Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
CamQuran
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.6 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

បណ្តាបញ្ហាច្បាប់សង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងឥស្លាម

⚖️ Fiqh Academy Ibn Ismacil Kirmani (حرب بن إسماعيل الكرماني
مسائل حرب بن إسماعيل الكرماني (الطهارة والصلاة)

បណ្តាបញ្ហាច្បាប់សង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងឥស្លាម

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 452 ជំពូក។"

452 ផ្នែក
Ibn Ismacil Kirmani (حرب بن إسماعيل الكرماني
321
#321
ភ្នំពេញ: ការបកស្រាយ: លោកប្រធានាធិបតីហ៊ុនសែនបានបដិសេធថាលោកនឹងមិនចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំកំពូលអាស៊ាន-ចិន (មាត្រា ៤៥៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: تَفسير: «كان النبي ﷺ إذا سَجَدَ جَخَّ» ٩٨٤ - سمعت إسحاق يقول: أخبرنا النضر بن شميل، عن يونُس بن أبي إسحاق (١)، عن البراء، أن النبي ﷺ كان إذا سَجَد جَخَّ. ٩٨٥ - وسمعت أحمَد بن سَعيد يقول: قال النضر بن شميل: «يَنبَغي أن يكون: «جخَّى»، ولكن هكذا قال يونُس». o وتَفسيره: أن يَرفَع عَجيزَتَه، ويُقال: «الكُوز المجَخِّي: شِبهُ المنكوس». ٩٨٦ - حدثنا يَحيى بن عبد الحَميد، قال: ثنا شَريك، عن أبي إسحاق، قال: رأيت البراء إذا سَجَدَ خَوَّى، ورَفَعَ عَجيزَته، ثم قال: «رأيتُ النبيَّ ﷺ هكذا يَفعَل». ٩٨٧ - حدثنا يَحيى، قال: ثنا شَريك، عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عَبَّاس، قال: «رأيت نَبيَّكم ﷺ إذا سَجَدَ خَوَّى، حتى رأيت بَياض إبطَيه». _________ (١) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "يونس، عن أبي إسحاق"، أو يكون سقط بعده: "عن أبي إسحاق".
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ការបកស្រាយអត្ថន័យ៖ «ព្យាការី ﷺ នៅពេលទ្រង់ស៊ូជូតទ្រង់តែងតែបើកកាយវិការស៊ូជូតឱ្យទូលាយ (ចាក់ខា)»៖ ៩៨៤ - ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថាអាល់ណាឌ្រអ៊ីប៊ិនស៊ូម៉ៃលបានរៀបរាប់ពីយូនូសពីអាប៊ូអ៊ីសហាកពីរៀបរាប់ពីអាល់បារ៉ាថាព្យាការី ﷺ នៅពេលដែលទ្រង់ស៊ូជូតទ្រង់តែងតែបើកកាយវិការស៊ូជូតឱ្យទូលាយ (ចាក់ខា)។ ៩៨៥ - ខ្ញុំបានឮអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនសាអ៊ីដថាអាល់ណាឌ្របានមានប្រសាសន៍ថា៖ ពាក្យនេះគួរតែជា «ចាក់ខា» ដោយមានន័យថា៖ លើកត្រគាករបស់ទ្រង់ឡើងខ្ពស់ដោយពោះមិនប៉ះនឹងភ្លៅឡើយ។ ៩៨៦ - យ៉ះយ៉ាបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីសារីកពីអាប៊ូអ៊ីសហាកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញអាល់បារ៉ានៅពេលលោកស៊ូជូតលោកបានបើកដៃទាំងពីរឱ្យទូលាយនិងលើកត្រគាករបស់លោកឡើងខ្ពស់រួចលោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញព្យាការី ﷺ អនុវត្តបែបនេះ»»។ ៩៨៧ - យ៉ះយ៉ាបានរៀបរាប់ពីសារីកពីអាប៊ូអ៊ីសហាកពីអាល់តាមីមីពីរៀបរាប់ពីអ៊ីប៊ិនអាប់បាសបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញព្យាការី ﷺ របស់ពួកអ្នកនៅពេលទ្រង់ស៊ូជូតទ្រង់បានបើកដៃទាំងពីរឱ្យទូលាយរហូតដល់ខ្ញុំបានឃើញភាពសនៃក្លៀកទាំងពីររបស់ទ្រង់»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: تفسير: «كان النبي ﷺ إذا سجد جخ»

ឌុយអាល់
322
#322
បាត: ដាក់ដងបាតមុនដៃ (ទំព័រ ៤៦០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: وضع الركبتين قبل اليدين
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ការដាក់ជង្គង់ទាំងពីរមុនដៃទាំងពីរ (នៅពេលឱនស៊ូជូត)៖ (បន្តក្នុងជំពូកបន្ទាប់)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: وضع الركبتين قبل اليدين

ឌុយអាល់
323
#323
ភូមិព្រៃគុក: នរណាមិនដឹងថា ៣ដងឬ៤ដងទេ? (ទំព័រ ៤៦០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: وَضع الرُّكبَتَين قَبلَ اليَدَين o ورأيت أحمَد إذا سَجَدَ وَضَعَ رُكبَتَيه قَبلَ يَدَيه. ٩٨٨ - حدثنا محمد بن المصفى، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: ثنا أبو عَمرو الأوزاعي، قال: «أدرَكتُ النَّاسَ يَضَعون أيديَهم قَبلَ رُكَبِهم». ٩٨٩ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا عبد العَزيز بن محمد، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن الحسَن، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هُرَيرَة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا سَجَدَ أحَدُكم؛ فلا يَبرُك كما يَبرُك الجَمَل؛ يَضَعُ يَدَيه قَبلَ رُكبَتَيه». باب في السَّهو: مَنْ لا يَدري ثلاثًا صَلَّى أم أربَعًا؟ • سمعت أبا عبد الله أحمَد بن حَنبل يقول -في رَجلٍ لا يَدري ثَلاثًا صَلَّى أم أربَعًا-؛ قال: «يُضيف إلَيها أخرى؛ حتى تَكون أربَعًا». • سمعت إسحاق يقول: «إذا شَكَكتَ في صَلاتك؛ فلَم تَدرِ أَثلاثًا صَلَّيتَ أو اثنَتَين؛ فانظُر الذي تَستَيقِن؛ فاستَمسِك بِه، وأَتِمَّ ما شَكَكتَ فيه، واسجُد سَجدَتَي السَّهو، واسجُدهُما بَعدَ التَّسليم، ثم سَلِّم عَن يَمينك وعَن يَسَارك». ٩٩٠ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: ثنا صفوان بن عيسَى، قال: ثنا ابن عجلان، عن زَيد بن أسلم، عن عَطاء بن يَسَار، عن أبي سَعيد الخُدري، عن النبي ﷺ، قال: «إذا شَكَّ أحَدُكم في صَلاته؛ فلا يَدري أَثلاثًا صَلَّى أم أربَعًا؛ فَليُلقِ الشَّكّ، وليَبنِ على اليَقين، فإن كانت خامِسَة؛ شَفَعَتها السَّجدَتان، وإن كانت رابِعَة؛ فالسَّجدَتان تَرغيمٌ للشَّيطان». ٩٩١ - حدثنا عيسَى بن سُلَيمان، قال: ثنا عبد الله بن جَعفَر، قال: أخبرني زَيد بن أسلم، عن عَطاء بن يَسَار، عن عبد الله بن عَبَّاس، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا شَكَّ أحَدُكم في صَلاته، فاستَيقَنَ أنه قَد صَلَّى ثَلاثًا؛ فَليُصَلِّ واحِدَةً بِرُكوعها وسُجودها، ثم ليَتَشَهَّد، فإذا فَرَغَ فلم يَبقَ إلا أن يُسَلِّم؛ فَليَسجُد سَجدَتَين وهو جالِس، ثم ليُسَلِّم، فإن كان صَلَّى ثَلاثًا، وكانَت الركعَة التي صَلَّى رابِعَةً؛ كانَت السَّجدَتان تَرغيمًا للشَّيطان، وإن كان صَلَّى أربَعًا؛ كانَت الركعَة التي صَلَّى خامِسَةً شَفَعَتها سَجدَتان».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ការដាក់ជង្គង់ទាំងពីរមុនដៃទាំងពីរ៖ • ហារព់បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានឃើញលោកអាះហ៍ម៉ាដនៅពេលលោកស៊ូជូតលោកបានដាក់ជង្គង់ទាំងពីររបស់លោកមុនដៃទាំងពីររបស់លោក។ ៩៨៨ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដពីអាប៊ូអាំរ៉ូអាល់អ៊ោហ្សាអ៊ីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំបានទាន់មនុស្សម្នាពួកលោកធ្លាប់ដាក់ដៃទាំងពីររបស់ពួកលោកមុនជង្គង់ទាំងពីររបស់ពួកលោក»។ ៩៨៩ - សាអ៊ីដអ៊ីប៊ិនម៉ាន់ស៊ូរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប់ឌុលអាហ្សីសពីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ពីអាប៊ូអាល់ហ្ស៊ីណាដពីអាល់អាអ៊រ៉ាច់ពីរៀបរាប់ពីអាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះហ៍បានមានប្រសាសន៍ថាព្យាការី ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «នៅពេលដែលពួកអ្នកណាម្នាក់ស៊ូជូតចូរគេកុំលុតជង្គង់ដូចសត្វអូដ្ឋលុតជង្គង់ឡើយគឺត្រូវដាក់ដៃទាំងពីររបស់គេមុនជង្គង់ទាំងពីររបស់គេ»។ ជំពូក៖ ការភ្លេចភ្លាំងក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) (សះវី)៖ អ្នកដែលមិនដឹងថាតើខ្លួនសឡាតបានបីឬបួនរ៉ាកអាត់? • ខ្ញុំបានឮលោកអាប៊ូអាប់ឌុលឡោះហ៍អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់មានប្រសាសន៍អំពីបុរសម្នាក់ដែលមិនដឹងថាតើខ្លួនសឡាតបានបីឬបួនរ៉ាកអាត់លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេត្រូវបន្ថែមមួយរ៉ាកអាត់ទៀតរហូតដល់គ្រប់បួនរ៉ាកអាត់»។ • ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលអ្នកមានមន្ទិលសង្ស័យក្នុងការសឡាតរបស់អ្នកដោយមិនដឹងថាតើអ្នកសឡាតបានបីឬពីររ៉ាកអាត់ចូរអ្នកប្រកាន់យកនូវអ្វីដែលអ្នកប្រាកដប្រជាច្បាស់លាស់បំផុត (ចំនួនតិច) ហើយចូរបំពេញបន្ថែមនូវអ្វីដែលអ្នកសង្ស័យរួចចូរស៊ូជូតសះវីពីរដងបន្ទាប់ពីផ្តល់សឡាមបន្ទាប់មកទើបផ្តល់សឡាមទៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេង»។ ៩៩០ - អ៊ីសហាកបានរៀបរាប់ពីស្វាហ្វវ៉ានពីអ៊ីប៊ិនអាជ្ញឡានពីហ្សៃដពីអាត្វាពីរៀបរាប់ពីអាប៊ូសាអ៊ីដអាល់ឃុឌរី ﵁ ពីព្យាការី ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «នៅពេលដែលពួកអ្នកណាម្នាក់កើតមានមន្ទិលសង្ស័យក្នុងការសឡាតរបស់គេដោយមិនដឹងថាតើគេសឡាតបានបីឬបួនរ៉ាកអាត់ចូរគេបោះបង់ការសង្ស័យចោលហើយចូរកសាងផ្អែកលើអ្វីដែលគេប្រាកដប្រជាច្បាស់លាស់។ ប្រសិនបើវាជាចំនួនប្រាំរ៉ាកអាត់ការស៊ូជូតទាំងពីរលើកនឹងធ្វើឱ្យការសឡាតនោះក្លាយជាគូហើយប្រសិនបើវាជាចំនួនបួនរ៉ាកអាត់ការស៊ូជូតទាំងពីរលើកនោះគឺជាការបំបាក់មុខស្យៃតន»។ ៩៩១ - អ៊ីស្សាបានរៀបរាប់ពីអាប់ឌុលឡោះហ៍ពីហ្សៃដពីអាត្វាពីរៀបរាប់ពីអ៊ីប៊ិនអាប់បាសថាព្យាការី ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «នៅពេលដែលពួកអ្នកណាម្នាក់សង្ស័យក្នុងការសឡាតរបស់គេ... គេត្រូវសឡាតមួយរ៉ាកអាត់បន្ថែមទៀតរួចអានតាសះហុដហើយនៅពេលទំនេរមុនពេលផ្តល់សឡាមគេត្រូវស៊ូជូតពីរដងខណ៖ដែលកំពុងអង្គុយបន្ទាប់មកទើបផ្តល់សឡាម...»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب في السهو: من لا يدري ثلاثا صلى أم أربعا؟

