សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ហិសាម ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters
A'អ៊ីស្ហា, ភរិយារបស់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដោយបានមានបន្ទូលថាៈ តើអ្នកមិនឃើញទេថា នៅពេលដែលប្រជាជនរបស់អ្នកបានសាងសង់ Ka'ba ពួកគេបានកាត់បន្ថយ (តំបន់របស់វាជាមួយនឹងលទ្ធផលដែលវាលែងមាន) នៅលើគ្រឹះ (ដាក់) ដោយអ៊ីប្រាហ៊ីម។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនសាងសង់វាឡើងវិញនៅលើគ្រឹះ (ដាក់ដោយ) Ibrahim? ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយថាៈ ប្រសិនបើប្រជាជនរបស់អ្នកមិនមែនជាអ្នកប្រែចិត្តជឿថ្មីទៅកាន់សាសនាឥស្លាម នោះខ្ញុំនឹងធ្វើវាបាន។ 'អាប់ឌុលឡា ខ. អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បាននិយាយថា: ប្រសិនបើ 'A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានឮវាពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមអោយមានសន្តិភាពដល់គាត់) នោះខ្ញុំនឹងមិនបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
A'isha, the wife of Allah's Apostle (ﷺ), reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said this:Didn't you see that when your people built the Ka'ba, they reduced (its area with the result that it no longer remains) on the foundations (laid) by Ibrahim. I said: Messenger of Allah, why don't you rebuild it on the foundations (laid by) Ibrahim? Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Had your people not been new converts to Islam, I would have done that. 'Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) said: If 'A'isha (Allah be pleased with her) had heard it from Allah's Messenger (may peace be up (vn him), I would not have seen Allah's Messenger (ﷺ) abandoning the touching of the two corners situated near al-Hijr, but (for the fact) that it was not completed on the foundations (laid) by Ibrihim
A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) ភរិយារបស់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: ប្រសិនបើប្រជាជនរបស់អ្នក មិនទាន់បានប្តូរមកសាសនាឥស្លាមទេ ខ្ញុំនឹងចំណាយទ្រព្យសម្បតិ្តរបស់ Ka'ba តាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ ហើយនឹងសាងសង់ទ្វាររបស់វានៅកម្រិតដី ហើយនឹងបានហ៊ុំព័ទ្ធនៅក្នុងវា
A'isha (Allah be pleased with her), wife of Allah's Apostle (ﷺ), heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying:If your people, had not been recent converts to Islam, I would have spent the treasure of the Ka'ba in the way of Allah and would have constructed its door just on the level of the ground and would have encompassed in it the space of Hijr
Abdullah ខ. Zubair (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់បងស្រីរបស់ម្តាយគាត់ ('A'អ៊ីស្ហា) ដោយនិយាយថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: 'A'អ៊ីស្ហា ប្រសិនបើប្រជាជនរបស់អ្នកមិនមែនជាអ្នកនិយមសាសនានិយមនាពេលថ្មីៗនេះ (និងអ្នកប្តូរសាសនាឥស្លាមថ្មី) ខ្ញុំនឹងបំផ្លាញ Ka'ba ហើយនឹងនាំវាទៅកម្រិតនៃដី ហើយទ្វារមួយទៀត យើងនឹងសាងសង់ ហើយមួយទៀតនឹងសាងសង់។ បានបន្ថែមផ្ទៃដីប្រាំមួយហត្ថពី Hijr សម្រាប់ Quraish បានកាត់បន្ថយវានៅពេលដែលពួកគេបានសាងសង់វាឡើងវិញ
Abdullah b. Zubair (Allah be pleased with him) reported on the authority of his mother's sister ('A'isha) saying that Allah's Messenger (ﷺ) said:'A'isha, if your people had not been recently polytheists (and new converts to Islam), I would have demolished the Ka'ba, and would have brought it to the level of the ground and would have constructed two doors, one facing the east and the other one to the west, and would have added to it six cubits of area from Hijr, for the Quraish had reduced it when they rebuilt it
