ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
ទំនៀមទម្លាប់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ 'Abd អល់ឡោះ b ។ 'អ៊ូម៉ារ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះមាន៖ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ អាវផាយសូត្រ។ បន្ទាប់មក គាត់បានផ្ញើអាវជប់មួយដល់គាត់ ហើយនិយាយថា៖ «អ្នកអាចលក់វា ហើយបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នក។
The tradition mentioned above has also been narrated by 'Abd Allah b. 'Umar through a different chain of narrators. This version has:He said: A robe of silk brocade. He then sent him a Jubbah of brocade and said: You may sell it and fulfill your need
បានរៀបរាប់ Abu 'Uthman អាល់-Nahdi:' អ៊ូម៉ារ បានសរសេរទៅ 'Utbah b. ហ្វាកាដ ដែលនប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated Abu 'Uthman al-Nahdi:'Umar wrote to 'Utbah b. Farqad that the Prophet (ﷺ) forbade (wearing) silk except so-and-so, and so-and-so, to the extent of two, three, or four fingers
អាលីបាននិយាយថាៈ អាវផាយដែលមានសូត្រត្រូវបានប្រគល់ជូនរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. បន្ទាប់មកគាត់បានផ្ញើវាមកខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានពាក់វាហើយមករកគាត់។ ខ្ញុំឃើញគាត់មើលមុខគាត់ខឹង។ គាត់និយាយថា៖ ខ្ញុំមិនបានផ្ញើវាឲ្យអ្នកពាក់ទេ។ គាត់បានបញ្ជាខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានបែងចែកវាក្នុងចំណោមស្ត្រីរបស់ខ្ញុំ
Ali said:A robe containing silk was presented to the Messenger of Allah (ﷺ). He then sent it to me. I wore it and came to him. I saw him looking angry in his face. He then said: I did not send it to you to wear. He ordered me and I divided it among my women
បានរៀបរាប់ថា 'អាលី អ៊ីប៊ីន អាប៊ី ថឡិប: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Narrated 'Ali bin Abi Talib:The Messenger of Allah (ﷺ) forbade us to wear a Qassi garment, a garment dyed with safflower, gold rings, and reading the Qur'an while bowing
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ 'អាលី b ។ Abi Talib មកពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះមានៈ (ទ្រង់ហាម) អានគម្ពីរ គួរអាន ពេលអោន និងក្រាប
The tradition mentioned above has also been transmitted by 'Ali b. Abi Talib from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators. This version has:(He forbade) reading the Qur'an while bowing and prostrating
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Ibrahim b. Abd អល់ឡោះ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះបានបន្ថែមថា: ខ្ញុំមិននិយាយថាគាត់បានហាមឃាត់អ្នកទេ។
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibrahim b. 'Abd Allah through a different chain of narrators. This version added:I do not say that he had forbidden you
បានរៀបរាប់ អាណាស ibn ម៉ាលីក : ស្តេចនៃទីក្រុងរ៉ូមបានបង្ហាញពីរោមសត្វពីសូត្រដល់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ហើយគាត់បានពាក់វា។ ឈុតដែលដៃរបស់គាត់កំពុងធ្វើចលនា (ពេលកំពុងពាក់អាវ) គឺនៅចំពោះមុខខ្ញុំ។ បន្ទាប់មក លោកបានផ្ញើទៅលោក Ja'far ដែលពាក់វា ហើយមករកលោក។ នប៊ី (ﷺ) ((ព. គាត់បានសួរថាៈ តើខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេចជាមួយវា? គាត់បានឆ្លើយថា: ផ្ញើវាទៅបងប្រុសរបស់អ្នក Negus
Narrated Anas ibn Malik: The king of Rome presented a fur of silk brocade to the Prophet (ﷺ) and he wore it. The scene that his hands were moving (while wearing the robe) is before my eyes. He then sent it to Ja'far who wore it and came to him. The Prophet (ﷺ) said: I did not send it to you to wear. He asked: What should I do with it? He replied: Send it to your brother Negus
