សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
Ibn Juraij បានរៀបរាប់អំពី ហាឌីស នេះជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នា។
Ibn Juraij narrated this hadith with the same chain of transmitters
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថានៅថ្ងៃនៃជ័យជំនះលើ មេកកះ: មិនមាន Hijra (ការធ្វើចំណាកស្រុក) ប៉ុន្តែមានតែ Jihad និងបំណងល្អប៉ុណ្ណោះ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានហៅឱ្យទៅច្បាំង, បន្ទាប់មកចេញទៅក្រៅ. គាត់ក៏បាននិយាយនៅថ្ងៃនៃជ័យជំនះលើ មេកកះ ថាៈ អល់ឡោះបានធ្វើឱ្យទីក្រុងនេះពិសិដ្ឋនៅថ្ងៃដែលទ្រង់បានបង្កើតផែនដី និងស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះវាគឺជាការពិសិដ្ឋដោយភាពពិសិដ្ឋដែលអល់ឡោះបានប្រគល់វាមកលើវារហូតដល់ថ្ងៃរស់ឡើងវិញ និងការប្រយុទ្ធនៅក្នុងវាមិនមានច្បាប់សម្រាប់នរណាម្នាក់នៅចំពោះមុខខ្ញុំទេ ហើយវាត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់សម្រាប់ខ្ញុំត្រឹមតែមួយម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ ព្រោះវាពិសិដ្ឋដោយភាពពិសិដ្ឋដែលអល់ឡោះបានប្រគល់វាដល់វារហូតដល់ថ្ងៃរស់ឡើងវិញ។ បន្លារបស់វាមិនត្រូវកាត់ទេ ល្បែងរបស់វាមិនត្រូវបៀតបៀនឡើយ ហើយរបស់ដែលទម្លាក់គឺត្រូវរើសដោយអ្នកដែលប្រកាសជាសាធារណៈអំពីវា ហើយស្មៅស្រស់របស់វាមិនត្រូវកាត់ឡើយ។ Abbas (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ករណីលើកលែងអាចត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងករណីប្រញាប់ប្រញាល់ ព្រោះវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ជាងដែក និងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)ដ៏បរិសុទ្ធ) ទទួលយកការលើកឡើងរបស់ 'អាប់បាស) បាននិយាយថា: លើកលែងតែប្រញាប់
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying on the Day of Victory over Mecca:There is no Hijra (emigration) but only Jihad and good intention; and when you are called to battle, then go forth. He also said on the Day of Victory over Mecca: Allah made this town sacred on the day He created the earth and the heavens; so it is -sacred by the sacred- ness conferred on it by Allah until the Day of Resurrection and fighting in it was not lawful to anyone before me, and it was made lawful for me only during an hour on one day, for it is sacred by the sacredness conferred on it by Allah until the Day of Resurrection. Its thorns are not to be cut, its game is not to be molested, and the things dropped are to be picked up only by one who makes a public announcement of it, and its fresh herbage is not to be cut. Abbas (Allah be pleased with him) said: Messenger of Allah, exception may be made in case of rush, for it is useful for their blacksmiths and for their houses. He (the Holy Prophet) conceding the suggestion of 'Abbas) said: Except rush
ហាឌីតដូចនេះត្រូវបាននិទានអំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Mansur ប៉ុន្តែគាត់មិនបានរៀបរាប់ថា: "នៅថ្ងៃនោះទ្រង់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី" ហើយគាត់ (អ្នកនិទានរឿង) បានជំនួសពាក្យ "ការប្រយុទ្ធ" (qital) សម្រាប់ "ការសម្លាប់" (qatl) ហើយបាននិយាយថា: "គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវយករបស់ដែលធ្លាក់ចុះនោះទេ លើកលែងតែអ្នកដែលធ្វើការប្រកាសជាសាធារណៈអំពីវា។