ឌុយអាល់
324
#324
ភ្នំពេញ: សម្តេចតេជោហ៊ុនសែនបានអំពាវនាវដល់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរគ្រប់រូបកុំឲ្យខ្វល់ខ្វាយពីការប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: سَجدَتَي السَّهو في النُّقصَان [و] (١) الزيادة • سمعت أحمَد بن حَنبل يقول -في سَجدَتَي السَّهو إذا كانَتا من تحري (٢)، أو سَلَّم في رَكعَتَين أو ثَلاث-؛ فهو: «بَعدَ السلام، وسائر ذلك قَبلَ السلام». • وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يقول: «السَّهو على خَمسَة أوجُه: ١ - السَّهو في التحَرِّي؛ على حديث ابن مسعود؛ يَسجُد بَعدَ السلام والتَّشَهُّد. ٢ - وفي حديث زَيد بن أسلم، عن عَطاء بن يَسَار، عن أبي سَعيد؛ يَسجُدُهما قَبلَ التَّسليم، ولا يَتَشَهَّد. ٣ - وفي حديث ابن بحينة؛ يَسجُدُهما قَبلَ التَّسليم، ولا يَتَشَهَّد. ٤ - وفي حديث أبي هُرَيرَة وعِمران بن حصين -في التَّسليم من ثِنتَين أو ثَلاث-؛ يَسجُد بَعدَ التَّسليم، ويَتَشَهَّد فيهما». ٥ - وقال: «كُلُّ سَهوٍ يَدخُل عَلَيه سِوَى هذه؛ فإنه يأتي به قَبلَ التَّسليم؛ لأنه أصَحُّ في المعنى؛ كأنَّه تَرَكَ سَجدَةً أو رَكعَةً أو فاتحة الكِتاب». • وسُئل أحمَد -مرةً أخرى- عن حديث ابن مسعود، أن النبي ﷺ صَلَّى الظُّهر خَمسًا؛ قلت: جَلَسَ في الرابِعَة؟ قال: «لَيسَ في الحديث». قال: «وهذا زَيد بن أسلم يَقول: «إذا شَكَّ في الرابِعَة والخامِسَة؛ جَعَلَها أربَعًا»»، يعني: حديث زَيد بن أسلم، عن عَطاء بن يَسَار، عن ابن عَبَّاس. _________ (١) وقع طمس في الأصل فلم تظهر "و"، ولعل الصواب إثباتها. (٢) كذا في الأصل، والوجه: "تَحَرًّ". • قيل لأحمد: ويَسجُد سَجدَتَي السَّهو قَبلَ السلام؟ قال: «نعم». قيل: بالحديث؟ قال: «نعم». • وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يَذهَب إلى حَديث ابن بحينة في سَجدَتَي السَّهو. • وسمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «إذا سَهَا المصَلِّي، فكان سَهوُه نُقصانًا في الصَّلاة؛ فإنه يَسجُد سَجدَتَي السَّهو قَبلَ السلام؛ كما فعل النبي ﷺ؛ قام في الثِّنتَين من الظُّهر، فسَجَدَ سَجدَتَي السَّهو قَبلَ التَّسليم، وقال ابن مسعود: «كُلُّ شَيءٍ في الصَّلاة من نُقصانٍ من رُكوعٍ أو سُجودٍ أو غَير ذلك؛ فسَجدَتا السَّهو قَبلَ التَّسليم، وما كان من زيادَةٍ؛ سَجَدَهُما بَعدَ التَّسليم»: ٩٩٢ - أخبرنا بذلك عتاب بن بشر (١)، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود». ٩٩٣ - حدثنا محمد بن يَحيى القُطَعي، قال: ثنا بِشر بن عُمَر، قال: سألت مالك بن أنس عن السَّهو؟ فقال: «كُلُّ سَهوٍ كان نُقصانًا من الصَّلاة؛ فإن سُجودَه قَبلَ التَّسليم، وكُلُّ سَهوٍ كان زيادَةً في الصَّلاة؛ فإن سُجودَه بَعدَ التَّسليم». ٩٩٤ - حدثنا أحمَد، قال: ثنا محمد بن جَعفَر، قال: ثنا شُعبَة، عن سَعد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيرَة، أن رسول الله ﷺ صَلَّى الظُّهر رَكعَتَين، ثم سَلَّم، فقيل ⦗٤٦٤⦘ له: نقصَ من الصَّلاة؟ فصَلَّى رَكعَتَين أُخرَيَين، ثم سَلَّم، ثم سَجَدَ سَجدَتَين. _________ (١) كذا في الأصل، والصواب: "بشير". ٩٩٥ - حدثنا أحمَد، قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: ثنا خالِد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عِمران بن حصين، أن النبي ﷺ سَلَّم في ثَلاث رَكعاتٍ من العَصر، ثم قام فَدَخَل، فقام إليه رَجلٌ يُقال له: «الخِرباق»، وكان في يَدَيه طول، فقال: يا رسول الله. فخَرَج إلَيه، فذَكَرَ لَه صَنيعَه، فقال: «أَصَدَق هذا؟». قالوا: نعم. فصَلَّى الركعَة التي تَرَك، ثم سَلَّم، ثم سَجَدَ سَجدَتَين، ثم سَلَّم. ٩٩٦ - حدثنا أحمَد، قال: ثنا محمد بن بكر، قال: أبنا ابن جُرَيج، قال: أخبرني ابن شِهاب، أن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أخبره أن عبد الله بن بحينة الأسدي حليف بني عبد المطَّلِب -وكان من أصحاب النبي ﷺ؛ أنه أخبره أن رسول الله ﷺ صَلَّى بهم رَكعَتَين، ثم قام ولم يَقعُد فيها، فقام الناس مَعَه، فلَمَّا صَلَّى الركعَتَين الأخرَيَين، وانتظر الناس تَسليمَهُ؛ كَبَّر فسَجَد، ثم كَبَّر فسَجَد، ثم سَلَّم. ٩٩٧ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أبنا عبد العَزيز بن محمد، قال: حدثني زيد ⦗٤٦٥⦘ ابن أسلم، عن عَطاء بن يَسَار، عن ابن عَبَّاس، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا صَلَّى أحَدُكم فلا يَدري ثَلاثًا صَلَّى أم أربَعًا؛ فَليُصَلِّ رَكعَةً، وليَسجُد سَجدَتَين، ثم يَسجُد سَجدَتَين قَبلَ أن يُسَلِّم، فإن كانَت خامِسَةً؛ شَفَعَها بِسَجدَتَين، وإن كانَت رابِعَةً؛ فالسَّجدَتان تَرغيمٌ للشَّيطان». ٩٩٨ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا جَرير، عن مَنصور، عن إبراهيم، عن عَلقَمَة، عن عبد الله، قال: صَلَّى رسول الله ﷺ صَلاةً -قال إبراهيم: «لا أدري أزاد أم نَقَص؟» -، فلَمَّا سَلَّم قيل له: يا رسول الله، أحَدَثَ في الصَّلاة شَيء؟ قال: «وما ذاك؟». قالوا: صَلَّيت كذا وكذا. قال: فثَنَى رِجلَيه، واستَقبَل القِبلَة، فسَجَدَ سَجدَتَين، ثم سَلَّم، فلَمَّا أقبَل عَلَينا بِوَجهِه؛ قال: «إنه لَو حَدَثَ في الصَّلاة شَيءٌ أنبأتكم بِه، ولكن إنما أنا بَشَر؛ أنسَى كما تَنسَون، فإذا نَسيتُ فذَكِّروني، وإذا شَكَّ أحَدُكُم في صَلاته؛ فَليَتَحَرَّ الصَّلاة، وليُتمَّ عَلَيه، ثم ليُسَلِّم، ثم يَسجُد سَجدَتَين».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ការស៊ូជូតសះវីចំពោះការខ្វះខាតនិងការលើសនៅក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)៖ • ខ្ញុំបានឮលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ការស៊ូជូតសះវីប្រសិនបើកើតឡើងដោយសារតែការពិចារណាផ្ទៀងផ្ទាត់ (តាហាររី) ឬដោយសារតែការផ្តល់សឡាមជ្រុលត្រឹមពីរឬបីរ៉ាកអាត់គឺត្រូវស៊ូជូតបន្ទាប់ពីផ្តល់សឡាមរីឯករណីផ្សេងៗទៀតគឺត្រូវស៊ូជូតមុនពេលផ្តល់សឡាម»។ • លោកអាះហ៍ម៉ាដបានបញ្ជាក់ថាការភ្លេចភ្លាំងមានប្រាំទម្រង់៖ ១ - ការភ្លេចភ្លាំងដោយមានការផ្ទៀងផ្ទាត់៖ ផ្អែកតាមហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)អ៊ីប៊ិនម៉ាស់អ៊ូដគឺស៊ូជូតបន្ទាប់ពីផ្តល់សឡាមនិងតាសះហុដ។ ២ - ក្នុងហាឌីសអាប៊ូសាអ៊ីដ (សង្ស័យ៣ឬ៤)៖ ស៊ូជូតមុនពេលផ្តល់សឡាមដោយមិនបាច់អានតាសះហុដឡើងវិញឡើយ។ ៣ - ក្នុងហាឌីសអ៊ីប៊ិនពូហៃណាស់ (ភ្លេចតាសះហុដទីមួយ)៖ ស៊ូជូតមុនពេលផ្តល់សឡាមដោយមិនបាច់អានតាសះហុដឡើយ។ ៤ - ក្នុងហាឌីសអាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះហ៍និងអ៊ឹមរ៉ន (ផ្តល់សឡាមជ្រុលត្រឹម២ឬ៣រ៉ាកអាត់)៖ ស៊ូជូតបន្ទាប់ពីផ្តល់សឡាមនិងអានតាសះហុដក្នុងនោះ។ ៥ - គ្រប់ការភ្លេចភ្លាំងផ្សេងទៀតក្រៅពីនេះ៖ គឺត្រូវធ្វើមុនពេលផ្តល់សឡាម។ • លោកអ៊ីសហាកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលអ្នកសឡាតភ្លេចភ្លាំងហើយការភ្លេចភ្លាំងនោះជាការខ្វះខាតក្នុងការសឡាតគេត្រូវស៊ូជូតសះវីមុនពេលផ្តល់សឡាមដូចដែលព្យាការី ﷺ បានធ្វើនៅពេលទ្រង់ក្រោកឈរក្នុងរ៉ាកអាត់ទីពីរនៃសឡាតឡូហើរ។ ហើយលោកអ៊ីប៊ិនម៉ាស់អ៊ូដបានមានប្រសាសន៍ថា៖ គ្រប់ការខ្វះខាតទាំងអស់ក្នុងការសឡាតគឺស៊ូជូតសះវីមុនពេលផ្តល់សឡាមហើយការបន្ថែមលើសគឺស៊ូជូតបន្ទាប់ពីផ្តល់សឡាម»។ ៩៩៣ - ម៉ាលីកអ៊ីប៊ិនអាណាស់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្រប់ការភ្លេចភ្លាំងណាដែលជាការខ្វះខាតក្នុងការសឡាតការស៊ូជូតរបស់វាគឺមុនពេលផ្តល់សឡាមហើយគ្រប់ការភ្លេចភ្លាំងណាដែលជាការបន្ថែមលើសក្នុងការសឡាតការស៊ូជូតរបស់វាគឺបន្ទាប់ពីផ្តល់សឡាម»។ ៩៩៤ - អាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះហ៍ ﵁ បានរាយការណ៍ថាព្យាការី ﷺ បានដឹកនាំសឡាតឡូហើរត្រឹមពីររ៉ាកអាត់រួចទ្រង់បានផ្តល់សឡាមនោះគេបានជម្រាបទ្រង់ថា៖ តើការសឡាតត្រូវបានកាត់បន្ថយឬ? នោះទ្រង់បានសឡាតពីរប៉ាកអាត់ដែលនៅសល់រួចផ្តល់សឡាមបន្ទាប់មកទ្រង់បានស៊ូជូតសះវីពីរដង។ ៩៩៦ - អាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនពូហៃណាស់ ﵁ បានរាយការណ៍ថាព្យាការី ﷺ បានដឹកនាំពួកគេសឡាតពីររ៉ាកអាត់រួចទ្រង់បានក្រោកឈរឡើងដោយមិនបានអង្គុយតាសះហុដឡើយនោះមនុស្សម្នាក៏បានក្រោកឈរជាមួយទ្រង់លុះដល់ពេលទ្រង់សឡាតចប់ពីរប៉ាកអាត់ចុងក្រោយហើយមនុស្សម្នាកំពុងរង់ចាំការផ្តល់សឡាមរបស់ទ្រង់ទ្រង់បានពោលតាក់បៀរហើយស៊ូជូតបន្ទាប់មកពោលតាក់បៀរហើយស៊ូជូតរួចទើបទ្រង់ផ្តល់សឡាម។ ៩៩៨ - អាប់ឌុលឡោះហ៍ (អ៊ីប៊ិនម៉ាស់អ៊ូដ) ﵁ បានរាយការណ៍ថាព្យាការី ﷺ បានដឹកនាំសឡាតលុះដល់ពេលទ្រង់ផ្តល់សឡាមគេបានជម្រាបសួរទ្រង់ថា៖ ឱរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) តើមានអ្វីកើតឡើងថ្មីក្នុងការសឡាតឬ? ទ្រង់បានមានបន្ទូលថា៖ «តើជារឿងអ្វី?» ពួកគេជម្រាបថា៖ ទ្រង់បានសឡាតបែបនេះៗ... នោះទ្រង់បានបត់ជើងបែរមុខឆ្ពោះទៅកាន់ទិសគីបឡាស់រួចស៊ូជូតពីរដងបន្ទាប់មកផ្តល់សឡាមហើយមានបន្ទូលថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្សលោកដូចពួកអ្នកដែរខ្ញុំភ្លេចដូចពួកអ្នកភ្លេចដែរដូច្នេះនៅពេលដែលខ្ញុំភ្លេចចូរពួកអ្នករំឭកខ្ញុំហើយនៅពេលណាដែលពួកអ្នកសង្ស័យក្នុងការសឡាតចូរផ្ទៀងផ្ទាត់រកភាពត្រឹមត្រូវបំពេញវាឱ្យគ្រប់រួចផ្តល់សឡាមហើយស៊ូជូតពីរដង»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: سجدتي السهو في النقصان [و] (١) الزيادة