បាននិទានរឿង Imran ibn Husayn ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព. ចង្អុលទៅកអាវរបស់គាត់ អាល់-Hasan (អាល់-Bអាស្សើi) បាននិយាយថា៖ ទឹកអប់ដែលបុរសប្រើគួរតែមានក្លិន ប៉ុន្តែគ្មានពណ៌ ហើយទឹកអប់ដែលស្ត្រីប្រើគួរតែមានពណ៌ ប៉ុន្តែគ្មានក្លិន។ Sa'id បាននិយាយថា: ខ្ញុំគិតថាគាត់បាននិយាយថា: ពួកគេបានបកស្រាយប្រពៃណីរបស់គាត់អំពីទឹកអប់ដែលស្ត្រីប្រើនៅពេលនាងចេញមក។ ប៉ុន្តែនៅពេលនាងនៅជាមួយស្វាមី នាងអាចប្រើទឹកអប់ណាមួយដែលនាងប្រាថ្នា
Narrated Imran ibn Husayn: The Prophet (ﷺ) said: I do not ride on purple, or wear a garment dyed with saffron, or wear shirt hemmed with silk. Pointing to the collar of his shirt al-Hasan (al-Basri) said: The perfume used by men should have an odour but no colour, and the perfume used by women should have a colour but no odour. Sa'id said: I think he said: They interpreted his tradition about perfume used by women as applying when she comes out. But when she is with her husband, she may use any perfume she wishes
បានរៀបរាប់ពី Abul Husayn នោះគឺ អាល់-Haytham ibn Shafi I និងដៃគូរបស់ខ្ញុំឈ្មោះ Abu 'អាមៀរ បុរសម្នាក់មកពី អាល់-Ma'afir បានទៅធ្វើសឡាតនៅ Bayt អាល់-Maqdis (ក្រុងយេរូសាឡឹម)។ គ្រូអធិប្បាយរបស់ពួកគេគឺជាបុរសនៃ Azd ដែលមានឈ្មោះថា AbuRayhanah ដែលជាដៃគូរបស់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ។ Abul Husayn បាននិយាយថា៖ ដៃគូរបស់ខ្ញុំបានទៅវិហារអ៊ីស្លាមមុនខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានទៅទីនោះតាមគាត់ ហើយអង្គុយក្បែរគាត់។ គាត់បានសួរខ្ញុំថា តើអ្នកបានឮការអធិប្បាយរបស់ AbuRayhanah ទេ? ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ ទេ គាត់បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំលឺគាត់និយាយថា៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ចិញ្ចៀន លើកលែងតែក្នុងករណីមានសិទ្ធិអំណាច។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ចំណុចឯកោនៅក្នុងប្រពៃណីនេះ (មិនត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រពៃណីផ្សេងទៀត) គឺជារបាយការណ៍អំពីសញ្ញាចិញ្ចៀន។
Narrated Abul Husayn, that is al-Haytham ibn Shafi I and a companion of mine called Abu 'Amir, a man from al-Ma'afir went to perform prayer in Bayt al-Maqdis (Jerusalem). Their preacher was a man of Azd called AbuRayhanah, who was a companion of the Prophet (ﷺ). Abul Husayn said:my companion went to the mosque before me. I went there after him and sat beside him. He asked me: Did you hear the preaching of AbuRayhanah? I said: No. He said: I heard him say: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade ten things: Sharpening the ends of the teeth, tattooing, plucking hair, men sleeping together without an under garment, women sleeping together without an under-garment, men putting silk at the hem of their garments like the Persians, or putting silk on their shoulders like the Persians, plundering, riding on panther skins, wearing signet rings, except in the case of one in authority. Abu Dawud said: The solitary point in this tradition (not supported by other traditions) is the report about the signet-ring
អាលី បាននិយាយថា៖ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប្រើអាវពណ៌ស្វាយ
Ali said:It is forbidden to use purple saddle-clothes
បានរៀបរាប់ អាលី ibn AbuTalib៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Narrated Ali ibn AbuTalib: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade me to wear a gold ring, or a Qassi garment or the use purple saddle-cloths
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ធ្លាប់បានសឡាតដោយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដែលមានស្នាម។ គាត់បានក្រឡេកមើលសញ្ញារបស់វា។ នៅពេលគាត់ជំរាបសួរ គាត់បាននិយាយថា៖ ចូរយកសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំនេះទៅ AbuJahm ព្រោះវាបង្វែរការចាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ ដោយសឡាតរបស់ខ្ញុំ ហើយនាំយកសម្លៀកបំពាក់សាមញ្ញមួយដែលគ្មានស្លាកស្នាម។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ឈ្មោះរបស់ Abu Jahm ខ។ Hudhaifah មកពី Banu' Adi b. កាប ខ. ហ្គាណាម