Ata' បានរាយការណ៍ថា: ផ្ទះនេះត្រូវបានដុតក្នុងកំឡុងសម័យ Yazid b. Muawiya នៅពេលដែលប្រជាជនស៊ីរីបានប្រយុទ្ធ (នៅ មេកកះ) ។ ហើយវាបានកើតឡើងជាមួយវា (កាបា) អ្វីដែលមាន (នៅក្នុងស្តុកសម្រាប់វា)។ Ibn Zubair (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) មានអារម្មណ៍ថាវា (នៅក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នា) រហូតដល់មនុស្សមករដូវ (នៃ ហជ្ជ) ។ (គំនិតនៅពីក្រោយគឺ) ថាគាត់ចង់ដាស់តឿនពួកគេ ឬញុះញង់ពួកគេ (ធ្វើសង្គ្រាម) ប្រឆាំងនឹងប្រជាជនស៊ីរី។ ពេលប្រជាជនមកដល់ហើយ គាត់ក៏មានប្រសាសន៍ទៅពួកគាត់ថា៖ «ឱប្រជាជនអើយ ចូរណែនាំខ្ញុំអំពីកាបា។ តើខ្ញុំគួររុះរើវាចេញ រួចសង់ពីគ្រឹះរបស់វា ឬតើខ្ញុំគួរជួសជុលអ្វីក៏ដោយដែលវាខូច? អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា: គំនិតមួយបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ ដែលខ្ញុំគិតថា អ្នកគួរតែជួសជុល (ផ្នែកដែលបានខូចខាត) ហើយចាកចេញពីផ្ទះ (ក្នុងស្ថានភាពនោះ) មនុស្សបានទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម (ហើយទុកថ្មទាំងនោះនៅក្នុងរដ្ឋដូចគ្នា) នៅពេលដែលមនុស្សបានទទួលយកសាសនាឥស្លាម ហើយដែលសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានលើកវាឡើង។ ពេលនោះ លោក Ibn Zubair បាននិយាយថា៖ ផ្ទះរបស់អ្នកណាម្នាក់ត្រូវឆេះ គាត់នឹងមិនស្កប់ស្កល់ទេ រហូតដល់គាត់បានសាងសង់ឡើងវិញ ហើយចុះយ៉ាងណាចំពោះផ្ទះរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក (ដែលសំខាន់ជាងផ្ទះរបស់អ្នក)? ខ្ញុំនឹងស្វែងរកដំបូន្មានល្អពីម្ចាស់របស់ខ្ញុំបីដង ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងសម្រេចចិត្តអំពីកិច្ចការនេះ។ បន្ទាប់ពីស្វែងរកដំបូន្មានល្អបីដងរួចមក គាត់បានតាំងចិត្តរុះរើវាចោល។ ប្រជាជនបានចាប់ខ្លួនថា គ្រោះមហន្តរាយអាចធ្លាក់ពីលើមេឃមកលើអ្នកដែលឡើងមុនគេ (លើអគារក្នុងគោលបំណងវាយកម្ទេច) រហូតដល់ម្នាក់ (យកភាពក្លាហានឡើងលើដំបូល) ហើយគប់ដុំថ្មមួយដុំ។ ប្រជាជនមិនឃើញមានគ្រោះមហន្តរាយអ្វីមកលើព្រះអង្គទេ គេក៏ដើរតាមព្រះអង្គ វាយកម្ទេចចោលរហូតដល់ខ្ទេចដី។ បន្ទាប់មក Ibn Zubair បានសង់សសរ និងព្យួរវាំងនននៅលើពួកវា (ដើម្បីផ្តល់គ្រឿងបរិក្ខារដល់ប្រជាជនសម្រាប់ការសង្កេតមើលពេលវេលានៃការសាងសង់របស់វា) ។ ហើយជញ្ជាំងត្រូវបានលើកឡើង; ហើយ Ibn Zubair បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺ 'A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) និយាយថាសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានសង្កេតឃើញ: ប្រសិនបើប្រជាជនបានរលួយថ្មីៗនេះ (បោះបង់ចោល) ការមិនជឿ ឃើញថាខ្ញុំមានមធ្យោបាយគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការកសាងវាឡើងវិញ ដែលខ្ញុំមិនមាន នោះខ្ញុំពិតជាបានពង្រីកផ្ទៃដីប្រាំហត្ថពី Hijr នៅទីនោះ។ ហើយខ្ញុំក៏នឹងសង់ទ្វារសម្រាប់មនុស្សចូលទៅ ហើយទ្វារសម្រាប់ច្រកចេញរបស់ពួកគេ។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំមាន (មធ្យោបាយក្នុងការចំណាយ) ហើយខ្ញុំរីករាយមិនខ្លាចពីខាងមនុស្សទេ (ថាពួកគេនឹងតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការផ្លាស់ប្តូរនេះ)។ ដូច្នេះគាត់បានបន្ថែមផ្ទៃដីប្រាំហត្ថពីចំហៀងនៃ Hatim ទៅវាថាមានគ្រឹះ (ចាស់) (នៅលើដែល Hadrat Ibrahim បានសាងសង់ Ka'ba) ។ ប្រជាជនបានឃើញដូច្នេះ ហើយវានៅលើគ្រឹះនេះ ដែលជញ្ជាំងត្រូវបានគេលើកឡើង។ ប្រវែងនៃកាបាគឺដប់ប្រាំបីហត្ថ។ នៅពេលដែលការបន្ថែមត្រូវបានបង្កើតឡើង (ដែលមានទំហំទទឹងរបស់វា) បន្ទាប់មកតាមធម្មជាតិប្រវែងហាក់ដូចជាតូច (បើប្រៀបធៀបនឹងទទឹងរបស់វា) ។ បន្ទាប់មកការបន្ថែមដប់ហត្ថ (នៃផ្ទៃដី) ត្រូវបានធ្វើឡើងតាមប្រវែងរបស់វា (ផងដែរ) ។ ទ្វារពីរត្រូវបានសាងសង់ផងដែរ ដែលមួយ (មានន័យថា) សម្រាប់ច្រកចូល និងមួយទៀតសម្រាប់ច្រកចេញ។ នៅពេលដែល Ibn Zubair (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) ត្រូវបានសម្លាប់ Hajjaj បានសរសេរទៅ 'Abd អាល់-ម៉ាលីក (b. Marwan) ប្រាប់គាត់អំពីវា ហើយប្រាប់គាត់ថា Ibn Zubair (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានសាងសង់ (កាបា) នៅលើគ្រឹះទាំងនោះ (ដែលត្រូវបានដាក់ដោយ Ibrahim) និងអ្នកដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបានឃើញក្នុងចំណោមពួកខ្ញុំ។ Abd អាល់-ម៉ាលីក បានសរសេរទៅគាត់ថា: យើងមិនខ្វល់នឹងការប្រមាថលើ Ibn Zubair នៅក្នុងអ្វីនោះទេ។ ចូររក្សាការបន្ថែមដែលគាត់បានធ្វើនៅផ្នែកម្ខាងនៃប្រវែង និងអ្វីដែលគាត់បានបន្ថែមពីផ្នែកម្ខាងនៃ Hijr ត្រឡប់ទៅគ្រឹះ (ពីមុនរបស់វា) ហើយជញ្ជាំងទ្វារដែលគាត់បានបើក។ ដូច្នេះ Hajjaj តាមបញ្ជារបស់ Abd អាល់-ម៉ាលីក) បានកម្ទេចវា (ផ្នែកនោះ) ហើយសាងសង់វាឡើងវិញនៅលើ (មូលដ្ឋានមុនរបស់វា) ។
Ata' reported:The House was burnt during the time of Yazid b. Muawiya when the people of Syria had fought (in Mecca). And it happened with it (the Ka'ba) what was (in store for it). Ibn Zubair (Allah be pleased with him) felt it (in the same state) until the people came in the season (of Hajj). (The idea behind was) that he wanted to exhort them or incite them (to war) against the people of Syria. When the people had arrived he said to them: O people, advise me about the Ka'ba. Should I demolish it and then build it from its very foundation, or should I repair whatever has been damaged of it? Ibn 'Abbas said: An idea has occurred to me according to which I think that you should only repair (the portion which has been) damaged, and leave the House (in that very state in which) people embraced Islam (and leave those very stones in the same state) when people embraced Islam, and over which Allah's Apostle (ﷺ) had raised it. Thereupon Ibn Zubair said: It the house of any one of you is burnt, he would not be contented until he had reconstructed it, then what about the House of your Lord (which is far more Important than your house)? I would seek good advice from my Lord thrice and then I would make up (my mind) about this affair. After seeking good advice thrice, he made up his mind to demolish it. The people apprehended that calamity might fall from heaven on those persons who would be first to climb (over the building for the purpose of demolishing it), till one (took up courage, and ascended the roof), and threw down one of its stones. When the people saw no calamity befalling him, they followed him, demolished it until it was razed to the ground. Then Ibn Zubair erected pillars and hung cartains on them (in order to provide facilities to the people for observing the time of its construction). And the walls were raised; and Ibn Zubair said: I heard 'A'isha (Allah be pleased with her) say that Allah's Apostle (ﷺ) had observed: If the people had Rot recently (abandoned) unbelief, find I had means enough to reconstruct it, which I had not, I would have definitely excompassed in it five cubits of area from Hijr. And I would also have constructed a door for the people to enter, and a door for their exit. I today have (the means to spend) and I entertain no fearfrom the side of people (that they would protest against this change). So he added five cubits of area from the side