត់ពិតជាមិនមាន (Sufyan បាននិយាយថា: នេះគឺជាប្រភេទវេទមន្តដ៏លំបាកបំផុតព្រោះវាមានឥទ្ធិពលបែបនេះ) ។ នៅថ្ងៃមួយ គាត់បានពោលថា ឱ អៃសា តើអ្នកដឹងទេថា អល់ឡោះបានណែនាំខ្ញុំអំពីបញ្ហាដែលខ្ញុំបានសួរគាត់? មានបុរសពីរនាក់បានមករកខ្ញុំ ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេអង្គុយជិតក្បាលខ្ញុំ និងម្នាក់ទៀតអង្គុយជិតជើងរបស់ខ្ញុំ។ ម្នាក់នៅជិតក្បាលខ្ញុំសួរមួយទៀត។ អ្នកខាងក្រោយឆ្លើយថា ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលវេទមន្ត អ្នកទីមួយសួរថា តើអ្នកណាបានធ្វើមន្តអាគមលើគាត់? ម្នាក់ទៀតបានឆ្លើយថា Labid អ៊ីប៊ីន អាល់-A'sam បុរសម្នាក់មកពី Bani Zuraiq ដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ជនជាតិយូដា ហើយជាមនុស្សលាក់ពុត។ អ្នកទីមួយសួរថា តើគាត់ប្រើសម្ភារៈអ្វី?' ម្នាក់ទៀតឆ្លើយថា សិតសក់ជាប់។ អ្នកទីមួយសួរថា 'តើ (នោះ)នៅឯណា?' ម្នាក់ទៀតឆ្លើយ។ 'នៅក្នុងស្បែកនៃលំអងនៃដើមត្នោតបុរសដែលរក្សាទុកនៅក្រោមថ្មនៅក្នុងអណ្តូងនៃ Dharwan' '' ដូច្នេះនប៊ី (ﷺ) បានទៅអណ្តូងនោះហើយយកវត្ថុទាំងនោះចេញហើយនិយាយថា "នោះគឺជាអណ្តូងដែលបានបង្ហាញឱ្យខ្ញុំឃើញ (ក្នុងសុបិន) ទឹករបស់វាមើលទៅដូចជាការបញ្ចូលនៃស្លឹក Henna និងដើមត្នោតមើលទៅដូចជាក្បាលរបស់អារក្ស" ។ នប៊ី (ﷺ)បានបន្ថែមថាៈ “ពេលនោះអ្វីៗត្រូវបានដកចេញ” ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់នប៊ី (ﷺ)ថា “ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនប្រព្រឹត្តចំពោះខ្លួនឯងជាមួយនឹងណាសរ៉ា?”។ គាត់បាននិយាយថា “អល់ឡោះបានព្យាបាលខ្ញុំ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តអនុញ្ញាតឱ្យអំពើអាក្រក់រីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់ខ្ញុំទេ។
Narrated Aisha:Magic was worked on Allah's Messenger (ﷺ) so that he used to think that he had sexual relations with his wives while he actually had not (Sufyan said: That is the hardest kind of magic as it has such an effect). Then one day he said, "O `Aisha do you know that Allah has instructed me concerning the matter I asked Him about? Two men came to me and one of them sat near my head and the other sat near my feet. The one near my head asked the other. What is wrong with this man?' The latter replied the is under the effect of magic The first one asked, Who has worked magic on him?' The other replied Labid bin Al-A'sam, a man from Bani Zuraiq who was an ally of the Jews and was a hypocrite.' The first one asked, What material did he use)?' The other replied, 'A comb and the hair stuck to it.' The first one asked, 'Where (is that)?' The other replied. 'In a skin of pollen of a male date palm tree kept under a stone in the well of Dharwan' '' So the Prophet (ﷺ) went to that well and took out those things and said "That was the well which was shown to me (in a dream) Its water looked like the infusion of Henna leaves and its date-palm trees looked like the heads of devils." The Prophet (ﷺ) added, "Then that thing was taken out' I said (to the Prophet (ﷺ) ) "Why do you not treat yourself with Nashra?" He said, "Allah has cured me; I dislike to let evil spread among my people