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) once prayed wearing a garment having marks. He looked at its marks. When he saluted, he said: Take this garment of mine to AbuJahm, for it turned my attention just now in my prayer, and bring a simple garment without marks. Abu Dawud said: The name of Abu Jahm b. Hudhaifah from Banu 'Adi b. Ka'b b. Ghanam
ប្រពៃណីស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយ 'Aអ៊ីស្ហាh តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ ប៉ុន្តែអតីតគឺល្អឥតខ្ចោះជាង
A similar tradition has also been transmitted by 'Aishah through a different chain of narrators. But the former is more perfect
បានរៀបរាប់ Asma: Abdullah AbuUmar អតិថិជនរបស់ Asma' កូនស្រីរបស់ AbuBakr បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឃើញ Ibn អ៊ូម៉ារ ទិញសំលៀកបំពាក់ស៊ីរីនៅលើទីផ្សារ។ ពេលឃើញមានស្នាមក្រហមក៏យកមកវិញ។ ខ្ញុំបានមកដល់អាម៉ា ហើយនិយាយប្រាប់នាង។ នាងបាននិយាយថាៈ ចូរនាំមកខ្ញុំ ខ្ញុំបម្រើស្រី អាវធំរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប))។ នាងបានយកអាវធំមួយចេញពីក្រណាត់លម្អដោយកអាវ ដៃអាវ ខាងមុខ និងខាងក្រោយត្រូវបានពាក់ដោយអាវទ្រនាប់
Narrated Asma: Abdullah AbuUmar, client of Asma', daughter of AbuBakr, said: I saw Ibn Umar buying a Syrian garment in the market. When he saw that it had red warp, he returned it. I then came to Asma' and mentioned it to her. She said: Bring me, slave-girl, the mantle of the Messenger of Allah (ﷺ). She brought out a mantle of a course ornamented cloth, with its collar, sleeves, front, and back were hemmed with brocade
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា: វាគ្រាន់តែជាសម្លៀកបំពាក់ដែលធ្វើពីសូត្រទាំងស្រុង ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ibn 'Abbas said:It is only a garment wholly made of silk which the Messenger of Allah (ﷺ) forbade, but there is no harm in the ornamented border and the wrap
អាណាសបានរៀបរាប់ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. 'Awf និង អាល់-Zubair ខ។ al-'Awwam ពាក់អាវសូត្រកំឡុងពេលធ្វើដំណើរដោយសារតែរមាស់ដែលពួកគេមាន
Narrated Anas:The Messenger of Allah (ﷺ) gave license to 'Abd al-Rahman b. 'Awf and al-Zubair b. al-'Awwam to wear silk shirts during a journey because of an itch which they had
បានរៀបរាប់ អាលី ibn AbuTalib ថាៈ នប៊ី (ﷺ)របស់អល់ឡោះ ((ព.
Narrated Ali ibn AbuTalib: The Prophet of Allah (ﷺ) took silk and held it in his right hand, and took gold and held it in his left hand and said: both of these are prohibited to the males of my community
អាណាស ខ. ម៉ាលីក បាននិយាយថាគាត់បានឃើញសម្លៀកបំពាក់ឆ្នូតលើ Umm Kulthum ដែលជាកូនស្រីរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ ពាក្យ «ស៊ីយ៉ារ៉ា» មានន័យថា ឆ្នូតដោយសូត្រ
Anas b. Malik said that he saw a striped garment over Umm Kulthum, daughter of the Messenger of Allah (ﷺ). He said:The word "siyara" means striped with silk
បានរៀបរាប់ប្រាប់ ចាពៀរ ibn Abdullah៖ យើងធ្លាប់យកវាទៅឆ្ងាយ (មានន័យថាសូត្រ) ពីក្មេងប្រុស ហើយទុកវាឱ្យក្មេងស្រី។ Mis'ar បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរ Amr ibn Dinar អំពីវា ប៉ុន្តែគាត់មិនដឹងទេ។
Narrated Jabir ibn Abdullah: We used to take it away (i.e. silk) from boys, and leave it for girls. Mis'ar said: I asked Amr ibn Dinar about it, but he did not know it
បានរៀបរាប់កាតាដាៈ យើងបានសួរអាណាស ខ. ម៉ាលីក៖ តើក្រណាត់មួយណាដែលជាទីគោរពចំពោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)? ឬតើរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) ចូលចិត្តស្លៀកសំលៀកបំពាក់ណាជាងគេ? គាត់បានឆ្លើយថា: អាវឆ្នូត (ហ៊ីបរ៉ា)
Narrated Qatadah:We asked Anas b. Malik: Which cloth was dearer to the Messenger of Allah (ﷺ) ? or Which cloth did the Messenger of Allah (ﷺ) like best to wear ? He replied: The striped cloaks (hibrah)