A hadith like this has been narrated on the authority of Mansur, but he did not mention:" On that very day He created the heavens and the earth," and he (the narrator) substituted the word" fighting" (qital) for" killing" (qatl), and further said:" No one is to pick up the dropped thing except one who makes a public announcement of it
Abu Shuraih al-'Adawi បានរាយការណ៍ថាគាត់បាននិយាយទៅកាន់ Amr b ។ Sa'id ពេលគាត់កំពុងបញ្ជូនទ័ពទៅក្រុង មេកកះ៖ ខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នកអំពីរឿងមួយ។ ឱ មេបញ្ជាការ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((អល់ឡោះ) បានមានបន្ទូលនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ការសញ្ជ័យដែលត្រចៀកខ្ញុំបានឮ និងបេះដូងរបស់ខ្ញុំបានរក្សាទុក ហើយភ្នែករបស់ខ្ញុំបានឃើញនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយ។ គាត់បានសរសើរអល់ឡោះ ហើយលើកតម្កើងគាត់ ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយថាៈ អល់ឡោះ មិនមែនមនុស្សទេ ដែលបានធ្វើឱ្យ មេកកះ ពិសិដ្ឋ។ ដូច្នេះ វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់ជនណាដែលជឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយដើម្បីបង្ហូរឈាមនៅក្នុងវា ឬគៀបដើមឈើនៅក្នុងវាឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ស្វែងរកសម្បទានដោយផ្អែកលើការប្រយុទ្ធជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ចូរប្រាប់គាត់ថា អល់ឡោះបានអនុញ្ញាតរ៉សូលរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែមិនមែនអ្នកទេ ហើយទ្រង់បានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រឹមតែមួយម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ ហើយភាពពិសិដ្ឋរបស់វាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅថ្ងៃដូចកាលពីម្សិលមិញ។ សូមឲ្យអ្នកដែលមានវត្តមានបញ្ជូនព័ត៌មានទៅអ្នកដែលអវត្តមាន។ វាត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់ Abu Shuraih: តើ Amr បាននិយាយអ្វីដល់អ្នក? គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំត្រូវបានគេជូនដំណឹងប្រសើរជាងអ្នក Abu Shuraih ប៉ុន្តែដែនដីពិសិដ្ឋមិនផ្តល់ការការពារដល់អ្នកដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ឬអ្នកដែលរត់ចេញបន្ទាប់ពីការបង្ហូរឈាមឬអ្នកដែលរត់ចេញបន្ទាប់ពីការប្រព្រឹត្ត។
Abu Shuraih al-'Adawi reported that he said to Amr b. Sa'id when he was sending troops to Mecca:Let me tell you something. O Commander, which Allah's Messenger (ﷺ) said on the day following, the Conquest which my ears heard and my heart has retained, and my eyes saw as he spoke it. He praised Allah and extolled Him and then said: Allah, not men, has made Mecca sacred; so it is not permissible for any person believing in Allah and the Last Day to shed blood in it, or lop a tree in it. If anyone seeks a concession on the basis of fighting of Allah's Messenger (ﷺ), tell him that Allah permitted His Messenger, but not you, and He gave him permission only for an hour on one day, and its sacredness was restored on the very day like that of yesterday. Let him who is present convey the information to him who is absent. It was said to Abu Shuraih: What did Amr say to you? He said: I am better informed of that than you, Abu Shuraih, but the sacred territory does not grant protection to one who is disobedient, or one who runs away after shedding blood, or one who runs away after committing