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: វេទមន្តត្រូវបានដំណើរការលើរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ដូច្នេះគាត់ចាប់ផ្តើមស្រមៃថាគាត់បានធ្វើអ្វីមួយ ទោះបីជាគាត់មិនមានក៏ដោយ។ ថ្ងៃមួយ ពេលដែលគាត់នៅជាមួយខ្ញុំ គាត់បានអង្វរអល់ឡោះ ហើយបានអង្វរយ៉ាងយូរ ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយថា "ឱ អៃសា! តើអ្នកដឹងទេថា អល់ឡោះបានណែនាំខ្ញុំអំពីបញ្ហាដែលខ្ញុំបានសួរគាត់?" ខ្ញុំបានសួរថា តើនោះជាអ្វីទៅ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)? គាត់និយាយថា៖ «មានបុរសពីរនាក់មករកខ្ញុំ ម្នាក់អង្គុយជិតក្បាលខ្ញុំ ហើយម្នាក់ទៀតអង្គុយជិតជើងខ្ញុំ ម្នាក់សួរដៃគូគាត់ថាតើអ្នកនេះកើតជំងឺអ្វី? ម្នាក់ទៀតឆ្លើយថា៖ ‹គាត់ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលវេទមន្ត›។ អ្នកទីមួយសួរថា តើអ្នកណាធ្វើមន្តអាគមលើគាត់? ម្នាក់ទៀតឆ្លើយថា៖ ‹Labid អ៊ីប៊ីន A’sam ជាសាសន៍យូដាពីកុលសម្ព័ន្ធ Bani Zuraiq›។ (អ្នកទីមួយសួរ) 'តើវាបានធ្វើអ្វី?' ម្នាក់ទៀតឆ្លើយថា៖ ‹ដោយសិតសក់ ហើយសក់ជាប់នឹងស្បែកលំអងដើមត្នោតឈ្មោល›។ អ្នកទីមួយសួរថា នៅឯណា? ម្នាក់ទៀតឆ្លើយថា 'នៅក្នុងអណ្ដូងដារវ៉ាន់'។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បានទៅជាមួយគូកនខ្លះទៅកាន់អណ្តូងនោះ ហើយក្រឡេកមើលនោះ មានបាតដៃដែលនៅជិតនោះ។ បន្ទាប់មកគាត់បានត្រឡប់មករកខ្ញុំវិញ ហើយនិយាយថា៖ 'ដោយអល់ឡោះ ទឹកនៃអណ្តូងនោះមានពណ៌ក្រហមដូចស្លឹកហាន់ណា ហើយបាតដៃរបស់វាដូចជាក្បាលរបស់អារក្ស» ខ្ញុំបាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្នកបានយកសម្ភារៈទាំងនោះចេញពីស្បែកលំអងឬ? គាត់និយាយថា 'ទេ! ចំពោះខ្ញុំ អល់ឡោះបានប្រោសខ្ញុំ និងប្រោសខ្ញុំ ហើយខ្ញុំខ្លាចថា (ដោយការបង្ហាញវាដល់មនុស្ស) ខ្ញុំនឹងផ្សព្វផ្សាយអំពើអាក្រក់ក្នុងចំណោមពួកគេ នៅពេលដែលគាត់បានបញ្ជាឱ្យអណ្តូងនោះពេញដោយផែនដី ហើយវាបានពេញទៅដោយផែនដី។
Narrated `Aisha:Magic was worked on Allah's Messenger (ﷺ) so that he began to imagine that he had done something although he had not. One day while he was with me, he invoked Allah and invoked for a long period and then said, "O `Aisha! Do you know that Allah has instructed me regarding the matter I asked Him about?" I asked, "What is that, O Allah's Messenger (ﷺ)?" He said, "Two men came to me; one of them sat near my head and the other sat near my feet. One of them asked his companion, 'What is the disease of this man?' The other replied, 'He is under the effect of magic.' The first one asked, 'Who has worked magic on him?" The other replied, 'Labid bin A'sam, a Jew from the tribe of Bani Zuraiq.' The (first one asked), 'With what has it been done?' The other replied, 'With a a comb and the hair stuck to it and a skin of the pollen of a male datepalm tree.' The first one asked, 'Where is it?' The other replied, 'In the well of Dharwan.' Then the Prophet (ﷺ) went along with some of his companions to that well and looked at that and there were date palms near to it. Then he returned to me and said, 'By