of Hatim to it that there appeared (the old) foundation (upon which Hadrat Ibrahim had built the Ka'ba). and the people saw that and it was upon this foundation that the wall was raised. The length of the Ka'ba was eighteen cubits. when addition was made to it (which was in its breadth), then naturally the length appears to be) small (as compared with its breadth). Then addition of ten cubits (of area) was made in its length (also). Two doors were also constructed, one of which (was meant) for entrance and the other one for exit. When Ibn Zubair (Allah be pleased with him) was killed, Hajjaj wrote to 'Abd al-Malik (b. Marwan) informing him about it, and telling him that Ibn Zubair (Allah be pleased with him) had built (the Ka'ba) on those very foundations (which were laid by Ibrahim) and which reliable persons among the Meccans had seen. 'Abd al-Malik wrote to him: We are not concerned with the censuring of Ibn Zubair in anything. Keep intact the addition made by him in the side of length, and whatever he has added frem the side of Hijr revert to (its previous) foundation, and wall up the door which he had opened. Thus Hajjaj at the command of Abd al-Malik) demolished it (that portion) and rebuilt it on (its previous) foundations
Abdullah ខ. ' Ubaid រាយការណ៍ថា Harith b. លោក Abdullah ដឹកនាំតំណាងរាស្រ្ត 'Abd អាល់-ម៉ាលីក b. Marwan ក្នុងអំឡុងពេល Caliphate របស់គាត់។ Abd អាល់-ម៉ាលីក បាននិយាយថា: ខ្ញុំគិតថា Abu Khubaib (i. e. Ibn Zabair) បានឮពី 'A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះ ពេញចិត្តនឹងនាង) (អំពីបំណងប្រាថ្នារបស់នប៊ី (ﷺ) [សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរ Ka'ba) ។ Harith បាននិយាយថា: បាទ, ខ្ញុំផ្ទាល់បានឮពីនាង។ គាត់ ('Abd អាល់-ម៉ាលីក) បាននិយាយថា: ចូរប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលអ្នកបានឮពីនាង។ គាត់បាននិយាយថានាង (Hadrat 'A'អ៊ីស្ហា) បាននិយាយថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានកត់សម្គាល់ថា: ពិតប្រាកដណាស់ប្រជាជនរបស់អ្នកបានកាត់បន្ថយ (តំបន់) នៃផ្ទះពី (គ្រឹះដើម ហើយប្រសិនបើពួកគេមិនទាន់បានបោះបង់ចោលពហុនិយម (និងទទួលយកឥស្លាម) ទេ) ខ្ញុំនឹងបង្វិលវាទៅ (មូលដ្ឋានទាំងនោះ) ដែលពួកគេបានស្ដារឡើងវិញ បន្ទាប់ពីមនុស្សរបស់អ្នកបានកសាងឡើងវិញ។ បន្ទាប់មក មកជាមួយខ្ញុំ ដើម្បីអោយខ្ញុំបង្ហាញអ្នកពីអ្វីដែលពួកគេបានបន្សល់ទុក។ គាត់បានបង្ហាញនាងពីចំហៀងនៃហាទីមប្រហែលដប់ប្រាំហត្ថ (ដែលពួកគេបានញែកចេញ)។ នេះជាការរៀបរាប់ដែលបានបញ្ជូនដោយ 'Abdullah b. Ubaid ។ Walid ខ. 'Ata' បានធ្វើបន្ថែមលើវាថា: "សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងធ្វើទ្វារពីរនៅកម្រិតដី (បែរមុខទៅទិសខាងកើត) និងខាងលិច។ តើអ្នកដឹងទេថាហេតុអ្វីបានជាប្រជាជនរបស់អ្នកលើកកម្រិតនៃទ្វាររបស់វា (ឧ. ទ្វារនៃ Ka'ba)? នាងបាននិយាយថា: ទេ គាត់បាននិយាយថា (ពួកគេប្រហែលជាធ្វើដូច្នេះ)។ ទទួលស្គាល់តែអ្នកដែលគេប្រាថ្នាប៉ុណ្ណោះ កាលណាគេចង់ចូលទៅ គេឲ្យគេឡើងលើ (ជណ្ដើរ) ហើយកាលគេហៀបនឹងចូល គេរុញគាត់ចុះ។ Abd អាល់-ម៉ាលីក បាននិយាយទៅកាន់ Harith; ធ្លាប់លឺនាងនិយាយបែបនេះទេ? គាត់បាននិយាយថា: បាទ។ គាត់ (ហារិទ្ធ) បាននិយាយថា គាត់ ('Abd អាល់-ម៉ាលីក) បានកោសដីជាមួយបុគ្គលិករបស់គាត់មួយរយៈហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយថា: ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យខ្ញុំចាកចេញពីការងាររបស់គាត់ (Ibn Zubair) នៅទីនោះ។