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍។ នៅពេលដែលអល់ឡោះ ជាអ្នកលើកតម្កើង និងអស្ចារ្យ បានផ្តល់ជ័យជំនះលើរ៉សូលរបស់អល់ឡោះលើទីក្រុង មេកកះ គាត់បានឈរនៅចំពោះមុខមនុស្ស ហើយសរសើរ និងលើកតម្កើងអល់ឡោះ រួចមានបន្ទូលថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានទប់ដំរីពីទីក្រុង មេកកះ ហើយបានប្រគល់អំណាចរបស់វា ដល់រ៉សូល និងអ្នកជឿរបស់ទ្រង់ ហើយវា (ទឹកដីនេះ) មិនអាចរំលោភបំពានបានចំពោះនរណាម្នាក់ឡើយ ហើយមួយថ្ងៃមុននឹងខ្ញុំមិនអាចរំលោភបានឡើយ។ បំពានលើនរណាម្នាក់បន្ទាប់ពីខ្ញុំ។ ដូច្នេះ មិនត្រូវធ្វើបាបហ្គេម ឬដកបន្លាចេញពីវាឡើយ។ ហើយវាមិនមានច្បាប់សម្រាប់អ្នកណាម្នាក់យករបស់ដែលទម្លាក់នោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រកាសជាសាធារណៈអំពីរឿងនោះ។ ហើយវាជាសាច់ញាតិរបស់នរណាម្នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ គាត់មានសិទ្ធិជ្រើសរើសយកវត្ថុមួយក្នុងចំណោមវត្ថុពីរ។ ទាំងគាត់គួរតែត្រូវបានបង់ឈាមជាប្រាក់ឬគាត់អាចយកជីវិតជា (ការសងសឹកគ្រាន់តែ) ។ Abbas (អល់ឡោះសូមរីករាយនឹងគាត់) បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ប៉ុន្តែ Idhkhir (ជាប្រភេទស្មៅ) សម្រាប់ពួកយើងប្រើប្រាស់វាសម្រាប់ផ្នូររបស់យើង និងសម្រាប់ផ្ទះរបស់យើង អាស្រ័យហេតុនេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថាៈ លើកលែងតែ Idhkhir ។ មនុស្សម្នាក់ដែលគេស្គាល់ថាជា Abu Shah ដែលជាប្រជាជននៃប្រទេសយេម៉ែនបានក្រោកឈរឡើង ហើយនិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (ដោយសប្បុរស) សូមសរសេរវាមកខ្ញុំ។ ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បាននិយាយថា ខ្ញុំសរសេរវាសម្រាប់ Abu Shah ។ Walid បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរ អាល់-Auzai 'តើការនិយាយរបស់គាត់មានន័យយ៉ាងណា: "សរសេរវាសម្រាប់ខ្ញុំ, រ៉សូល of អល់ឡោះ"? គាត់បាននិយាយថាៈ នេះជាសុន្ទរកថាដែលគាត់បានឮពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ។
Abu Huraira, (Allah be pleased with him) reported. When Allah, the Exalted and Majestic, granted Allah's Messenger (ﷺ) victory over Mecca, he stood before people and praised and extolled Allah and then said:Verily Allah held back the elephants from Mecca and gave the domination of it to His Messenger and believers, and it (this territory) was not violable to anyone before me and it was made violable to me for an hour of a day, and it shall not be violable to anyone after me. So neither molest the game, nor weed out thorns from it. And it is not lawful for anyone to pick up a thing dropped but one who makes public announcement of it. And it a relative of anyone is killed he is entitled to opt for one of two things. Either he should be paid blood-money or he can take life as (a just retribution). 'Abbas (Allah be pleased with him) said: Allah's Messenger, but Idhkhir (a kind of herbage), for we use it for our graves and for our houses, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: With the exception of Idhkhir. A person known as Abu Shah, one of the people of Yemen, stood up and said: Messenger of Allah, (kindly) write it for me. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said I Write it for Abu Shah. Walid said: I asked al-Auzai': What did his saying mean:" Write it for me, Messenger of Allah"? He said: This very address that he had heard from Allah's Messenger (ﷺ)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថាៈ ប្រជាជននៃកុលសម្ព័ន្ធ Khuza'ah បានសម្លាប់បុរសម្នាក់នៃកុលសម្ព័ន្ធ Laith ក្នុងឆ្នាំនៃជ័យជំនះ ជាការសងសឹកចំពោះអ្នកដែលពួកគេបានសម្លាប់ (ដែលប្រជាជននៃកុលសម្ព័ន្ធ Laith បានសម្លាប់) ។ វាត្រូវបានរាយការណ៍ទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh))។ គាត់បានឡើងលើអូដ្ឋរបស់គាត់ ហើយបានប្រគល់អាសយដ្ឋាននេះថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងអស្ចារ្យ បានចាប់ពួកសត្វដំរីពីទីក្រុងមេកា ហើយបានប្រគល់អំណាចគ្រប់គ្រងរបស់វាទៅកាន់រ៉សូល និងអ្នកជឿរបស់ទ្រង់។ មើល ចុះ វាមិនអាចបំពានបានសម្រាប់អ្នកណាម្នាក់ពីមុខខ្ញុំទេ ហើយវានឹងមិនអាចបំពានបានសម្រាប់អ្នកណាម្នាក់បន្ទាប់ពីខ្ញុំឡើយ។ មើល ចុះ វាត្រូវបានធ្វើឲ្យខ្ញុំបំពានរយៈពេលមួយម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។ ហើយនៅម៉ោងនេះវាត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតមិនអាចរំលោភបាន (សម្រាប់ខ្ញុំក៏ដូចជាអ្នកដទៃទៀត)។ ដូច្នេះបន្លារបស់វាមិនត្រូវកាប់ទេ ដើមឈើមិនត្រូវរលំ ហើយមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកណាយករបស់ដែលគេទម្លាក់នោះទេ តែអ្នកដែលប្រកាសអំពីវា។ ហើយអ្នកដែលត្រូវសម្លាប់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជ្រើសរើសរវាងជម្រើសពីរ: ទាំងគាត់គួរតែទទួលបានឈាម - ប្រាក់ឬទទួលបានជីវិតរបស់ (ឃាតករ) ជាថ្នូរ។ គាត់ (អ្នកនិទានរឿងបាននិយាយថា)៖ មនុស្សម្នាក់មកពីប្រទេសយេម៉ែន ដែលត្រូវបានគេហៅថា Abu Shah បានមករកគាត់ ហើយបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមសរសេរវាចុះសម្រាប់ខ្ញុំ ពេលនោះគាត់ (រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ) បាននិយាយថា៖ ចូរសរសេរវាសម្រាប់ Abu Shah ។ បុគ្គលម្នាក់ក្នុងចំណោមពួក Quraish ក៏បាននិយាយផងដែរថា: លើកលែងតែ Idhkhir ពីព្រោះយើងប្រើវានៅក្នុងផ្ទះរបស់យើងស្រមោចផ្នូររបស់យើង។ ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយថាៈ លើកលែងតែ Idhkhir
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported:The people of the Khuza'ah tribe killed a man of the tribe of Laith in the Year of Victory as a retaliation for one whom they had killed (whom the people of the tribe of Laith had killed). It was reported to Allah's Messenger (ﷺ). He mounted his camel and delivered this address: Verily Allah, the Exalted and Majestic, held back the Ele- phants from Mecca, and gave its domination to His Messenger and believers. Behold, it was not violable for anyone before me and it will not be violable for anyone after me. Behold, it was made violable for me for an hour of a day; and at this very hour it has again been made inviolable (for me as well as for others). So its thorns are not to be cut, its trees are not to be lopped, and (no one is allowed to) pick up a thing dropped, but the one who makes an announcement of it. And one whose fellow is killed is allowed to opt between two alternatives: either he should receive blood-money or get the life of the (murderer) in return. He (the narrator said): A person from the Yemen, who was called Abu Shah, came to him and said: Messenger of Allah, write it down for me, whereupon he (Allah's Messenger) said: Write it down for Abu Shah. One of the persons from among the Quraish also said: Except Idhkhir, for we use it in our houses ant our graves. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Except Idhkhir