Allah the water of that well was (red) like the infusion of Henna leaves and its date-palms were like the heads of devils" I said, O Allah's Messenger (ﷺ)! Did you take those materials out of the pollen skin?" He said, 'No! As for me Allah has healed me and cured me and I was afraid that (by Showing that to the people) I would spread evil among them when he ordered that the well be filled up with earth, and it was filled up with earth
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ: បុរសពីរនាក់មកពីបូព៌ា ហើយបាននិយាយទៅកាន់មនុស្សដែលមានការងឿងឆ្ងល់ចំពោះសុន្ទរកថាដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ពួកគេនៅលើនោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយ។ សម្ដីដ៏ពីរោះមួយចំនួនមានប្រសិទ្ធភាពដូចជាវេទមន្ត
Narrated `Abdullah bin `Umar:Two men came from the East and addressed the people who wondered at their eloquent speeches On that Allah's Messenger (ﷺ) said. Some eloquent speech is as effective as magic
បានរៀបរាប់ Saud: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់យក "Ajwa រៀងរាល់ព្រឹកគាត់នឹងមិនរងផលប៉ះពាល់ដោយថ្នាំពុលឬវេទមន្តនៅថ្ងៃនោះរហូតដល់យប់" ។ (អ្នកនិទានរឿងម្នាក់ទៀតបាននិយាយថាកាលបរិច្ឆេទប្រាំពីរ)
Narrated Saud:The Prophet (ﷺ) said, "If somebody takes some `Ajwa dates every morning, he will not be affected by poison or magic on that day till night." (Another narrator said seven dates)
សាវដបានរៀបរាប់ថាៈ ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និយាយថា "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់យកថ្ងៃ Ajwa ចំនួនប្រាំពីរនៅពេលព្រឹកនោះ គ្មានវេទមន្ត ឬថ្នាំពុលនឹងធ្វើឱ្យគាត់ឈឺចាប់នៅថ្ងៃនោះឡើយ។
Narrated Saud:I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "If Somebody takes seven 'Ajwa dates in the morning, neither magic nor poison will hurt him that day
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា 'ទេ 'Adwa (មានន័យថា គ្មានជំងឺឆ្លងណាមួយត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកដទៃដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ)។ ឬ (ប្រផ្នូលអាក្រក់ណាមួយនៅក្នុងខែនៃ) Safar; ឬហាម៉ា” ប៊ីឌូអ៊ីនបាននិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! ចុះសត្វអូដ្ឋដែលនៅលើខ្សាច់ (វាលខ្សាច់) មើលទៅដូចជាសត្វក្តាន់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសត្វអូដ្ឋមួយក្បាលលាយឡំជាមួយពួកវា នោះពួកគេសុទ្ធតែឆ្លងជំងឺគ្រុនឈាមនោះ?
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, 'No 'Adwa (i.e. no contagious disease is conveyed to others without Allah's permission); nor (any evil omen in the month of) Safar; nor Hama" A bedouin said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! What about the camels which, when on the sand (desert) look like deers, but when a mangy camel mixes with them they all get infected with mange?" On that Allah's Apostle said, "Then who conveyed the (mange) disease to the first (mangy) camel?