ឌុយអាល់
325
#325
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលបានតម្កើងព្រះរាជពិធីបុណ្យអុំទូក ៥ ដង (ទំព័រ ៤៦៦)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: مَنْ صَلَّى خَمسَ رَكعَات • وسألت أحمَد بن حَنبل، قلت: رَجلٌ صَلَّى خَمسَ رَكعات؛ مَتى يَسجُد سَجدَتَي السَّهو؟ قال: «يَسجُدُهُما قَبلَ السلام». • وقال أحمَد -في حديث ابن مسعود، أن النبي ﷺ صَلَّى خَمسَ رَكعات، فسَجَدَ بَعدَ التَّسليم-؛ قال: «إن النبي ﷺ سَجَدَهُما بَعدَ الكَلام»، فذَهَبَ أبو عبد الله إلى أن النبي ﷺ لم يَذكُرهما إلا بَعدَما تكَلَّم. • وقيل لأحمَد -مرةً أخرى- عن رَجلٍ صَلَّى خَمسَ رَكعات؟ قال: «يَسجُد سَجدَتَي السَّهو، وقد تَمَّت صَلاته». • وسألت أحمَد بن سَعيد، قلت: رَجلٌ صَلَّى خَمسَ رَكعاتٍ الفَريضَة ناسيًا؟ قال: «صَلاته جائزَة، ويَسجُد سَجدَتَي السَّهو». قلت: هو قَول أصحاب الحديث؟ قال: «نَعم». قلت: فسَجدَتا السَّهو في هذا؛ قَبلَ التَّسليم أو بَعدُ؟ قال: «بَعدَ التَّسليم». ٩٩٩ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أبنا جَرير، عن الحسَن بن عُبَيدالله، عن إبراهيم بن سويد، قال: صَلَّى بِنا عَلقَمَة خَمسًا، فلَمَّا سَلَّم قال القَوم: يا أبا شِبل، صَلَّيتَ خَمسًا. قال: قال عبد الله: «صَلَّى بِنا رسول الله ﷺ خَمسًا، فلما انفَتَل قيلَ لَه، فسَجَدَ سَجدَتَين، ثم سَلَّم». ١٠٠٠ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: وأخبرني سَعيد ⦗٤٦٧⦘ ابن بشر (١)، عن مَنصور، عن الحكم بن عتيبة، عن الحسَن العرني، عن ابن عَبَّاس، أن رسول الله ﷺ صَلَّى الظُّهر خَمسًا، ثم سَجَدَ سَجدَتَي السَّهو. _________ (١) كذا في الأصل، والصواب: "بشير".
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ជ្រុលដល់ទៅប្រាំរ៉ាកអាត់៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់ថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតជ្រុលដល់ទៅប្រាំរ៉ាកអាត់តើពេលណាដែលគេត្រូវស៊ូជូតសះវី? លោកឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវស៊ូជូតមុនពេលផ្តល់សឡាម»។ • លោកអាះហ៍ម៉ាដបានមានប្រសាសន៍អំពីហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)អ៊ីប៊ិនម៉ាស់អ៊ូដដែលព្យាការី ﷺ បានសឡាតប្រាំរ៉ាកអាត់រួចទ្រង់បានស៊ូជូតបន្ទាប់ពីផ្តល់សឡាមលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ព្យាការី ﷺ បានស៊ូជូតបន្ទាប់ពីផ្តល់សឡាមគឺដោយសារតែទ្រង់បានមានបន្ទូលនិយាយស្តី» ពោលគឺទ្រង់មិនបាននឹកឃើញឡើយរហូតទាល់តែទ្រង់បានមានបន្ទូលរួច។ • គេបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដម្តងទៀតអំពីបុរសម្នាក់ដែលសឡាតប្រាំរ៉ាកអាត់? លោកឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវស៊ូជូតសះវីពីរដងហើយការសឡាតរបស់គេបានពេញលេញត្រឹមត្រូវហើយ»។ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនសាអ៊ីដអំពីបុរសម្នាក់ដែលសឡាតកាតព្វកិច្ចជ្រុលដល់ទៅប្រាំរ៉ាកអាត់ដោយភ្លេចភ្លាំង? លោកឆ្លើយថា៖ «ការសឡាតរបស់គេគឺត្រឹមត្រូវហើយគេត្រូវស៊ូជូតសះវី»។ ខ្ញុំសួរថា៖ តើស៊ូជូតសះវីមុនឬក្រោយផ្តល់សឡាម? លោកឆ្លើយថា៖ «បន្ទាប់ពីផ្តល់សឡាម»។ ៩៩៩ - អ៊ីសហាកបានរៀបរាប់ពីចារៀរពីអាល់ហាសានពីអ៊ីប្រាហ៊ីមថាអាល់កាម៉ាស់បានដឹកនាំពួកយើងសឡាតប្រាំរ៉ាកអាត់លុះដល់ពេលលោកផ្តល់សឡាមមនុស្សម្នាបាននិយាយថា៖ ឱអាប៊ូស៊ិបល់លោកបានសឡាតប្រាំរ៉ាកអាត់ហើយ! លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ លោកអាប់ឌុលឡោះហ៍ (អ៊ីប៊ិនម៉ាស់អ៊ូដ) បានប្រាប់ថា៖ «ព្យាការី ﷺ ធ្លាប់ដឹកនាំពួកយើងសឡាតប្រាំរ៉ាកអាត់លុះដល់ពេលទ្រង់បែរមកគេបានជម្រាបទ្រង់នោះទ្រង់បានស៊ូជូតពីរដងបន្ទាប់មកទើបផ្តល់សឡាម»។ ១០០០ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានរៀបរាប់ពីអាល់វ៉ាលីដពីសាអ៊ីដពីម៉ាន់ស៊ូរពីអាល់ហាកាំពីអាល់ហាសានពីរៀបរាប់ពីអ៊ីប៊ិនអាប់បាសថាព្យាការី ﷺ បានសឡាតឡូហើរប្រាំរ៉ាកអាត់បន្ទាប់មកទ្រង់បានស៊ូជូតសះវីពីរដង។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من صلى خمس ركعات

ឌុយអាល់
326
#326
"អ្នកណាដែលភ្លេចសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)" (ទំព័រ ៤៦៧)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
• وسمعت أحمَد يقول: «كُلُّ سَجدَتَين للسَّهو يَسجُدُهُما قَبلَ التَّسليم؛ فلَيسَ فيهما تَشَهُّد؛ يَسجُدُهُما، ثم يُسَلِّم، وإذا كانَتا بَعدَ السلام؛ فَفيهما تَشَهُّدٌ وسَلام». • وسمعت أحمَد بن سَعيد يقول: «إذا سَجَدَ سَجدَتَي السَّهو في نُقصانٍ من الصَّلاة؛ فإنه يَتَشَهَّد، ثم يَسجُد قَبلَ أن يُسَلِّم، ثم يُسَلِّم، ولا يَتَشَهَّد إلا التَّشَهُّد الأوَّل». ١٠٠١ - حدثنا أحمَد بن حَنبل، قال: ثنا سُفيان، عن الزُّهري، عن الأعرج، عن عبد الله بن بحينة ﵁: «صَلَّى بِنا رسول الله ﷺ صلاةً نَظُنُّ أنها العَصر، فقام في الثانيَة؛ لم يَجلِس، فلما كان قَبلَ أن يُسَلِّم؛ سَجَدَ سَجدَتَين». باب: مَنْ نَسِيَ سَجدَةً مِن صَلاتِه • سمعت أحمَد بن حَنبل يقول -في رَجلٍ نَسي سَجدَةً من صَلاته، فذَكَرَها بَعدَما تكَلَّم-؛ قال: «يُعيدُ الصَّلاة، وإن ذَكَرَها قَبلَ أن يَتكَلَّم وهو جالِس؛ قام، فصَلَّى رَكعَةً وسَجدَتَين». • وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يقول: «إذا نَسي سَجدَةً من صلاته ثم سَلَّم؛ فإنه يَقوم، ويأتي بِرَكعَةٍ وسَجدَتَين؛ لأنه لا تُجزئه رَكعَةٌ إلا بِسَجدَتَين، ولا سَجدَتان إلا ⦗٤٦٨⦘ بِرَكعَة. ويَسجُد سَجدَتَي السَّهو في هذا قَبلَ التَّسليم، وكذلك إن نَسي فاتحة الكِتاب؛ فإن تِلك الركعَة لا تُجزئه». • وسُئل أحمَد -أيضًا- عن الرجل يَترُك سَجدَتَين من صَلاة الظُّهر؛ من كُلِّ رَكعَةٍ سَجدَة؟ قال: «لا يَعتَدُّ بِهاتَين الركعَتَين، إن ذَكَرَهما في صلاته قَبلَ أن يُسَلِّم؛ أعاد رَكعَتَين». • قلت لأحمد: فنَسي سَجدَةً من صَلاته، فذَكَرَ بَعدَما سَلَّم وتكَلَّم؟ قال: «يُعيدُ الصَّلاة». قلت: وكذلك إن نَسي فاتحة الكِتاب في رَكعَة؟ قال: «نَعم». • سألت إسحاق بن إبراهيم، قلت: رَجلٌ نَسي سَجدَةً من صَلاته؟ قال: «إذا لم يَدرِ مِن أيَّةِ رَكعَةٍ نَسي؛ سَجَدَ سَجدَةً للأولى، ثم يُعيدُ ما بَعدَها من الركعات؛ لأنه لا يُجزئ أن يَكون عَلَيه فَرضٌ وهو يُصَلِّي بَعدَها، وإن عَلِمَ مِن أيَّةِ رَكعَةٍ هي؛ سَجَده (١) هذه السَّجدَة، وأعاد ما بَعدَها». • وسألت إسحاق -مرةً أخرى-، قلت: رَجلٌ نَسي سَجدَةً من رَكعَة؟ قال: «إن عَرَفَ مِن أيَّةِ رَكعَةٍ نَسيَها؛ سَجَدَ سَجدَةً واحِدَة؛ لِيُتمَّ بها رَكعَتَه التي نَسي منها السَّجدَة، ثم نَظَر إلى ما كان بَعدَ نِسيانِه السَّجدَةَ؛ فأعادها». • قلت لأحمد: فإن لم يَدرِ مِن أيَّة رَكعَةٍ نَسيَها؟ قال: «يُعيدُ الصَّلاة كُلَّها»، ثم قال: «يَجعَلُها من أوَّل كُلِّ رَكعَة، فيُعيدُ سَجدَةً واحِدَة، ثم يُصَلِّي ثَلاثَ رَكعات»، وذَهَبَ إلى ذلك. _________ (١) كذا في الأصل، وضبب على الهاء، إشارة إلى أنها زائدة، والصواب حذفها.
ការបកប្រែខ្មែរ

• ខ្ញុំបានឮលោកអាះហ៍ម៉ាដមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្រប់ការស៊ូជូតសះវីទាំងពីរលើកណាដែលធ្វើឡើងមុនពេលផ្តល់សឡាមគឺគ្មានការអានតាសះហុដឡើយគេស៊ូជូតពីរដងរួចផ្តល់សឡាមភ្លាម។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីផ្តល់សឡាមនោះត្រូវមានទាំងតាសះហុដនិងការផ្តល់សឡាម»។ ១០០១ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីស៊ូហ្វយ៉ានពីអាល់ហ្សុហ៍រីពីអាល់អាអ៊រ៉ាច់ពីរៀបរាប់ពីអាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនពូហៃណាស់ ﵁ ថាព្យាការី ﷺ បានដឹកនាំពួកគេសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)... រួចទ្រង់បានក្រោកឈរក្នុងរ៉ាកអាត់ទីពីរដោយមិនបានអង្គុយឡើយលុះដល់ពេលមុននឹងផ្តល់សឡាមទ្រង់បានស៊ូជូតពីរដង។ ជំពូក៖ អ្នកដែលភ្លេចការស៊ូជូតមួយលើកពីការសឡាតរបស់ខ្លួន៖ • ខ្ញុំបានឮលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់មានប្រសាសន៍អំពីបុរសម្នាក់ដែលភ្លេចការស៊ូជូតមួយលើកពីការសឡាតរបស់គេហើយគេនឹកឃើញបន្ទាប់ពីបាននិយាយស្តីរួចលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេត្រូវសឡាតឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគេនឹកឃើញមុនពេលនិយាយស្តីខណ៖ដែលគេកំពុងអង្គុយគេត្រូវក្រោកឈរឡើងហើយសឡាតមួយរ៉ាកអាត់និងស៊ូជូតពីរដង»។ • លោកអាះហ៍ម៉ាដបានមានប្រសាសន៍ម្តងទៀតថា៖ «ប្រសិនបើគេភ្លេចស៊ូជូតមួយលើករួចបានផ្តល់សឡាមគេត្រូវក្រោកឈរឡើងបំពេញមួយរ៉ាកអាត់និងស៊ូជូតពីរដងពីព្រោះមួយរ៉ាកអាត់មិនត្រឹមត្រូវឡើយបើគ្មានការស៊ូជូតពីរដង... ហើយគេត្រូវស៊ូជូតសះវីមុនពេលផ្តល់សឡាម»។ • លោកអ៊ីសហាកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើគេមិនដឹងថាភ្លេចស៊ូជូតពីរ៉ាកអាត់ណាគេត្រូវស៊ូជូតមួយលើកសម្រាប់រ៉ាកអាត់ទីមួយរួចសឡាតរ៉ាកអាត់បន្ទាប់ៗឡើងវិញ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من نسي سجدة من صلاته