Abdullah b. 'Ubaid reported that Harith b. 'Abdullah led a deputation to 'Abd al-Malik b. Marwan during his caliphate. 'Abd al-Malik said:I do riot think that Abu Khubaib (i. e. Ibn Zabair) had heard from 'A'isha (Allah be pleased with her) (about the intended wish of the Prophet [may peace be upon him) In regard to the alteration of the Ka'ba). Harith said: Yes, I myself did hear from her. He ('Abd al-Malik) said: Well, tell me what you heard from her. He stated that she (Hadrat 'A'isha) had said that Allah's Messenger (ﷺ) remarked: Verily your people have reduced (the area) of the House from its (original foundations, and if they had not recently abandoned polytheism (and embraced Islam) I would have reversed it to (those foundations) which they had left out of it. nd if your people would take initiative after me in rebuilding it, then come along with me so that I should show you what they have left out of it. He showed her about fifteen cubits of area from the side of Hatim (that they had separated). This is the narration transmitted by 'Abdullah b. Ubaid. Walid b. 'Ata' has, however, made this addition to it:" Allah's Apostle (ﷺ) said: I would have made two doors on the level of the ground (facing) the east and the west. Do you know why your people raised the level of its door (i. e. the door of the Ka'ba)? She said: No. He said: (They did it) out of vanity so that (they might be in a position) to grant admittance to him only whom they wished. When a person intended to get into it, they let him climb (the stairs), and as he was about to enter, they pushed him and he fell down." 'Abd al-Malik said to Harith; Did you yourself hear her saying this? He said: Yes. He (Harith) said that he ('Abd al-Malik) scratched the ground with his staff for some time and then said: I wish I had left his (Ibn Zubair's) work there
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Juraij ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of Juraij with the same chain of transmitters
Abu Qaza'ah បានរាយការណ៍ថាខណៈពេលដែល Abd អាល់-ម៉ាលីក b. Marwan កំពុងតែបិទបាំង Ka'ba គាត់បាននិយាយថា: សូមអល់ឡោះបំផ្លាញ Ibn Zubair ដែលគាត់កុហកនៅក្នុងការផ្តល់គុណដល់ម្តាយនៃអ្នកស្មោះត្រង់ដូចដែលគាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺនាងនិយាយថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមសន្តិភាពលើគាត់) បាននិយាយថា: 'A'អ៊ីស្ហា ប្រសិនបើប្រជាជនរបស់អ្នកមិនមែនជាអ្នកប្តូរសាសនាឥស្លាមថ្មីទេ ខ្ញុំនឹងរុះរើផ្ទះរបស់អ្នក (បន្ថែម) ចេញពីផ្ទះរបស់អ្នក កាត់បន្ថយតំបន់ពីមូលដ្ឋានរបស់វា។ ហារិទ្ធ ខ. 'អាប់ឌុលឡា ខ. Abu Rabi'a (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា: មេបញ្ជាការនៃអ្នកស្មោះត្រង់, កុំនិយាយដូច្នេះ, សម្រាប់ខ្ញុំបានឮម្តាយរបស់ស្មោះត្រង់និយាយនេះ, បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: ប្រសិនបើខ្ញុំបានឮរឿងនេះមុនពេលវាយកម្ទេចវា, ខ្ញុំនឹងទុកវានៅក្នុងរដ្ឋដែល Ibn Zabair បានសាងសង់វា
Abu Qaza'ah reported that while Abd al-Malik b. Marwan was circumambulating the Ka'ba he said:May Allah ruin Ibn Zubair that he lies in attributing to the Mother of the Faithful, as he says: I heard her stating that Allah's Messenger (may'peace be upon him) had said: 'A'isha, if your people had not been new converts to Islam, I would have demolished the House and would have added (in it area) from the Hijr for your people have reduced the area from its foundations. Harith b. 'Abdullah b. Abu Rabi'a (Allah be pleased with him) said: Commander of the Faithful, don't say that, for I heard the Mother of the Faithful saying this, whereupon he said: If I had heard this before demolishing it, I would have left it in the state in which Ibn Zabair had built it