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: សត្វគោ (ចៀម គោ អូដ្ឋ ។
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said: The cattle (sheep, cows, camels, etc.) suffering from a disease should not be mixed up with healthy cattle, (or said: "Do not put a patient with a healthy person ). " (as a precaution)
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “មិនមាន 'Adwa ឬ Tiyara ទេ ហើយប្រផ្នូលអាក្រក់គឺមានតែបីប៉ុណ្ណោះ គឺសេះ ស្ត្រី និងផ្ទះមួយ។
Narrated `Abdullah bin `Umar:Allah's Messenger (ﷺ) said, "there is neither 'Adwa nor Tiyara, and an evil omen is only in three: a horse, a woman and a house
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "ទេ 'Adwa" ។ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ក៏បានមានបន្ទូលថាៈ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “សត្វគោដែលទទួលរងពីជំងឺ មិនគួរត្រូវបានលាយឡំជាមួយសត្វដែលមានសុខភាពល្អឡើយ (ឬនិយាយថា “កុំដាក់អ្នកមានជំងឺជាមួយនឹងមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អជាការប្រុងប្រយ័ត្ន”) អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ក៏បាននិយាយថា៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ទេ” Adwa” ។ លាយឡំជាមួយពួកវា សុទ្ធតែឆ្លងជំងឺគ្រុនឈាម ?
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "No 'Adwa." Abu Huraira also said: The Prophet (ﷺ) said, "The cattle suffering from a disease should not be mixed up with healthy cattle (or said "Do not put a patient with a healthy person as a precaution.") Abu Huraira also said: Allah's Messenger (ﷺ) said, "No 'Adwa." A bedouin got up and said, "Don't you see how camels on the sand look like deer but when a mangy camel mixes with them, they all get infected with mange?" On that the Prophet (ﷺ) said, "Then who conveyed the (mange) disease to the first camel?
ខ្សែក្រវាត់ នៃ ហាឌីស 5773
Sub-narration chain of Hadith 5773.
បានរៀបរាប់ដោយ អាប៊ូ ហ៊ុរ៉ៃរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានមានប្រសាសន៍ថា: 'គ្មានជំងឺឆ្លងណាមួយកើតឡើងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះឡើយ'។ អាប៊ូ សាឡាម៉ោះ បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឮ អាប៊ូ ហ៊ុរ៉ៃរ៉ោះ និទានពី នប៊ី (ﷺ) ថា: 'ចូរអ្នករាល់គ្នាកុំនាំសត្វមានជំងឺទៅលាយឡំជាមួយសត្វដែលមានសុខភាពល្អឡើយ'។ ជនជាតិបេឌូអ៊ីនម្នាក់បានសួរថា: 'ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ តើលោកយល់យ៉ាងណាដែរចំពោះសត្វអូដ្ឋនៅវាលខ្សាច់ដែលស្អាតដូចសត្វស្រមោច ហើយស្រាប់តែមានអូដ្ឋកើតស្រកៀបម្នាក់មកធ្វើឲ្យពួកវាឆ្លងស្រកៀបទាំងអស់?' នប៊ី (ﷺ) បានឆ្លើយតបថា: 'ចុះអ្នកណាជាអ្នកធ្វើឲ្យសត្វអូដ្ឋក្បាលដំបូងគេឆ្លង?'
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (pbuh) said: 'No Adwa (contagious disease is transmitted without Allah's permission).' Abu Salamah said: I heard Abu Huraira say that the Prophet (pbuh) said: 'Do not put a sick patient with a healthy person.' A Bedouin said: 'What about camels in the desert like deer, then a mangy camel comes and infects them?' The Prophet (pbuh) replied: 'Then who infected the first camel?'