ឌុយអាល់
327
#327
ប៉ាប: ខ្ញុំបាទបានបួងសួងដើម្បីជួយ (ទំព័រ ៤៦៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
• وسمعت إسحاق -أيضًا- سُئل عن رَجلٍ نَسي سَجدَةً من صَلاته؟ قال: «يَسجُدُها ويُعيدُ ما بَعدَها من الصَّلاة». ١٠٠٢ - حدثنا أبو هِشام، قال: ثنا حَسَّان بن إبراهيم، عن سُفيان -في رَجلٍ صَلَّى أربَعَ رَكعات؛ لم يَسجُد في كُلِّ رَكعَةٍ إلا سَجدَةً، فذَكَرَ وهو جالِسٌ في الركعَة الرابِعَة-؛ قال: «يَسجُد الأوَّل فالأوَّل وهو جالِس، فإن كان قَد تَشَهَّد؛ أعاد التَّشَهُّد، ثم سَجَدَ سَجدَتَي السَّهو بَعدَما يُسَلِّم، وإن كان قَد تكَلَّم قَبلَ أن يَسجُد؛ أعاد». باب: سَجدَتَي السَّهو في التَّطَوُّع • سألت أحمَد بن حَنبل، قلت: سَجدَتا السَّهو في الفَريضَة والتَّطَوُّع؟ قال: «نَعم». ١٠٠٣ - حدثنا يَحيى بن عبد الحَميد، قال: ثنا ابن المبارَك، عن يَعقوب بن القعقاع، عن عَطاء، عن ابن عَبَّاس، قال: «إذا أَوهَمَ في التَّطَوُّع؛ سَجَدَ سَجدَتَي السَّهو». ١٠٠٤ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا عبد الله بن وهب، قال: ثنا حيوة بن شريح، عن زهرة بن معبد، عن سَعيد بن المسيَّب، قال: «سَجدَتا السَّهو في التَّطَوُّع كَسَجدَتَي السَّهو في المكتوبَة».
ការបកប្រែខ្មែរ

• ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកត្រូវបានគេសួរអំពីបុរសម្នាក់ដែលភ្លេចការស៊ូជូតមួយលើកពីការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)របស់គេលោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវស៊ូជូតវាហើយសឡាតរ៉ាកអាត់បន្ទាប់ពីវានោះឡើងវិញ»។ ១០០២ - អាប៊ូហ៊ីសាមបានរៀបរាប់ពីហាស់សានពីស៊ូហ្វយ៉ានអំពីបុរសម្នាក់ដែលសឡាតបួនរ៉ាកអាត់ដោយមិនបានស៊ូជូតក្នុងរ៉ាកអាត់នីមួយៗលើកលែងតែមួយដងប៉ុណ្ណោះរួចនឹកឃើញខណ៖ដែលកំពុងអង្គុយក្នុងរ៉ាកអាត់ទីបួនលោកឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវស៊ូជូតបំពេញតាមលំដាប់លំដោយខណ៖ដែលកំពុងអង្គុយហើយប្រសិនបើគេបានអានតាសះហុដរួចគេត្រូវអានតាសះហុដឡើងវិញរួចស៊ូជូតសះវីបន្ទាប់ពីផ្តល់សឡាមប៉ុន្តែប្រសិនបើគេបាននិយាយស្តីមុនពេលស៊ូជូតគេត្រូវសឡាតឡើងវិញ»។ ជំពូក៖ ការស៊ូជូតសះវីនៅក្នុងការសឡាតស្ម័គ្រចិត្ត៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់ថា៖ តើការស៊ូជូតសះវីមានទាំងនៅក្នុងការសឡាតកាតព្វកិច្ចហ្វើរឌូនិងការសឡាតស្ម័គ្រចិត្តដែរឬទេ? លោកឆ្លើយថា៖ «បាទ»។ ១០០៣ - យ៉ះយ៉ាបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអ៊ីប៊ិនអាល់មូពារ៉ក់ពីយ៉ាឃូបពីអាត្វាពីរៀបរាប់ពីអ៊ីប៊ិនអាប់បាសបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលណាដែលគេកើតមានការសង្ស័យភាន់ច្រឡំនៅក្នុងការសឡាតស្ម័គ្រចិត្តគេត្រូវស៊ូជូតសះវីពីរដង»។ ១០០៤ - អាំរ៉ូបានរៀបរាប់ពីអ៊ីប៊ិនវ៉ាហាប់ពីហៃវ៉ាស់ពីហ្ស៊ុហរ៉ោះហ៍ពីរៀបរាប់ពីសាអ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាល់មូសាយ៉ាប់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការស៊ូជូតសះវីទាំងពីរនៅក្នុងការសឡាតស្ម័គ្រចិត្តគឺដូចជាការស៊ូជូតសះវីទាំងពីរនៅក្នុងការសឡាតកាតព្វកិច្ចដែរ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: سجدتي السهو في التطوع

ឌុយអាល់
328
#328
បាប: និយាយក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) អំពីការសឡាតនិងផ្សេងទៀត (ទំព័រ 470)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الكَلام في الصَّلاة في أَمْرِ الصَّلاة وغَيرِ ذلك • قيل لأحمد: إمامٌ صَلَّى بِقَومٍ المغرِبَ، فلَمَّا صَلَّى رَكعَتَين سَلَّم، فلما سَلَّم قال له بَعض القَوم: صَلَّيتَ رَكعَتَين. فتَقَدَّم، فكَبَّر، فصَلَّى رَكعَتَين (١)، ثم سَجَدَ سَجدَتَي السَّهو؛ هل تَجوز لَنا صَلاتُنا؟ قال: «مَنْ تكَلَّم أعاد الصَّلاة، ومَنْ لم يَتكَلَّم؛ جازَت صَلاته». قيل: فإن تكَلَّم الإمام؟ قال: «إن تكَلَّم على نَحوِ ما تكَلَّم النبي ﷺ في حَديث ذي اليَدَين؛ فلا بأس». • وسمعت أحمَد -مرةً أخرى-، وقيل له: رَجلٌ صَلَّى من المغرِب رَكعَتَين، فسَلَّم، فقال له رَجل: صَلَّيت رَكعَتَين؟ قال: «أما الرجل الذي قال لَه ذلك؛ فإنه يَستأنِف الصَّلاة، وأما الإمام ومَنْ مَعَه؛ فإنهم يُتِمُّون؛ لأنهم لم يَتكَلَّموا». ١٠٠٥ - حدثنا نصر بن علي، قال: ثنا حسين بن عقبة الخزاعي، قال: صَلَّى بِنا إمام مَسجِد حَمَّاد بن زَيد المغرِبَ، فسَلَّم في رَكعَتَين، وحَمَّاد بن زَيد يُصَلِّي مَعَنا في الصَّفّ، فسَبَّحوا به، فأقبَلَ على حَمَّاد بن زَيد، فقال: يا أبا إسماعيل، أقوم أُصَلِّي رَكعَة؟ فقال له حَمَّاد بن زيد: «نعم». قال: فقام حَمَّاد خَلفَه، فصَلَّى بِهم رَكعَة، ثم سَلَّم، ثم سَجَدَ سَجدَتَين. الرَّجل يَتَكَلَّم في الصَّلاة • سُئل أحمَد عن الرجل يَتكَلَّم في الصَّلاة؟ قال: «يُعيدُ ال صَّلاة». _________ (١) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "رَكعَة". • وسمعت (١) -مرةً أخرى- يقول: «كُلُّ كَلامٍ يَتكَلَّم بِهِ الإنسان في الصَّلاة مِمَّا لَيسَ هو من الصَّلاة؛ فإنه يُعيدُ الصَّلاة». فذُكِرَ له حَديث ذي اليَدَين؛ حيث قال النبي (٢) ﷺ: أَقُصِرَت الصَّلاة؟ قال: «جازَ لِذِي اليَدَين يَومَئذٍ أن يَقولَه؛ لأنه إنما قال له (٣) على الظَّنِّ مِنه، ولا يَجوز لأحَدٍ اليَومَ أن يَقولَه؛ لأن الصَّلاة قَد عُلِمَت، ولا تُقصَر. وقَول النبي ﷺ لَه؛ لأن النبي ﷺ لم يُصَدِّقه فيما قال حتى يَكونَ مَعَه غَيرُه. وقَول أصحابِه لَه حَيثُ أجابوه؛ لأنه كان واجِبًا عَلَيهم أن يُجيبوا النبيَّ ﷺ». • قال: «ولَو أن إمامًا تكَلَّم اليَومَ، وأجابَهُ أحَدٌ؛ أعاد الصَّلاة». • وسمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «ما رَجَعتُ في مَسألَةٍ تكَلَّمتُ فيها مُنذُ أربعة (٤) وخَمسين سَنَة». • وسمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «قَد مَضَت السُّنَّة من النبي ﷺ بِتَحريم الكَلام في المكتوبات والنَّوافِل عَمدًا». • وقال -في حَديث ذي اليَدَين-: «إن النبي ﷺ حَيثُ سَها فسَلَّم في رَكعَتَين؛ كان ⦗٤٧٢⦘ على يَقينٍ أنه قَد أكمَلَ فَرضَه لِنَفسِه وأصحابِه، فلَمَّا ذَكَّرَه ذو اليَدَين فقال: أنَسيتَ أم قَصُرَت؟ فالدَّليل على قَول ذي اليَدَين وإن كان مُستَيقِنًا بِنَقص النبي ﷺ أنه لم يَدرِ حينَئذٍ أهي مَقصورَةٌ أم لا؛ لِمَا كانَت قَبلُ مَقصورَةً فأُتِمَّت، ولم يَنقَطِع الوَحي بَعدُ؛ يُؤمَر النبي ﷺ ويُنهَى، أو (٥) هو مُتَّبعٌ لِوَحي الله ورِسالَتِه؛ فلِذلك جاز لِذي اليَدَين أن يَقول: أقَصُرَت الصَّلاة أم نَسيت؟ فأجابه النبي ﷺ أنها على حالِها كما أُكمِلَت، ولم تَقصُر ولم أَنسَ، ثم لم يَثبُت النبي ﷺ على يَقينه إذ ذَكَّرَه ذو اليَدَين، ودَخَلَ قَلبَه حَزارَة؛ حتى استَخبَرَ يَقينَهم، فقال: «أكُلُّكم يَقول ما يَقول ذو اليَدَين؟»، قالوا: نعم. فأكمَل ما بَقي على ما مَضى. _________ (١) لعله سقط هنا: "أحمد"، أو يكون الصواب: "وسمعته"، فإن آخر الكلام نُقل عن أحمد -كما يأتي-. (٢) كذا في الأصل، والصواب: "للنبي". (٣) كذا في الأصل، ويحتمل أن الصواب: "قاله". (٤) كذا في الأصل، وكتب فوقها: "كذا"، والوجه: "أربع". (٥) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "و". وأما إجابَة أصحاب النبي ﷺ على نَفسِهِ إيَّاه لمَّا سألهم عمَّا وَصَفَ ذو اليَدَين؛ فلَم يَجِدوا بُدًّا من إجابَته؛ لأنه لم يَحِلَّ لهم ولا لِغَيرهم إذا سألهم النبي ﷺ عن شَيءٍ إلا أن يُجيبوه؛ كانوا في صَلاةٍ أو غَيرها؛ قال الله -تعالى-: ﴿استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم (١)﴾، ولا يَجِبُ اليَومَ ذلك على أحَدٍ إلا بالإشارة والتسبيح؛ لأنهما حُكمان بَقِيا للمُصَلِّي بَعدَ نَسخ الكَلام». • قال أبو يَعقوب: «فكُلَّما سَهَا ساهٍ من الأئمة الذي نَصَبوا أنفُسَهم لِقَضاء فَرض المُسلِمين، وعلى مَنْ خَلفَه لِسَهوه البته (٢)؛ لم يَحلَّ لَه أن يُخبِرَه بِصِيغَة الكَلام، ولكن ⦗٤٧٣⦘ ما أمكَنَه من الإشارة والتسبيح؛ سُنَّة مَسنونَة من النبي ﷺ». _________ (١) في الأصل: "إلى ما يحييكم"، والآية كما أثبت. (٢) في الأصل مهملة الباء، ولعله وقع فيه سقط، أو تكون هذه العبارة مقحمة. • قال: «ويَجوز للإمام إذا كان ساهيًا، فلم يَستَيقِن؛ حتى سَلَّمَ في الركعَتَين؛ لِمَا ظَنَّ أنه قَد أكمَلَها، فسَبَّحوا خَلفَه وأشاروا- أن يَتكَلَّم، فيَقول: أنقَصتُ من صَلاتي؟ لأن كَلامَه حينَئذٍ -عِندَ نَفسِه- بَعدَ فَراغِه من الصَّلاة، وصار فِعلُه هاهُنا كَفِعل النبي ﷺ، فلَه أن يُتِمَّ ما بَقي على ما مَضى؛ إذْ بَيَّنوه بإشارَةٍ أو تَسبيح حتى اسْتقَرَّ (١)، فإن بَيَّنوه بِكَلام (٢)؛ هم مُستَيقِنون أنه لم يُتِمّ؛ فَعَلَيهم الإعادَة؛ لِمَا تكَلَّموا عَمدًا في صَلاتِهم». • قال أبو يَعقوب: «ومَنْ تكَلَّم بَعدَ النبي ﷺ خَلفَ إمامٍ بِما تكَلَّم بِهِ ذو اليَدَين وأصحابُه؛ فَعَلَيه الإعادَة». ١٠٠٦ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، عن أبي عَمرو الأوزاعي، قال: «مَنْ تكَلَّم بِشَيءٍ في صَلاته مُتَعَمِّدًا؛ أعاد صَلاته، ومَنْ تكَلَّم ساهيًا؛ فلا إعادَةَ عَلَيه». o سمعت أبا محمد حربًا يقول: «إذا سَلَّم الرجل تَسليمَةً؛ لم يَقُل: «ورحمة الله»». ١٠٠٧ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا أبي، قال: ثنا ابن لَهيعَة، عن عمارة بن غزية وابن العجلان، عن محمد بن يوسُف -مولى عُثمان بن عفان-، عن أبيه، أن عبد الله بن الزُّبَير دَخَلَ في الصَّلاة وقد فاتَه بَعضُها، فلَمَّا قَضَى الإمامُ صَلاتَه؛ نَسي كَم ⦗٤٧٤⦘ أدرَك مَعَ الإمام، فأشار إلى الذي إلى جانِبِه: كَم أدرَكتُ؟ فلم يَفطَن لِمَا يُريد، فقال له: «كَم أدرَكتُ؟». قال: كذا وكذا. فأتَمَّ ما بَقي من صَلاته. _________ (١) كذا في الأصل مضبوطة، ولعل الصواب: "استَيقَن". (٢) لعله سقط هنا: "و".
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ការនិយាយស្តីនៅក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ទាក់ទងនឹងកិច្ចការសឡាតនិងកិច្ចការផ្សេងទៀត៖ • គេបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ អ៊ីម៉ាំដឹកនាំមនុស្សម្នាសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបលុះដល់ពេលសឡាតបានពីររ៉ាកអាត់លោកបានផ្តល់សឡាមនោះមានអ្នកសឡាតម្នាក់បានជម្រាបលោកថា៖ លោកសឡាតបានតែពីររ៉ាកអាត់ប៉ុណ្ណោះ! នោះអ៊ីម៉ាំបានបោះជំហានទៅមុខពោលតាក់បៀរសឡាតមួយរ៉ាកអាត់បន្ថែមរួចស៊ូជូតសះវីពីរដងតើការសឡាតរបស់ពួកយើងត្រឹមត្រូវដែរឬទេ? លោកឆ្លើយថា៖ «អ្នកណាដែលបាននិយាយស្តីត្រូវសឡាតឡើងវិញចំណែកអ្នកណាដែលមិនបាននិយាយស្តីការសឡាតរបស់គេគឺត្រឹមត្រូវ»។ គេសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើអ៊ីម៉ាំបាននិយាយស្តី? លោកឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើអ៊ីម៉ាំនិយាយស្តីតាមរបៀបដែលព្យាការី ﷺ បានមានបន្ទូលក្នុងរឿងហ្ស៊ុលយ៉ាដៃននោះគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ១០០៥ - ណាស្របានរៀបរាប់ពីហ៊ូសេនថាអ៊ីម៉ាំវិហាររបស់ហាំម៉ាដអ៊ីប៊ិនហ្សៃដបានដឹកនាំយើងសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបរួចផ្តល់សឡាមត្រឹមពីររ៉ាកអាត់ខណ៖ដែលហាំម៉ាដអ៊ីប៊ិនហ្សៃដកំពុងសឡាតជាមួយយើងក្នុងជួរនោះមនុស្សម្នាបានពោលតេសប៊ីហ៍រំឭកលោកនោះអ៊ីម៉ាំបានបែរមករកហាំម៉ាដអ៊ីប៊ិនហ្សៃដហើយសួរថា៖ ឱអាប៊ូអ៊ីស្មាអ៊ីលតើខ្ញុំត្រូវក្រោកឈរសឡាតមួយរ៉ាកអាត់ទៀតទេ? ហាំម៉ាដបានឆ្លើយថា៖ «បាទ» នោះហាំម៉ាដបានក្រោកឈរនៅពីក្រោយលោកហើយអ៊ីម៉ាំបានដឹកនាំសឡាតមួយរ៉ាកអាត់រួចផ្តល់សឡាមនិងស៊ូជូតពីរដង។ • គេបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអំពីបុរសម្នាក់ដែលនិយាយស្តីក្នុងការសឡាត? លោកឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវសឡាតឡើងវិញ»។ • លោកអ៊ីសហាកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ស៊ុនណាស់ពីព្យាការី ﷺ បានកន្លងផុតទៅហើយអំពីការហាមឃាត់ការនិយាយស្តីដោយចេតនាក្នុងការសឡាតកាតព្វកិច្ចនិងស្ម័គ្រចិត្ត។ នៅក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ននេះការរំឭកគឺត្រូវធ្វើឡើងដោយកាយវិការនិងការធ្វើតេសប៊ីហ៍ប៉ុណ្ណោះ»។ ១០០៦ - អាល់អ៊ោហ្សាអ៊ីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលនិយាយស្តីអ្វីមួយក្នុងការសឡាតដោយចេតនាគេត្រូវសឡាតឡើងវិញចំណែកអ្នកណាដែលនិយាយដោយភ្លេចភ្លាំងគេមិនបាច់សឡាតឡើងវិញឡើយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الكلام في الصلاة في أمر الصلاة وغير ذلك