A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) អំពីជញ្ជាំងដោយឆ្លងកាត់ផ្ទះ (ឧទាហរណ៍ថាតើជញ្ជាំងនៅម្ខាងនៃ Hijr ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Ka'ba) ។ គាត់បាននិយាយថាបាទ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ ចុះហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនបញ្ចូលវាទៅក្នុងសភា? គាត់បាននិយាយថា: ប្រជាជនរបស់អ្នកបានខ្វះមធ្យោបាយ (ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ) ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា ៖ ហេតុអ្វីបានជាកម្រិតទ្វាររបស់វាត្រូវបានលើកឡើងខ្ពស់? គាត់បាននិយាយថា៖ ប្រជាជនរបស់អ្នកបានធ្វើដូច្នេះដើម្បីឱ្យពួកគេទទួលស្គាល់អ្នកដែលពួកគេចូលចិត្ត ហើយហាមឃាត់អ្នកដែលមិនចូលចិត្ត ហើយប្រសិនបើប្រជាជនរបស់អ្នកមិនមែនជាអ្នកប្រែចិត្តជឿថ្មីទេ ហើយខ្ញុំមិនបានគិតថា ចិត្តរបស់ពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍រំជើបរំជួលក្នុងរឿងនេះទេ។ ខ្ញុំនឹងរួមបញ្ចូល (តំបន់នៃ) ជញ្ជាំងនេះនៅក្នុងផ្ទះ ហើយនឹងបាននាំទ្វារដល់កម្រិតដី
A'isha (Allah be pleased with her) reported:I asked Allah's Messenger (ﷺ) about the wall, circumpassing the House (i. e. whether the wall on the side of Hijr was included in the Ka'ba). He said, Yes. I said: Then why did they not include it in the House? He said: 'Your people ran short of the means (to do so). I said: Why is it that the level of its door is raised high? He said: Your people did it so that they should admit one whom they liked, and forbid him whom they disliked, and if your people were not new converts to faith, and I did not apprehend that their hearts would feel agitated at this. I would have definitely included (the area of) this wall-in the House and would have brought the door to the level of the ground
A'អ៊ីស្ហា បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) អំពី Hijr ហើយនៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា។ ខ្ញុំក៏បាននិយាយផងដែរថា: ហេតុអ្វីបានជាទ្វារត្រូវបានធ្វើឡើងនៅកម្រិតខ្ពស់ ហើយមួយមិនអាច (ចូលទៅក្នុងវា) ប៉ុន្តែដោយមានជំនួយពីជណ្ដើរ? នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នានឹងបានរាយការណ៍ខាងលើហើយពាក្យសន្និដ្ឋានគឺ: (ខ្ញុំមិនផ្លាស់ប្តូរវា) ចេញពីការភ័យខ្លាចដែលបេះដូងរបស់ពួកគេអាចនឹងមិនពេញចិត្តចំពោះវា
A'isha reported:I asked Allah's Messenger (ﷺ) about Hijr, and the rest of the hadith is the same. I also said: Why is it that the door has been made on a higher level, and one cannot (get into it) but with the help of a ladder? The rest of the hadith is the same as reported above and the concluding words are: (I do not change it) out of the apprehension that their hearts may disapprove of it
Abdullah ខ. លោក Abbas បានរាយការណ៍ថា ខណៈលោក អាល់-Fadl ខ. Abbas បានជិះនៅពីក្រោយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ស្ត្រីនៃកុលសម្ព័ន្ធ Khath'am បានមករកគាត់ (ទៅកាន់ Holy Proppet) ដើម្បីសុំសាលក្រមសាសនា។ Fadl សម្លឹងមើលនាង ហើយនាងមើលមកគាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នាងបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មានកាតព្វកិច្ចពីអល់ឡោះមកលើពួកអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ទាក់ទងនឹង ហជ្ជ ។ (ប៉ុន្តែ) ឪពុកខ្ញុំជាមនុស្សចាស់។ គាត់មិនអាចជិះដោយសុវត្ថិភាព។ តើខ្ញុំអាចធ្វើ ហជ្ជ ជំនួសគាត់បានទេ? គាត់បាននិយាយថា: បាទ។ វាគឺជាអំឡុងពេលនៃការធ្វើធម្មយាត្រាលា