ចាពៀរ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានឮសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) និយាយថា: វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់នរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដើម្បីកាន់អាវុធនៅ មេកកះ ។
Jabir (Allah be pleased with him) reported:I heard Allah's Apostle (ﷺ) say: It is not permissible for any one of you to carry weapons in Mecca
អាណាស ខ. ម៉ាលីក (អល់ឡោះ (ﷺ)ពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថាសាវ័ករបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានចូលក្រុងមេកាក្នុងឆ្នាំនៃជ័យជំនះដោយមានមួកសុវត្ថិភាពនៅលើក្បាលរបស់គាត់។ ហើយពេលគាត់យកវាចេញ មានបុរសម្នាក់ចូលមកជិតគាត់ ហើយនិយាយថា: "Ibn Khatal កំពុងព្យួរនៅនឹងវាំងននរបស់ Ka'ba ដូច្នេះហើយគាត់បាននិយាយថា: "សម្លាប់គាត់"។ Malik (អ្នកនិទានរឿងម្នាក់) បានបញ្ជាក់ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះដែលត្រូវបានធ្វើឡើង
Anas b. Malik (Allah be pleased with them) reported that Allah's Apostle (ﷺ) entered Mecca in the Year of Victory with a helmet on his head; and when he took it off, a man came to him and said:Ibn Khatal is hanging on to the curtains of the Ka'ba, whereupon he said: Kill him. Malik (one of the narrators) attested this statement having been made
ចាពៀរ ខ. Abdullah អាល់-អាន់សារី (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានចូលក្រុង មេកកះ ហើយ Qutaiba (អ្នកនិទានរឿងផ្សេងទៀត) បាននិយាយថា គាត់បានចូលទីក្រុង មេកកះ ក្នុងឆ្នាំនៃជ័យជំនះ ដោយពាក់កន្សែងពណ៌ខ្មៅ ប៉ុន្តែមិនពាក់ Ihram ទេ។
Jabir b. 'Abdullah al-Ansari (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) entered Mecca and Qutaiba (another narrator) stated that he entered Mecca in the Year of Victory, wearing a black turban, but not wearing the Ihram
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍ថា សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Jabir b. Abdullah reported that Allah's Apostle (ﷺ) entered on the day of Victory of Mecca wearing a black turban on his head
អាមរ ខ. Huraith បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Amr b. Huraith reported on the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) addressed the people (on the day of the Victory of Mecca) with a black turban on his head
ចាហ្វារ ខ. 'អឹម ខ. Huraith បានរាយការណ៍ទៅឪពុករបស់គាត់ថា : ដូចជាប្រសិនបើខ្ញុំកំពុងឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. អាប៊ូ ប៉ាកកើ (អ្នកនិទានរឿងផ្សេងទៀត) មិនបាននិយាយអំពី៖ "នៅលើវេទិកា
Ja'far b. 'Amr b. Huraith reported his father as saying:As if I am seeing Allah's Messenger (ﷺ) on the pulpit with a black turban on his head, and its two ends hanging between his shoulders. Abu Bakr (another narrator) did not make mention of:" Upon the pulpit
Abdullah ខ. ហ្សៃដ ខ. 'Asim (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ Ibrahim បានប្រកាសថា មេកកះ ពិសិដ្ឋ និងបានអង្វរ (សម្រាប់ពរជ័យដែលត្រូវងូតទឹក) លើប្រជាជនរបស់វា ហើយខ្ញុំសូមប្រកាស ម៉ាឌីណះ ថាពិសិដ្ឋដូចដែល lbrahim បានប្រកាសថា មេកកះ ពិសិដ្ឋ។ ខ្ញុំបានអង្វរ (អល់ឡោះសម្រាប់ពរជ័យរបស់ទ្រង់ដែលត្រូវបានងូតទឹក) នៅក្នុងសា ' និងភក់របស់វា (ស្តង់ដារពីរនៃទម្ងន់និងរង្វាស់) ពីរដងដូចដែលអ៊ីប្រាហ៊ីមបានធ្វើសម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងមេកា។