ឌុយអាល់
329
#329
បាប់: អ្នកណាដែលនៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) (ទំព័រ 474)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٠٠٨ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا أنس بن عياض، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، قال: جاء محمد بن علي وقَد فاتَه بَعضُ الصَّلاة مَعَ الإمام، فلَمَّا سَلَّمَ الإمام لم يَدرِ كَم أدرَك، فأشار عن يَمينه، فلم يَفقَهوا، ثم أشار في الناحيَة الأخرى، فلم يَفقَهوا، فلَمَّا رأى ذلك قال: «كَم أدرَكتُ؟»، فلما يَقَّنوه؛ بَنَى على اليَقين. باب: مَنْ سَهَا خَلفَ الإمام • سمعت أحمَد بن حَنبل يقول: «لَيسَ على مَنْ خَلفَ الإمام سَهو، وإن سَها رَجلٌ بَعدَ الإمام؛ فعَلَيه السَّهو». • وسمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «إن سَها رَجلٌ خَلفَ الإمام في شَيءٍ من صَلاته؛ فلَيسَ عَلَيه سَجدَتا السَّهو، إنما عَلَيهم سَهوٌ إذا سَها الإمام، فإن سَها مَنْ خَلفَه فلا سَهوَ عَلَيه». • سمعت إسحاق يقول: «إذا سَها الإمام، فلَم يَسجُد، فلا يَسجُد مَنْ خَلفَه؛ فإنما عَلَيهم السُّجود إذا سَجَد». ١٠٠٩ - حدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا هِشام بن حَسَّان، أن رَجلًا صَلَّى خَلفَ إمامٍ من أئمَّة البَصرة، فأَوهَم، فلَم يَسجُد. قال: فسَجَدتُ، ثم أتيت محمد بن سيرين، فسألته؟ فقال: «قَد أحسَنت».
ការបកប្រែខ្មែរ

១០០៨ - អាំរ៉ូបានរៀបរាប់ពីអាណាស់ពីរ៉ាពៀអាល់ថាមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនអាលីបានមកដល់ខណ៖ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)មួយចំនួនបានកន្លងផុតជាមួយអ៊ីម៉ាំលុះដល់ពេលអ៊ីម៉ាំផ្តល់សឡាមលោកមិនដឹងថាតើលោកទាន់ប៉ុន្មានរ៉ាកអាត់នោះលោកបានធ្វើកាយវិការសួរអ្នកនៅខាងស្តាំប៉ុន្តែពួកគេមិនយល់លោកបានធ្វើកាយវិការសួរអ្នកខាងឆ្វេងពួកគេក៏មិនយល់លុះឃើញដូច្នេះលោកបានសួរថា៖ «តើខ្ញុំទាន់ប៉ុន្មានរ៉ាកអាត់?» លុះដល់ពេលពួកគេប្រាប់ឱ្យប្រាកដប្រជាលោកក៏បានកសាងផ្អែកលើភាពប្រាកដនោះ។ ជំពូក៖ អ្នកដែលភ្លេចភ្លាំងនៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាំ៖ • ខ្ញុំបានឮលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់មានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានការស៊ូជូតសះវីលើអ្នកដែលនៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាំឡើយ (ប្រសិនបើគេភ្លេចម្នាក់ឯង) ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ៊ីម៉ាំភ្លេចភ្លាំងនោះគេត្រូវស៊ូជូតសះវីតាមអ៊ីម៉ាំ»។ • ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើបុរសម្នាក់នៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាំភ្លេចភ្លាំងក្នុងកិច្ចការណាមួយនៃការសឡាតរបស់គេគេមិនត្រូវស៊ូជូតសះវីឡើយការស៊ូជូតសះវីគឺមានលើពួកគេនៅពេលដែលអ៊ីម៉ាំភ្លេចភ្លាំងប៉ុណ្ណោះ។ ហើយប្រសិនបើអ៊ីម៉ាំភ្លេចភ្លាំងតែមិនព្រមស៊ូជូតនោះអ្នកនៅពីក្រោយក៏មិនត្រូវស៊ូជូតដែរពីព្រោះការស៊ូជូតគឺមានលើពួកគេនៅពេលដែលអ៊ីម៉ាំស៊ូជូតប៉ុណ្ណោះ»។ ១០០៩ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានរៀបរាប់ពីអាប់ឌុលអាអ៊ឡាពីហ៊ីសាមថាបុរសម្នាក់បានសឡាតនៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាំម្នាក់នៅបាស្ររ៉ោះហ៍នោះអ៊ីម៉ាំបានភ្លេចភ្លាំងតែមិនព្រមស៊ូជូតនោះបុរសនោះបានស៊ូជូតម្នាក់ឯងរួចបានទៅសួរលោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនស៊ិរីននោះលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកពិតជាបានធ្វើល្អប្រពៃហើយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من سها خلف الإمام

ឌុយអាល់
330
#330
ភ្នំពេញ: អ្នកស្រីស៊ូសានៅក្នុងសាលាបឋមសិក្សារបស់ខ្ញុំ (ទំព័រ ៤៧៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٠١٠ - حدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا محمد بن بكر، قال: أبنا هِشام، عن الحسَن، قال: «إذا جَهِلَ الإمامُ السُّجودَ سَبَّحَ القَوم، فإن سَجَدَ؛ سَجَدوا مَعَه، وإلا قال له رَجلٌ: اسجُد. فإن سَجَد، وإلا سَجَدوا هُم، لَيسَ على الذي يأمُره إلا السَّجدَتان» ١٠١١ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قلت لأبي عَمرو الأوزاعي ومالك بن أنس: أرَأيت إن سَها الإمام في صَلاته، ووَجَبَ عَلَيه سَجدَتا السَّهو، ثم سَلَّم من صَلاته وانصَرَف ولم يَسجُد؛ أيَسجُد مَنْ خَلفَه؟ قالا: «نَعم». ١٠١٢ - قال: وسألت الليث بن سَعد، فقال مِثلَ ذلك. ١٠١٣ - قال الوَليد: وسُئل أبو عَمرو عن إمامٍ سَجَدَ سَجدَتَي السَّهو من غَير سَهوٍ دَخَلَ عَلَيه؛ أيَسجُد مَنْ خَلفَه؟ قال: «يَسجدوا (١)»، ثم رَجَع وقال: «لا». باب: مَنْ سَهَا في سَجدَتَي السَّهو • وسُئل أحمَد عن الرجل يَسهو في سَجدَتَي السَّهو؟ قال: «لَيسَ عَلَيه سَهو». • وسمعت إسحاق يقول: «إجماع أهل العِلم من التابِعين أنه لَيسَ في السَّهوِ سَهوٌ، وأخطَأ هؤلاء حَيثُ قالوا: يَسجُد إذا ظَنَّ أنه بَقي عَلَيه من سَجدَتَي السَّهو شَيء، ثم يَسجُد لِذلك». ١٠١٤ - حدثنا محمد بن نصر، قال: ثنا حَسَّان، عن سُفيان، عن مُغيرَة، عن إبراهيم، قال: «لَيسَ في سَجدَتَي السَّهوِ سَهوٌ»؛ يقول: إذا سَها فيهما؛ سَجَدَ للذي شَكّ، ولا يَسجُد لَهما سَجدَتَي السَّهو. _________ (١) كذا في الأصل، والوجه: "يَسجدون".
ការបកប្រែខ្មែរ