Abdullah b. 'Abbas reported that while al-Fadl b. Abbas had been riding behind Allah's Messenger (ﷺ) a women of the tribe of Khath'am came to him (to the Holy Proppet) asking for a religious verdict. Fadl looked at her and she looked at him. Allah's Messenger (ﷺ) turned the face of al-Fadl to the other side. She said:Messenger of Allah, there is an obligation from Allah upon His servants in regard to Hajj. (But) my father is an aged man; he is incapable of riding safely. May I perform Hajj on his behalf? He said: Yes. It was during the Farewell Pilgrimage
Fadl បានរាយការណ៍ថាស្ត្រីម្នាក់នៃ Banu Khath'am បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ), ឪពុករបស់ខ្ញុំមានអាយុច្រើនណាស់។ មានកាតព្វកិច្ចចាស់របស់ ហជ្ជ មកលើគាត់ពីអល់ឡោះ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចអង្គុយលើខ្នងអូដ្ឋបានទេ។ ពេលនោះសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Fadl reported that a woman of Banu Khath'am said:Messenger of Allah, my father is very old. There is an old obligation of Hajj upon him from Allah, but he is not capable of sitting on the back of the camel. Thereupon Allah's Apostle (ﷺ) said: Perform Hajj on his behalf
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានជួបជាមួយអ្នកជិះកង់មួយចំនួននៅ អាល់-Rauha ហើយបានសួរថាតើពួកគេជានរណា។ ពួកគេបានឆ្លើយថា ពួកគេជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ ពួកគេនិយាយថា៖ តើអ្នកជានរណា? គាត់បាននិយាយថា: (ខ្ញុំ) សាររបស់អល់ឡោះ។ ស្ត្រីម្នាក់បានលើកក្មេងប្រុសម្នាក់មករកគាត់ ហើយនិយាយថា ៖ តើក្មេងនេះនឹងត្រូវបានគេសរសើរថាបានធ្វើ ហជ្ជ ទេ? បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: បាទ, ហើយអ្នកនឹងមានរង្វាន់
Ibn Abbas reported that Allah's Apostle (ﷺ) met some riders at al-Rauha and asked who they were. They replied that they were Muslims. They said:Who art thou? He said: (I am) Messengef of Allah. A woman (then) lifted up a boy to him and said: Would this child be credited with having performed the Hajj? Thereupon he said: Yes, and you will have a reward
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា: ស្ត្រីម្នាក់បានលើកកូនរបស់នាងហើយនិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើកុមារនឹងត្រូវបានសរសើរថាបានធ្វើ ហជ្ជ ដែរឬទេ? បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: បាទ, ហើយនឹងមានរង្វាន់សម្រាប់អ្នក
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported:A woman lifted up her child and said: Messenger of Allah, would the child be credited with having performed the Hajj? Thereupon he said: Yes, and there would be a reward for you
Karaib បានរាយការណ៍ថា: ស្ត្រីម្នាក់បានលើកកូនហើយនិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)តើគាត់នឹងត្រូវបានគេគោរពចំពោះ ហជ្ជ ទេ? គាត់បាននិយាយថា: បាទ។ ហើយសម្រាប់អ្នកនឹងមានរង្វាន់
Karaib reported:A woman lifted a child and said: Messenger of Allah, would he be credited with Hajj? He said: Yes. and for you there would be a reward
ហាឌីស ដូចនេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងទៀតនៃការបញ្ជូន
A hadith like this has been narrated on the authority of Ibn 'Abbas through another chain of transmitters