Abdullah b. Zaid b. 'Asim (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Verily Ibrahim declared Mecca sacred and supplicated (for blessings to be showered) upon its inhabitants, and I declare Medina to be sacred as lbrahim had declared Mecca to be sacred. I have supplicated (Allah for His blessings to be showered) in its sa' and its mudd (two standards of weight and measurement) twice as did Ibrahim for the inhabitants of Mecca
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចនៃពាក្យ
This hadith has been narrated through another chain of transmitters with a slight variation of words
រ៉ាហ្វី។ Khadij បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Rafi' b. Khadij reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Ibrahim declared Mecca as sacred and I declare sacred the area between its two stony grounds (lava lands by which he meant Medina)
ណាហ្វី។ Jubair បានរាយការណ៍ថា Marwan b. អាល់-Hakam (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយទៅកាន់មនុស្ស ហើយបាននិយាយអំពីទីក្រុង មេកកះ និងអ្នករស់នៅរបស់វា និងភាពពិសិដ្ឋរបស់វា ប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយអំពី ម៉ាឌីណះ អ្នករស់នៅ និងភាពពិសិដ្ឋរបស់វាឡើយ។ រ៉ាហ្វី។ Khadij បានទូរស័ព្ទទៅគាត់ ហើយនិយាយថា៖ តើនេះជាអ្វី ដែលខ្ញុំឮអ្នកនិយាយអំពី មេកកះ និងប្រជាជនរបស់វា និងភាពពិសិដ្ឋរបស់វា ប៉ុន្តែអ្នកមិនបាននិយាយអំពី ម៉ាឌីណះ និងប្រជាជនរបស់វា និងភាពពិសិដ្ឋរបស់វា ខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ពប៊ូ)) ក៏បានប្រកាសថាពិសិដ្ឋ (តំបន់) រវាងដីកម្អែទាំងពីររបស់វា (ម៉ាឌីណះ)? ហើយ (យើងមានកំណត់ត្រាអំពីរឿងនេះ) ជាមួយយើងដែលបានសរសេរនៅលើក្រដាស Khaulani ។ បើចូលចិត្ត ខ្ញុំអាចអានជូនអ្នកបាន។ បន្ទាប់មក Marwan បានស្ងៀមស្ងាត់ ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយថា: ខ្ញុំក៏បានឮផ្នែកខ្លះនៃវាដែរ។
Nafi' b. Jubair reported that Marwan b. al-Hakam (Allah be pleased with him) addressed people and made mention of Mecca and its inhabitants and its sacredness, but he made no mention of Medina, its inhabitants and its sacredness. Rafi' b. Khadij called to him and said:What is this that I hear you making mention of Mecca and its inhabitants and its sacredness, but you did not make mention of Medina and its inhabitants and its sacredness, while the Messenger of Allah (ﷺ) has also declared sacred (the area) between its two lava lands (Medina)? And (we have record of this) with us written on Khaulani parchment. If you like, I can read it out to you. Thereupon Marwan became silent, and then Said: I too have heard some part of it
ចាពៀរ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថា: Ibrahim បានប្រកាស មេកកះ ថាពិសិដ្ឋ ខ្ញុំប្រកាស ម៉ាឌីណះ ថារវាងភ្នំទាំងពីរគឺមិនអាចរំលោភបាន។ មិនត្រូវកាប់ដើមឈើនោះទេ ហើយក៏គ្មានល្បែងណាមួយដែលត្រូវធ្វើបាបដែរ
Jabir (Allah be pleased with him) reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:Ibrahim declared Mecca as sacred; I declare Medina, that between the two mountains, as inviolable. No tree should be lopped and no game is to be molested