១០១០ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានរៀបរាប់ពីអាល់ហាសានបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាំមិនដឹងពីការស៊ូជូតសះវីមនុស្សម្នាត្រូវពោលតេសប៊ីហ៍រំឭកប្រសិនបើលោកស៊ូជូតពួកគេត្រូវស៊ូជូតជាមួយលោកហើយប្រសិនបើលោកមិនស៊ូជូតទេនោះមនុស្សម្នាក់ត្រូវប្រាប់លោកថា៖ ចូរស៊ូជូតចុះ។ ប្រសិនបើលោកស៊ូជូត (គឺល្អ) បើមិនដូច្នេះទេពួកគេត្រូវស៊ូជូតដោយខ្លួនឯង»។ ១០១១ - អាល់វ៉ាលីដបានរៀបរាប់ថាខ្ញុំបានសួរអាប៊ូអាំរ៉ូអាល់អ៊ោហ្សាអ៊ីនិងម៉ាលីកអ៊ីប៊ិនអាណាស់ថាប្រសិនបើអ៊ីម៉ាំភ្លេចភ្លាំងក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)របស់លោកហើយតម្រូវឱ្យមានការស៊ូជូតសះវីរួចលោកបានផ្តល់សឡាមចាកចេញទៅដោយមិនបានស៊ូជូតតើអ្នកនៅពីក្រោយលោកត្រូវស៊ូជូតទេ? ពួកលោកទាំងពីរឆ្លើយថា៖ «បាទ»។ ១០១២ - ហើយខ្ញុំបានសួរឡៃស៍អ៊ីប៊ិនសាអ៊ដនោះលោកក៏បានឆ្លើយស្រដៀងគ្នានេះដែរ។ ជំពូក៖ អ្នកដែលភ្លេចភ្លាំងនៅក្នុងការស៊ូជូតសះវី៖ • គេបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអំពីបុរសម្នាក់ដែលភ្លេចភ្លាំងនៅក្នុងការស៊ូជូតសះវីទាំងពីរ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានការស៊ូជូតសះវីបន្ថែមលើការស៊ូជូតសះវីឡើយ»។ • ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការឯកភាពគ្នារបស់អ្នកប្រាជ្ញជំនាន់តាមីអ៊ីនគឺ៖ គ្មានការស៊ូជូតសះវីនៅក្នុងការស៊ូជូតសះវីឡើយ...»។ ១០១៤ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានរៀបរាប់ពីហាស់សានពីស៊ូហ្វយ៉ានពីមូហ្គីរ៉ោះហ៍ពីរៀបរាប់ពីអ៊ីប្រាហ៊ីមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានការស៊ូជូតសះវីនៅក្នុងការស៊ូជូតសះវីឡើយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من سها في سجدتي السهو

ឌុយអាល់
331
#331
BAB: ដែលបាត់បង់ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ជាមួយអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) ហើយត្រូវបានអ៊ុំម៉ាម (ទំព័រ 476)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٠١٥ - حدثنا أبو تقي هِشام بن عبد الملِك الحمصي، قال: ثنا بَقيَّة بن الوَليد، عن ابن جُرَيج، عن عَطاء، قال: «إذا سَها الرجل في سَجدَتَي السَّهو؛ جَعَلَهما رَكعَتَين إذا ذَكَرَهما». باب: مَنْ فَاتَهُ بَعضُ الصَّلاة مَعَ الإمام، وَقَد سَهَا الإمام • سألت أحمَد، قلت: الرجل يَفوتُه بَعضُ الصَّلاة مَعَ الإمام، وقَد سَها الإمام قَبلَه؟ قال: «يَسجُد مَعَ الإمام سَجدَتَي السَّهو، ثم يَقوم». • ورأيت إسحاق دَخَلَ المسجِد وقَد صَلَّى الإمام رَكعَةً من العَصر، وعلى الإمام سَهوٌ، فسَجَدَ الإمام قَبلَ الصَّلاة (١)، فسَجَدَ مَعَ الإمام قَبلَ الصَّلاة (١)، ثم قام، فقَضى تِلك الركعَة». • وسُئل إسحاق -مرةً أخرى-، قيل: رَجلٌ جاء إلى الإمام وقَد فاتَه بَعضُ الصَّلاة، وقَد سَها الإمام قَبلَه؛ أيَسجُد مَعَ الإمام سَجدَتَي السَّهو ثم يَقضي؟ قال: «نَعم». ثم قال أبو يَعقوب -أيضًا-: «أما أنا فأقول: لا يَسجُد مع الإمام؛ لأن عَلَيه فَرضًا قَد فاتَه، فلا يَسجُد حتى يَقضي الفَرض»، وكَلامًا نَحوَ هذا. • وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «إذا سَبَقَك الإمام بِرَكعَةٍ أو رَكعَتَين، وكان على الإمام سَهو، فسَجَدَ الإمام، وسَجَدَ المسبوق مَعَه، فإذا سَلَّم قَام فأتَمَّ ما سَبَقَه بِهِ من صَلاته؛ فهو جائز. _________ (١) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "السلام".
ការបកប្រែខ្មែរ

១០១៥ - ហ៊ីសាមបានរៀបរាប់ពីបាគីយ៉ាស់ពីអ៊ីប៊ិនជុរ៉ៃជពីអាត្វាបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលបុរសម្នាក់ភ្លេចភ្លាំងក្នុងការស៊ូជូតសះវីគេចាត់ទុកវាជាពីររ៉ាកអាត់នៅពេលគេនឹកឃើញ»។ ជំពូក៖ អ្នកដែលខកខានការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)មួយចំនួនជាមួយអ៊ីម៉ាំហើយអ៊ីម៉ាំបានភ្លេចភ្លាំង៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ បុរសម្នាក់ខកខានការសឡាតមួយចំនួនជាមួយអ៊ីម៉ាំហើយអ៊ីម៉ាំបានភ្លេចភ្លាំងមុនពេលគេមកដល់? លោកឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវស៊ូជូតសះវីជាមួយអ៊ីម៉ាំរួចទើបក្រោកឈរបំពេញរ៉ាកអាត់ដែលខកខាន»។ • ខ្ញុំបានឃើញលោកអ៊ីសហាកបានចូលទៅក្នុងវិហារខណ៖ដែលអ៊ីម៉ាំបានសឡាតមួយរ៉ាកអាត់នៃសឡាតអាសើររួចទៅហើយហើយអ៊ីម៉ាំមានការភ្លេចភ្លាំងនោះអ៊ីម៉ាំបានស៊ូជូតសះវីហើយលោកអ៊ីសហាកក៏បានស៊ូជូតជាមួយអ៊ីម៉ាំបន្ទាប់មកលោកបានក្រោកឈរសងរ៉ាកអាត់នោះ។ • លោកអ៊ីសហាកបានមានប្រសាសន៍ផងដែរថា៖ «ការដែលយើងជ្រើសរើសគឺ៖ គេត្រូវក្រោកឈរសងរ៉ាកអាត់ដែលខកខានជាមុនសិនរួចទើបស៊ូជូតសះវីជាក្រោយនោះជាទីពេញចិត្តចំពោះយើងជាងប៉ុន្តែប្រសិនបើគេស៊ូជូតជាមួយអ៊ីម៉ាំជាមុនសិនរួចទើបសងរ៉ាកអាត់ដែលខកខាននោះក៏អនុញ្ញាតត្រឹមត្រូវដែរ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من فاته بعض الصلاة مع الإمام، وقد سها الإمام

ឌុយអាល់
332
#332
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលក្រោកពីជង្គង់និងមិនបានទទួលមរណភាព
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
والذي نَختار: كُلَّما كان على الإمام (١)، وكان مَنْ خَلفَه مَسبوقًا بِبَعض الصَّلاة؛ قام فقَضى، ثم سَجَد؛ فذلك أحبُّ إلَينا؛ لئلا يكون الإمام مُسلِما لِنَفسِه عَمدًا أو لِسَهوه ومَنْ خَلفَه لم يَقضوا فَرضَهم، فيُلحِقوا في وَسط فَرضهم سُنَّة». قال: «وإن سَجَدَهما مَعَ الإمام ثم قَضى؛ رَجَونا أن يكون جائزًا؛ لِمَا فَعَلَه عِدَّةٌ من التابِعين». ١٠١٦ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: وأخبرني سالم، قال: سمعت الحسَن يقول -في رَجلٍ أدرَك من صَلاة الإمام بَعضَها، وفاتَه بَعضُها، وقَد سَها الإمام فيما فاتَه؛ يَسجُد (٢) الإمام سَجدَتَي السَّهو؟ قال: «يَسجُد مَعَ الإمام سَجدَتَي السَّهو، ثم يَقضي ما فاتَه بَعدُ». ١٠١٧ - قال الوَليد: فذكرت ذلك لأبي عَمرو، فقال: «إن سَجَدَ الإمام لِسَهوه قَبلَ سَلامه من صَلاته؛ سَجَدَ مَعَه، ثم قام فقَضى ما فاتَه، وإن سَجَدَ الإمام بَعدَ سَلامه؛ قَضى ما فاتَه، ثم سَجَدَ سَجدَتَي السَّهو لِسُجود إمامِه». باب: مَنْ نَهَضَ في الرَّكعَتَين ولم يَتَشَهَّد • قلت لأحمد: الرجل يَنهَض في الركعَتَين؟ قال: «إن ذَكَرَ قَبلَ أن يَستَوي؛ جَلَس، وإن استَوى قائمًا؛ مَضى في صَلاته، وإن جَلَس فلا بأس، والقيام أقوى». ١٠١٨ - حدثنا أحمَد بن حَنبل، قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: ثنا ابن عون، ⦗٤٧٨⦘ عن الشعبي، قال: «صَلَّى بِنا النُّعمان بن بشير، فلَمَّا كان في الركعَتَين -حَيثُ أراد أن يَجلِس-؛ نَهَض، فسَبَّحوا بِه، فجَلَس، فلَمَّا فَرَغ؛ سَجَدَ سَجدَتَين، وسَجَدنا مَعَه». _________ (١) لعله سقط هنا: "سهو". (٢) لعله سقط هنا: "مع"، أو يكون الصواب: "فسَجَد". ١٠١٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قلت لأبي عَمرو الأوزاعي: أرَأيت مَنْ قام عن تَشَهُّده الأوَّل ساهيًا، فذَكَر ذلك قَبلَ أن يَستَقِلَّ عن الأرض؛ أيَقعُد؟ قال: «نَعم». قلت: ولا سُجود عَلَيه؟ قال: «لا». قلت لأبي عَمرو: فإنه استَقَلَّ قائمًا، ثم ذَكَر؟ قال: «يَمضي في صَلاته». قلت: فإنه قَعَدَ فتَشَهَّد، ثم أتَمَّ ما بَقي من صَلاته؟ قال: «أساء، وقَد مَضَت صَلاته». قلت: ولا سُجود عَلَيه؟ قال: «لا». قال أبو عَمرو: «السُّنَّة إذا استَوَيت قائمًا عن التَّشَهُّد الأوَّل في المكتوبَة من صَلاة الظُّهر أو العَصر أو المغرِب أو العِشاء: أن تَمضي، فتُتِمَّ صَلاتك، ثم تَسجُد سَجدَتَي السَّهو». ١٠٢٠ - قال الوَليد: وأخبرني إسماعيل، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه عبد الله بن عَمرو، عن رسول الله ﷺ، أنه قام من الركعَتَين الأولَيَين، فقال الناس: سُبحان الله. فأشار بِيَده أن قوموا، فقاموا، فلَمَّا قَعَدَ للتَّسليم؛ تَشَهَّدَ تَشَهُّدَه الأوَّل، ثم سَجَدَ سَجدَتَي السَّهو لِسَهوَةِ قيامِه». ١٠٢١ - قال الوَليد: قلت لأبي عَمرو: أرَأيت إذا نَسيت التَّشَهُّد الأوَّل، فقُمت عَنه، ⦗٤٧٩⦘ فلم أذكُره حتى استَوَيت قائمًا؟ قال: «فامضِ حتى تُتِمَّ صَلاتك، ثم اسجُد سَجدَتَي السَّهو، ثم سَلِّم». قلت: فسَجدَتا السَّهو قَبلَ السلام؟ قال: «نَعم».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលក្រោកឈរឡើងក្នុងរ៉ាកអាត់ទីពីរដោយមិនបានអានតាសះហុដទីមួយ៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ បុរសម្នាក់ក្រោកឈរឡើងក្នុងរ៉ាកអាត់ទីពីរ (ដោយភ្លេចតាសះហុដទីមួយ)? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគេនឹកឃើញមុនពេលឈរត្រង់ខ្លួនគេត្រូវអង្គុយចុះវិញប៉ុន្តែប្រសិនបើគេបានឈរត្រង់ខ្លួនរួចហើយគេត្រូវបន្តការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ទៅមុខហើយប្រសិនបើគេអង្គុយចុះវិញក៏គ្មានបញ្ហាអ្វីដែរប៉ុន្តែការបន្តឈរគឺរឹងមាំត្រឹមត្រូវជាង»។ ១០១៨ - អាះហ៍ម៉ាដបានរៀបរាប់ពីអ៊ីស្មាអ៊ីលពីអ៊ីប៊ិនអាវនពីអាល់ស្យាអ៊ប៊ីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «លោកអាល់នួអ៊ម៉ានអ៊ីប៊ិនបាស៊ៀរបានដឹកនាំយើងសឡាតលុះដល់ពេលក្នុងរ៉ាកអាត់ទីពីរដែលលោកត្រូវអង្គុយលោកបានក្រោកឈរឡើងនោះមនុស្សម្នាបានពោលតេសប៊ីហ៍រំឭកលោកនោះលោកក៏បានអង្គុយចុះវិញលុះដល់ពេលសឡាតចប់លោកបានស៊ូជូតពីរដងហើយយើងបានស៊ូជូតជាមួយលោក»។ ១០១៩ - អាល់វ៉ាលីដបានរៀបរាប់ថាខ្ញុំបានសួរអាប៊ូអាំរ៉ូអាល់អ៊ោហ្សាអ៊ីអំពីអ្នកដែលក្រោកឈរឡើងពីតាសះហុដទីមួយដោយភ្លេចភ្លាំងហើយនឹកឃើញមុនពេលងើបផុតពីដីតើគេត្រូវអង្គុយវិញទេ? លោកឆ្លើយថា៖ «បាទហើយគ្មានការស៊ូជូតសះវីលើគេឡើយ»។ ខ្ញុំសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើគេបានឈរត្រង់ខ្លួនរួចហើយទើបនឹកឃើញ? លោកឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវបន្តការសឡាតរបស់គេ»។ អាប៊ូអាំរ៉ូបានបញ្ជាក់ថា៖ «ស៊ុនណាស់គឺនៅពេលអ្នកឈរត្រង់ខ្លួនផុតពីតាសះហុដទីមួយគឺត្រូវបន្តការសឡាតឱ្យចប់រួចស៊ូជូតសះវីពីរដង»។ ១០២០ - អ៊ីស្មាអ៊ីលបានរៀបរាប់ពីអ៊ីសហាកពីអាំរ៉ូពីឪពុករបស់គេពីជីតារបស់គេ (អាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនអាំរ៉ូ) ថាព្យាការី ﷺ បានក្រោកឈរឡើងពីពីររ៉ាកអាត់ដំបូងនោះមនុស្សម្នាបានពោលថា៖ ស៊ុបហាន៉ល់ឡោះហ៍នោះទ្រង់បានធ្វើកាយវិការដោយព្រះហស្តបញ្ជាក់ឱ្យពួកគេក្រោកឈរឡើងនោះពួកគេក៏បានក្រោកឈរឡើងលុះដល់ពេលអង្គុយមុននឹងផ្តល់សឡាមទ្រង់បានអានតាសះហុដទីមួយរួចស៊ូជូតសះវីពីរដង។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من نهض في الركعتين ولم يتشهد