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បាននិយាយទៅកាន់ពួកយើង ហើយបាននិយាយថាៈ ឱប្រជាជន អល់ឡោះបានកំណត់ ហជ្ជ ជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នក។ ដូច្នេះធ្វើ ហជ្ជ ។ ពេលនោះមានមនុស្សម្នាក់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (ត្រូវអនុវត្ត) ជារៀងរាល់ឆ្នាំ? គាត់(នប៊ី (ﷺ))បានស្ងៀមស្ងាត់ ហើយគាត់បាននិយាយឡើងវិញ(ពាក្យទាំងនេះ)បីដង ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ((ប))មានបន្ទូលថាៈ ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយថា "បាទ" វានឹងក្លាយជាកាតព្វកិច្ច (សម្រាប់អ្នកអនុវត្តវាជារៀងរាល់ឆ្នាំ) ហើយអ្នកនឹងមិនអាចធ្វើវាបានទេ។ រួចគាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ទុកឲ្យខ្ញុំនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានទុកឲ្យអ្នករាល់គ្នាចុះ សម្រាប់អ្នកដែលនៅមុនអ្នករាល់គ្នាត្រូវបំផ្លាញដោយសារការសួរដេញដោលហួសហេតុ ហើយពួកគេប្រឆាំងនឹងសាវ័ករបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ពេលខ្ញុំបង្គាប់អ្នកឲ្យធ្វើអ្វីក៏ដោយ ចូរធ្វើតាមដែលវាស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នក ហើយកាលណាខ្ញុំហាមអ្នករាល់គ្នាឲ្យធ្វើអ្វីក៏ដោយ ក៏បោះបង់ចោល។
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported:Allah's Messenger (ﷺ) addressed us and said: O people, Allah has made Hajj obligatory for you; so perform Hajj. Thereupon a person said: Messenger of Allah, (is it to be performed) every year? He (the Holy Prophet) kept quiet, and he repeated (these words) thrice, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: If I were to say" Yes," it would become obligatory (for you to perform it every year) and you would not be able to do it. Then he said: Leave me with what I have left to you, for those who were before you were desroyed because of excessive questioning, and their opposition to their apostles. So when I command you to do anything, do it as much as it lies in your power and when I forbid you to do anything, then abandon it
Ibn អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) ដោយនិយាយថាៈ ស្ត្រីមិនគួរចេញដំណើរបីថ្ងៃទេ លើកលែងតែនៅពេលដែលនាងមានម៉ារ៉ាមជាមួយនាង។
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:A woman should not set out on three (days' journey) except when she has a Mahram with her
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចដូចគ្នាដោយ Ubaidullah ។ ហើយនៅក្នុងការនិទានរឿងរបស់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ (ពាក្យគឺ) "ច្រើនជាងបី (ថ្ងៃ)" ។ Ibn Numair បានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ (ហើយពាក្យនេះគឺថា: "បី (ថ្ងៃ) លើកលែងតែ (នៅពេលដែល) នាងមាន Mahram ជាមួយនាង។
This hadith has been narrated on the same authority by Ubaidullah. And in the narration of Abu Bakr (the words are):" More than three (days)." Ibn Numair narrated on the authority of his father, (and the words are):" Three (days) except (when) she has a Mahram with her
Abdullah ខ. អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះ - ចូររីករាយនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះថាៈ វាមិនមានច្បាប់សម្រាប់ស្ត្រីដែលជឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃបរលោកធ្វើដំណើរលើសពីបីយប់ទេ លើកលែងតែនៅពេលដែលមានម៉ារ៉ាមជាមួយនាង។
Abdullah b. Umar (Allah -be pleased with them) reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:It is not lawful for a woman who believes in Allah and the Hereafter to travel for more than three nights journey except when there is a Mahram with her