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "ទេ 'Adwa ឬ Tiyara ប៉ុន្តែខ្ញុំចូលចិត្ត Fal" ។ គេសួរថាតើហ្វលជាអ្វី? គាត់បាននិយាយថា "ពាក្យល្អ។
Narrated Anas bin Malik:The Prophet (ﷺ) said, "No 'Adwa nor Tiyara; but I like Fal." They said, "What is the Fal?" He said, "A good word
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នៅពេលដែល Khaibar ត្រូវបានសញ្ជ័យ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងចៀមដែលមានជាតិពុល (អាំង) ។ សាវករបស់អល់ឡោះបាននិយាយថា "ចូរប្រមូលពួកយូដាទាំងអស់ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងតំបន់នេះមកឱ្យខ្ញុំ"។ (នៅពេលដែលពួកគេប្រមូលផ្តុំគ្នា) សាវករបស់អល់ឡោះបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថាៈ ខ្ញុំនឹងសួរអ្នកអំពីអ្វីមួយ តើអ្នកនឹងប្រាប់ខ្ញុំពីការពិតទេ? ពួកគេឆ្លើយថា៖ «បាទ ឱ Abal-Qasim! រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថាៈ តើនរណាជាឪពុករបស់អ្នក? ពួកគេនិយាយថា "ឪពុករបស់យើងគឺអញ្ចឹង" ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកបាននិយាយកុហក ពីព្រោះឪពុករបស់អ្នកគឺដូច្នោះហើយ” ពួកគេបាននិយាយថា “គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេ អ្នកបាននិយាយការពិត និងបានធ្វើត្រឹមត្រូវហើយ”។ លោកមានប្រសាសន៍ទៅគេម្ដងទៀតថា៖ «ប្រសិនបើខ្ញុំសួរអ្នកអំពីអ្វីមួយ តើអ្នកនឹងប្រាប់ខ្ញុំការពិតឬ?»។ ពួកគេបានឆ្លើយថា បាទ ឱ Abal-Qasim! ហើយប្រសិនបើពួកយើងគួរតែនិយាយកុហក អ្នកនឹងដឹងវាដូចដែលអ្នកបានដឹងវាទាក់ទងនឹងឪពុករបស់យើង” បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសួរថា “តើនរណាជាជននៃភ្លើងនរក?”។ ពួកគេបានឆ្លើយថា ពួកយើងនឹងស្ថិតនៅក្នុងភ្លើងនរកមួយរយៈ ហើយបន្ទាប់មក ពួកអ្នក(មូស្លីម) នឹងជំនួសពួកយើងនៅក្នុងវា” រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេ។ 'អ្នកនឹងស្ថិតនៅក្នុងវាដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ដោយអល់ឡោះ យើងនឹងមិនជំនួសអ្នកនៅក្នុងវាឡើយ» បន្ទាប់មកគាត់បានសួរពួកគេម្តងទៀតថា "ប្រសិនបើខ្ញុំសួរអ្នកអ្វីមួយ តើអ្នកនឹងប្រាប់ខ្ញុំការពិតទេ?" ពួកគេបានឆ្លើយថា "បាទ" គាត់បានសួរថា "តើអ្នកដាក់ថ្នាំពុលនៅក្នុងចៀមអាំងនេះទេ?" ពួកគេឆ្លើយថា "បាទ" គាត់បានសួរថា "តើអ្នកបានធ្វើអ្វី? នឹងមិនធ្វើបាបអ្នកទេ។
Narrated Abu Huraira:When Khaibar was conquered, Allah's Messenger (ﷺ) was presented with a poisoned (roasted) sheep. Allah's Apostle said, "Collect for me all the Jews present in this area." (When they were gathered) Allah's Apostle said to them, "I am going to ask you about something; will you tell me the truth?" They replied, "Yes, O Abal-Qasim!" Allah's Messenger (ﷺ) said to them, "Who is your father?" They said, "Our father is so-and-so." Allah's Messenger (ﷺ) said, "You have told a lie. for your father is so-and-so," They said, "No doubt, you have said the truth and done the correct thing." He again said to them, "If I ask you about something; will you tell me the truth?" They replied, "Yes, O Abal-Qasim! And if we should tell a lie you will know it as you have known it regarding our father," Allah's Messenger (ﷺ) then asked, "Who are the people of the (Hell) Fire?" They replied, "We will remain in the (Hell) Fire for a while and then you (Muslims) will replace us in it" Allah's Messenger (ﷺ) said to them. ''You will abide in it with ignominy. By Allah, we shall never replace you in it at all." Then he asked them again, "If I ask you something, will you tell me the truth?" They replied, "Yes." He asked. "Have you put the poison in this roasted sheep?" They replied, "Yes," He asked, "What made you do that?" They replied, "We intended to learn if you were a liar in which case we would be relieved from you, and if you were a prophet then it would not harm you