ឌុយអាល់
333
#333
បាប: អ្នកដែលខ្វះកុហកជាមួយអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) ហើយបន្ទាប់មកអ៊ុំម៉ាម៉ាក៏បានកើនឡើងក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) របស់គាត់តើវាជាផ្នែកមួយរបស់គាត់ដែរឬទេ? (ទំព័រ ៤៧៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٠٢٢ - قال الوَليد: وسألت الليث بن سَعد عن ذلك؟ فقال: «كان مَنْ أدرَكت من عُلَمائنا يَقولون: هما قَبلَ السلام»». باب: مَنْ فاتَتْهُ رَكعَةٌ مَعَ الإمام، ثم سَها الإمام، فَزَادَ في صَلاته؛ أيُجزِئ ذلك عَنه؟ • وسُئل إسحاق بن إبراهيم عن رَجلٍ صَلَّى مَعَ الإمام ثَلاثَ رَكعات، وفاتَته رَكعَة، فلَمَّا سَلَّم الإمام؛ سَلَّم هذا مَعَه ناسيًا؟ قال: «يَقوم فيَقضي رَكعَة، وقَد أجزأه». • سألت إسحاق، قلت: رَجلٌ فاتَته من صَلاة الظُّهر رَكعَةٌ مَعَ الإمام، فسَها الإمام، فزاد في صَلاته رَكعَةً ساهيًا؛ هل تُجزئ هذه الركعَة التي زادها الإمام عن هذا بَدلًا من الركعَة التي فاتَته؟ قال: «إذا نَوى هذه الركعَة عن فَرضِه أجزأه». قلت: فإن لم يَنوِ؟ قال: «إن لم يَنوِ عن فَرضِه؛ لم تُجزِه، ويَقوم فيأتي بِفَرضِه». • وسألت إسحاق -مرةً أخرى-، قلت: رَجلٌ دَخَلَ صَلاة الظُّهر وقَد سَبَقَه الإمام بِرَكعَة، فدَخَلَ مَعَ الإمام في صَلاته، فسَها الإمام، فصَلَّى خَمسَ رَكعات، وصَلاها مَعَه هذا الذي قَد فاتَه رَكعَة؛ هل تُجزئه هذه الركعَة التي زادَها الإمام عن رَكعَتِه الفائتة؟ قال: «إن نَوى ذلك؛ جاز». ١٠٢٣ - حدثنا أحمَد بن الأزهَر، قال: ثنا أبو المُغيرَة، قال: سُئل الأوزاعي عن رَجلٍ سَبَقَه الإمام بِرَكعَة، فسَها الإمام، فصَلَّى خَمسًا؟ قال: «تَمَّت صَلاة الرجل، ويَسجُد ⦗٤٨٠⦘ سَجدَتَي السَّهو».
ការបកប្រែខ្មែរ

១០២២ - ឡៃស៍អ៊ីប៊ិនសាអ៊ដបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកប្រាជ្ញដែលខ្ញុំបានទាន់ពួកលោកធ្លាប់មានប្រសាសន៍ថា៖ ការស៊ូជូតសះវីទាំងពីរគឺនៅមុនពេលផ្តល់សឡាម»។ ជំពូក៖ អ្នកដែលខកខានមួយរ៉ាកអាត់ជាមួយអ៊ីម៉ាំបន្ទាប់មកអ៊ីម៉ាំភ្លេចភ្លាំងហើយថែមមួយរ៉ាកអាត់៖ • គេបានសួរលោកអ៊ីសហាកអំពីបុរសម្នាក់ដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ជាមួយអ៊ីម៉ាំបានបីរ៉ាកអាត់ហើយខកខានមួយរ៉ាកអាត់លុះដល់ពេលអ៊ីម៉ាំផ្តល់សឡាមគេក៏បានផ្តល់សឡាមតាមអ៊ីម៉ាំដោយភ្លេចភ្លាំង? លោកឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវក្រោកឈរសងមួយរ៉ាកអាត់ហើយវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គេហើយ»។ • ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ បុរសម្នាក់ខកខានមួយរ៉ាកអាត់នៃសឡាតឡូហើរជាមួយអ៊ីម៉ាំស្រាប់តែអ៊ីម៉ាំបានភ្លេចភ្លាំងហើយបន្ថែមមួយរ៉ាកអាត់ (ជាប្រាំរ៉ាកអាត់) តើរ៉ាកអាត់ដែលអ៊ីម៉ាំបន្ថែមនោះគ្រប់គ្រាន់ជំនួសរ៉ាកអាត់ដែលខកខានរបស់គេដែរឬទេ? លោកឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគេមានចេតនាតាំងចិត្តយករ៉ាកអាត់នោះសម្រាប់កាតព្វកិច្ចហ្វើរឌូរបស់គេនោះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គេហើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគេមិនមានចេតនាទេនោះមិនគ្រប់គ្រាន់ឡើយហើយគេត្រូវក្រោកឈរសឡាតកាតព្វកិច្ចរបស់គេ»។ ១០២៣ - អាប៊ូមូហ្គីរ៉ោះហ៍បានរៀបរាប់ថាអាល់អ៊ោហ្សាអ៊ីត្រូវបានគេសួរអំពីបុរសម្នាក់ដែលខកខានមួយរ៉ាកអាត់ជាមួយអ៊ីម៉ាំរួចអ៊ីម៉ាំបានភ្លេចភ្លាំងហើយសឡាតប្រាំរ៉ាកអាត់? លោកឆ្លើយថា៖ «ការសឡាតរបស់បុរសនោះបានពេញលេញហើយហើយគេត្រូវស៊ូជូតសះវីពីរដង»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من فاتته ركعة مع الإمام، ثم سها الإمام، فزاد في صلاته؛ أيجزئ ذلك عنه؟

ឌុយអាល់
334
#334
"អ្វីដែលអ្នកគួរតែគោរពប្រណិប័តន៍"។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
• سمعت إسحاق يقول: «إذا أدرَك الرجلُ الإمامَ في وِترٍ من صَلاته، فإذا فَرَغَ الإمام من صَلاته قام فقَضى ما فاتَه، ثم سَجَدَ سَجدَتَين، وذلك عن ابن عُمَر، وأبي سَعيد، وعَطاء، وطاوُس، ومُجاهد، وأبي قلابة». ١٠٢٤ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا مُعتَمِر، قال: سمعت أبي يحدث عن عَطاء، أن ابن عَبَّاس وابن عُمَر وابن الزُّبَير وأبا سَعيد الخُدري ﵃؛ ثَلاثَةً من هؤلاء الأربَعَة اتَّفقوا على أن الرجل إذا فاتَه وِترٌ من الصَّلاة، فقَضى ما بَقي عَلَيه؛ سَجَدَ سَجدَتَين وهو جالِس. باب: ما يَجِبُ فيه سَجدَتَا السَّهو • سمعت إسحاق يقول: «قَد مَضَت السُّنَّة من رسول الله ﷺ أن في كُلِّ سَهوٍ سَجدَتَين، فإذا زِدت أو نَقَصت من الصَّلاة، أو قُمت فيما يُقعَد فيه، أو قَعَدت فيما يُقام فيه، أو جَهَرت فيما يُخافَت فيه، أو خَافَتَّ فيما يُجهَر فيه، أو سَلَّمت في الركعتين الأولَيَين ناسيًا؛ ففي كُلِّ هذا سَجدَتا السَّهو». قال: «وكذلك لَو تَرَكت شَيئًا من التكبيرات، أو شَيئًا من التسبيح في الركوع والسُّجود، أو شَيئا مِمَّا أُمِرت به؛ أنه سَهو؛ لأن كُلَّ ما وَقَعَ عَلَيه اسم السَّهو على المصَلِّي في شَيءٍ من صَلاته؛ سَجَدَ سَجدَتَي السَّهو؛ لِقَول رسول الله ﷺ: «إذا سَها أحَدُكم في صَلاته فَليَسجُد سَجدَتَين»، ولم يُبَيِّن أيَّ السَّهو عَنَى، فهذه سُنَّةٌ مَعروفَةٌ قائمَةٌ مَشهورَة، يُستَغنَى بِاسمِها عن الصِّفَة، فكُلَّما وَقَعَ اسم السَّهو على المصَلِّي في ⦗٤٨١⦘ صَلاته؛ سَجَدَ سَجدَتَي السَّهو؛ لأنه إن سَجَدَهُما ولَيسَتا عَلَيه خَيرٌ مِن أن يَترُكَهما وهُما عَلَيه؛ كذلك قال إبراهيم النخعي، وقال: «في كُلِّ سَهوٍ سَجدَتان»، وصَلَّى الحسَن بن علي نَهارًا بِالناس، ولم يَرَوهُ سَها، فسَجَدَ سَجدَتَي السَّهو». ١٠٢٥ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا وَكيع، عن نعيم بن [أبي] (١) حكيم، عن أبي مريم، قال: صَلَّى بِنا الحسَن بن علي إحدى صَلاتَي النَّهار، فسَجَدَ سَجدَتَي السَّهو ولم يَرَوهُ سَها، فلَمَّا فَرَغَ قال: «إني حَدَّثت نَفسي». ١٠٢٦ - حدثنا عَبَّاس بن عبد العَظيم، قال: ثنا روح، قال: ثنا ابن جُرَيج، عن محمد بن يوسُف -مولى عَمرو بن عُثمان-، عن أبيه، عن مُعاويَة بن أبي سُفيان، عن النبي ﷺ، قال: «مَنْ شَكَّ في شَيءٍ من صَلاته؛ فَليَسجُد سَجدَتَي السَّهو». ١٠٢٧ - حدثنا عَبَّاس، قال: ثنا روح، قال: ثنا ابن جُرَيج، قال: أخبرني عبد الله بن مسافع، أن مصعب بن شَيبة أخبره عن عقبة بن محمد بن الحارِث، عن عبد الله بن جَعفَر، عن النبي ﷺ، قال: «مَنْ شَكَّ في شَيءٍ من صَلاته؛ فَليَسجُد سَجدَتَي السَّهو». _________ (١) كذا في الأصل، والصواب حذف "أبي".
ការបកប្រែខ្មែរ