អាមៀ ខ. Sa'd បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ (អល់ឡោះ (ﷺ)ពេញចិត្តនឹងគាត់) ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានប្រកាសទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋរវាងវាលទំនាបពីរនៃ Medina ដូច្នេះដើមឈើរបស់វាមិនគួរត្រូវបានកាប់បំផ្លាញ ឬល្បែងរបស់វាឡើយ។ ហើយគាត់ក៏បាននិយាយថា: Medina គឺល្អបំផុតសម្រាប់ពួកគេប្រសិនបើពួកគេដឹង។ គ្មានអ្នកណាម្នាក់ទុកវាចោលដោយការមិនចូលចិត្តវាឡើយ ដោយគ្មានអល់ឡោះ (ﷺ)ដាក់នរណាម្នាក់ដែលប្រសើរជាងគាត់មកជំនួសគាត់ឡើយ។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងស្នាក់នៅទីនោះ ទោះបីមានការលំបាក និងទុក្ខលំបាកយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកអង្វរករ ឬសាក្សីជំនួសគាត់នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ
Amir b. Sa'd reported on the authority of his father (Allah be pleased with him) that Allah's Messenger (ﷺ) said:I have declared sacred the territory between the two lava plains of Medina, so its trees should not be cut down, or its game killed; and he also said: Medina is best for them if they knew. No one leaves it through dislike of it without Allah putting in it someone better than he in place of him; and no one will stay there in spite of its hardships and distress without my being an intercessor or witness on behalf of him on the Day of Resurrection
អាមៀ ខ. Sa'd ខ. Abu Waqqas បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បាននិយាយ ហើយបន្ទាប់មក ហាឌីត (ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ) ត្រូវបានរៀបរាប់ជាមួយនឹងការបន្ថែមនេះថាៈ "គ្មាននរណាម្នាក់គួរប្រោសប្រណីចំពោះប្រជាជននៃ ម៉ាឌីណះ ឡើយ បើមិនដូច្នេះទេ អល់ឡោះនឹងរលាយគាត់ក្នុងភ្លើងដូចជាការរលាយនៃសំណ ឬរំលាយអំបិល។
Amir b. Sa'd b. Abu Waqqas reported on the authority of his father (Allah be pleased with him) that Allah's Messenger (ﷺ) said, and then the (above-mentioned) hadith was narrated with this addition:" None should nurse ill-will towards the people of Medina, or Allah will melt him in fire like the melting of lead or the dissolution of salt in water
អាមៀ ខ. Sa'd រាយការណ៍ថា Sa'd ជិះទៅប្រាសាទរបស់គាត់នៅ al-'Aqiq ហើយបានប្រទះឃើញទាសករម្នាក់កំពុងកាប់ដើមឈើ ឬវាយស្លឹករបស់ពួកគេ ដូច្នេះគាត់បានដកហូតរបស់របររបស់គាត់។ នៅពេលដែល Sa'd ត្រលប់មកវិញ មានចៅហ្វាយនាយរបស់ទាសករបានមករកគាត់ ហើយបានចរចាជាមួយគាត់ ដោយសុំឱ្យគាត់ត្រឡប់ទៅជាទាសកររបស់ពួកគេ ឬទៅឱ្យពួកគេនូវអ្វីដែលគាត់បានយកពីខ្ញុំបម្រើរបស់ពួកគេ ពេលនោះគាត់បាននិយាយថាៈ ព្រះជាម្ចាស់ហាមមិនឱ្យខ្ញុំប្រគល់នូវអ្វីដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានប្រគល់ឱ្យខ្ញុំជារបស់ដែលរឹបអូសឡើយ ហើយមិនព្រមប្រគល់អ្វីមកពួកគេវិញឡើយ។
Amir b. Sa'd reported that Sa'd rode to his castle in al-'Aqiq and found a slave cutting down the trees, or beating off their leaves, so he stripped him off his belongings. When Sa'd returned, there came to him the masters of the slave and negotiated with him asking him to return to their slave or to them what he had taken from their slave, whereupon he said:God forbid that I should return anything which Allah's Messenger (ﷺ) has given me as spoil, and refused to return anything to them