១០២៤ - អ៊ីសហាកបានរៀបរាប់ពីអាត្វាថាអ៊ីប៊ិនអាប់បាស, អ៊ីប៊ិនអ៊ូមើរ, អ៊ីប៊ិនអាល់ហ្សូប៊ែរ, និងអាប៊ូសាអ៊ីដអាល់ឃុឌរី ﵃ ពួកលោកបានឯកភាពគ្នាថានៅពេលដែលបុរសម្នាក់ខកខានរ៉ាកអាត់សេសនៃការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ហើយបានសងរ៉ាកអាត់ដែលនៅសល់គេត្រូវស៊ូជូតពីរដងខណ៖ដែលកំពុងអង្គុយ។ ជំពូក៖ មូលហេតុទាំងឡាយដែលតម្រូវឱ្យមានការស៊ូជូតសះវី៖ • ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ស៊ុនណាស់ពីព្យាការី ﷺ បានកន្លងផុតទៅហើយថានៅក្នុងរាល់ការភ្លេចភ្លាំងនីមួយៗគឺត្រូវមានការស៊ូជូតពីរដងដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកបន្ថែមឬបន្ថយក្នុងការសឡាតឬក្រោកឈរក្នុងកន្លែងដែលត្រូវអង្គុយឬអង្គុយក្នុងកន្លែងដែលត្រូវឈរឬអានឮក្នុងកន្លែងដែលត្រូវខ្សឹបឬខ្សឹបក្នុងកន្លែងដែលត្រូវអានឮឬផ្តល់សឡាមក្នុងពីររ៉ាកអាត់ដំបូងដោយភ្លេចភ្លាំងគឺសុទ្ធតែត្រូវស៊ូជូតសះវីទាំងអស់...»។ ១០២៥ - អាប៊ូម៉ារយ៉ាំបានរៀបរាប់ថា៖ លោកអាល់ហាសានអ៊ីប៊ិនអាលី ﵄ បានដឹកនាំយើងសឡាតពេលថ្ងៃមួយពេលរួចលោកបានស៊ូជូតសះវីពីរដងដោយមនុស្សម្នាមិនបានឃើញលោកភ្លេចភ្លាំងអ្វីសោះលុះដល់ពេលសឡាតចប់លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ខ្ញុំបានគិតរវើរវាយក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ»។ ១០២៦ - មូអាវីយ៉ាស់អ៊ីប៊ិនអាប៊ីស៊ូហ្វយ៉ានបានរាយការណ៍ពីព្យាការី ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលសង្ស័យក្នុងកិច្ចការណាមួយនៃការសឡាតរបស់គេចូរឱ្យគេស៊ូជូតសះវីពីរដង»។ ១០២៧ - អាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនចាហ្វារបានរាយការណ៍ពីព្យាការី ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលសង្ស័យក្នុងកិច្ចការណាមួយនៃការសឡាតរបស់គេចូរឱ្យគេស៊ូជូតសះវីពីរដង»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: ما يجب فيه سجدتا السهو

ឌុយអាល់
335
#335
ប៉ាប៊ី: អ្នកដែលភ្លេចការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) របស់គាត់ហើយនិយាយវា (ទំព័រ ៤៨២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: مَنْ نَسِيَ صَلاتَه، ثُم ذَكَرَها • سمعت أحمَد يقول -في رَجلٍ نَسي صَلاةً-؛ قال: «يُصَلِّيها إذا ذَكَرَها، وإن ذَكَرَها فلم يُصَلِّها، ثم صَلَّى صَلَواتٍ؛ فإنه يُعيدُ تِلك الصَّلَوات، وإن لم يَذكُرها فإنه لا يُعيدُها، فإن كان إمامًا؛ أعاد القوم -أيضًا-». قيل: فإن صَلَّى بِهم بِغَير وضوء؟ قال: «يُعيد، ولا يُعيدون». قال أحمد: «ومَنْ صَلَّى بِقَومٍ بِغَير وضوء مُتَعَمِّدًا؛ أُدِّب». • وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يقول: «إذا فاتَته صَلاة فذَكَرَها وهو يَخاف أن يَفوته وَقت هذه التي قَد حَضَرَت؛ فإنه يَبدأ بِهذه، ثم يُعيدُ تِلك». ١٠٢٨ - حدثنا عَبَّاس بن عبد العَظيم، قال: ثنا إسحاق بن مَنصور، قال: ثنا مَنصور بن أبي الأسود، عن مُغيرَة، عن إبراهيم، قال: «إذا تَرَكَ صَلاةً مُتَعَمِّدًا أعادَها، وأعاد كُلَّ صَلاةٍ صَلَّاها بَعدَها». ١٠٢٩ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا أبو مُعاويَة، عن الأعمَش، عن إبراهيم، أن عُمَر بن الخطاب ﵁ صَلَّى بِالناس وهو جُنُب، فأعاد ولم يُعيدوا. ١٠٣٠ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا عبد الله بن المبارَك، عن مَعمَر، عن عبد الكريم الجزري، عن سَعيد بن المسيَّب -في رَجلٍ فاتَته صَلاةٌ، ثم ذَكَرَ وهو يَخاف فَوتَ هذه-؛ قال: «يُصَلِّي هذه، ثم يُصَلِّي الأولى، ولا يُضَيِّع مَرَّتَين».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលភ្លេចការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)របស់ខ្លួនរួចនឹកឃើញវាឡើងវិញ៖ • ខ្ញុំបានឮលោកអាះហ៍ម៉ាដមានប្រសាសន៍អំពីបុរសម្នាក់ដែលភ្លេចការសឡាតមួយពេលលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេត្រូវសឡាតវានៅពេលដែលគេនឹកឃើញហើយប្រសិនបើគេនឹកឃើញតែមិនព្រមសឡាតវាបន្ទាប់មកបានសឡាតការសឡាតផ្សេងៗទៀតនោះគេត្រូវសឡាតការសឡាតទាំងនោះឡើងវិញទាំងអស់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគេមិនបាននឹកឃើញទេគេមិនបាច់សឡាតឡើងវិញឡើយ»។ • លោកអាះហ៍ម៉ាដបានមានប្រសាសន៍ម្តងទៀតថា៖ «ប្រសិនបើគេខកខានការសឡាតមួយពេលហើយនឹកឃើញខណ៖ដែលគេខ្លាចថានឹងផុតពេលវេលានៃការសឡាតបច្ចុប្បន្នដែលបានមកដល់គេត្រូវចាប់ផ្តើមសឡាតការសឡាតបច្ចុប្បន្ននេះសិនរួចទើបសងការសឡាតដែលខកខាននោះ»។ ១០២៨ - អ៊ីប្រាហ៊ីមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលគេបោះបង់ការសឡាតមួយពេលដោយចេតនាគេត្រូវសឡាតវាឡើងវិញនិងត្រូវសឡាតរាល់ការសឡាតទាំងអស់ដែលគេបានសឡាតបន្ទាប់ពីវាឡើងវិញ»។ ១០២៩ - អ៊ីប្រាហ៊ីមបានរៀបរាប់ថាលោកអ៊ូមើរអ៊ីប៊ិនអាល់ខាត់ត្វាប់ ﵁ បានដឹកនាំមនុស្សម្នាសឡាតខណ៖ដែលលោកស្ថិតក្នុងសភាពជូណុប (ត្រូវងូតទឹកកាតព្វកិច្ច) នោះលោកបានសឡាតការសឡាតរបស់លោកឡើងវិញហើយលោកមិនបានបញ្ជាឱ្យពួកគេសឡាតឡើងវិញឡើយ។ ១០៣០ - សាអ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាល់មូសាយ៉ាប់បានមានប្រសាសន៍អំពីបុរសម្នាក់ដែលខកខានការសឡាតរួចនឹកឃើញខណ៖ដែលខ្លាចផុតពេលសឡាតបច្ចុប្បន្នថា៖ «គេត្រូវសឡាតការសឡាតបច្ចុប្បន្ននេះសិនរួចទើបសឡាតការសឡាតមុនគេមិនត្រូវធ្វើឱ្យខាតបង់ពីរដងឡើយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من نسي صلاته، ثم ذكرها

ឌុយអាល់
336
#336
BAP: អ្នកដែលភ្លេចសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) សូមលើកឡើងវានៅក្នុងសឡាតផ្សេងទៀត (ទំព័រ 483)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: مَنْ نَسِيَ صَلاةً، فذَكَرَها وهُو في صَلاةٍ أُخرَى • قيل لأحمد: رَجلٌ نَسي صَلاةً، فذَكَرَها وهو في الصَّلاة، وهو إمامُ قَومٍ، وقَد صَلَّوا رَكعَتَين؟ قال: «يَنصَرِف هو، يَستأنِف القَوم الصَّلاة». • وسألت إسحاق عن رَجلٍ نَسي الظُّهر، فذَكَرَها وهو في صَلاة العَصر؟ قال: «يَقطَعُها، ويُصَلِّي الظُّهر». قلت: فإن ذَكَرَها وقَد فَرَغَ من التَّشَهُّد ولم يُسَلِّم؟ قال: «يُسَلِّم، ويَقضي الظُّهر»، ولم يَرَ أن يَقطَعها في هذه الحال. ١٠٣١ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا هُشَيم، قال: أبنا المُغيرَة، عن إبراهيم -في رَجلٍ نَسي الظُّهر، فدَخَلَ في العَصر، فذَكَر-؛ قال: «يَترُك العَصر، ويُصَلِّي الظُّهر». ١٠٣٢ - حدثنا بِشر بن هلال، قال: ثنا عبد الوارِث، قال: ثنا عامر الأحول، عن حَمَّاد، عن إبراهيم، أنه قال -في رَجلٍ نَسي صَلاة العَصر حتى دَخَلَ في المغرِب، ثم ذَكَرَ وقَد صَلَّى رَكعَة-؛ قال: «انتَقَضَت صَلاته؛ يَنصَرِف فيُصَلِّي العَصر، ثم يُصَلِّي المغرِب». ١٠٣٣ - حدثنا يَحيى الحِمَّاني، قال: ثنا ابن المبارَك، عن هِشام، عن الحسَن، قال: «إذا تَشَهَّدَ في العَصر، ثم ذَكَرَ أنه لم يُصَلِّ الظُّهر؛ أجزأته العَصر، ويُصَلِّي الظُّهر».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលភ្លេចការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)មួយរួចនឹកឃើញវាខណ៖ពេលកំពុងស្ថិតក្នុងការសឡាតមួយផ្សេងទៀត៖ • គេបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ បុរសម្នាក់ភ្លេចការសឡាតមួយរួចនឹកឃើញខណ៖ពេលកំពុងស្ថិតក្នុងការសឡាតហើយគេជាអ៊ីម៉ាំដឹកនាំមនុស្សម្នាដែលសឡាតបានពីររ៉ាកអាត់រួចហើយ? លោកឆ្លើយថា៖ «អ៊ីម៉ាំត្រូវដកខ្លួនចេញហើយក្រុមមនុស្សត្រូវចាប់ផ្តើមការសឡាតឡើងវិញ»។ • ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអំពីបុរសម្នាក់ដែលភ្លេចសឡាតឡូហើររួចនឹកឃើញខណ៖ពេលកំពុងស្ថិតក្នុងសឡាតអាសើរ? លោកឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវកាត់ផ្តាច់វាហើយសឡាតឡូហើរ»។ ខ្ញុំសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើគេនឹកឃើញខណ៖ដែលបានអានតាសះហុដចប់សព្វគ្រប់តែមិនទាន់ផ្តល់សឡាម? លោកឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវផ្តល់សឡាមរួចទើបសងសឡាតឡូហើរ»។ ១០៣១ - អ៊ីប្រាហ៊ីមបានមានប្រសាសន៍អំពីបុរសម្នាក់ដែលភ្លេចឡូហើរហើយចូលក្នុងអាសើររួចនឹកឃើញថា៖ «គេត្រូវចាកចេញពីអាសើរហើយសឡាតឡូហើរ»។ ១០៣២ - ហាំម៉ាដពីរៀបរាប់ពីអ៊ីប្រាហ៊ីមអំពីបុរសម្នាក់ដែលភ្លេចសឡាតអាសើររហូតដល់ចូលក្នុងសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបរួចនឹកឃើញខណ៖សឡាតបានមួយរ៉ាកអាត់ថា៖ «ការសឡាតរបស់គេបានដាច់ហើយគេត្រូវចាកចេញទៅសឡាតអាសើររួចទើបសឡាតម៉ាហ្ហ្រិប»។ ១០៣៣ - អាល់ហាសានបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលគេបានអានតាសះហុដក្នុងសឡាតអាសើររួចនឹកឃើញថាខ្លួនមិនទាន់បានសឡាតឡូហើរការសឡាតអាសើរគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គេហើយហើយគេត្រូវសឡាតឡូហើរ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من نسي صلاة، فذكرها وهو في صلاة أخرى

ឌុយអាល់
337
#337
អ្នកដែលភ្លេចពាក្យសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) មិនដឹងថាតើពាក្យអ្វីនោះទេ (ទំព័រ ៤៨៤)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: من نسي صلاة لا يدري أيها هي
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលភ្លេចការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)មួយពេលដោយមិនដឹងថាជាការសឡាតមួយណា៖ (បន្តក្នុងជំពូកបន្ទាប់)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من نسي صلاة لا يدري أيها هي

ឌុយអាល់
338
#338
អ៊ឹមចាន់ថន: អ៊ុំចាន់ថន:
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: مَنْ نَسي صَلاةً لا يدري أيها هي • قيل لأحمد: رَجلٌ نَسي صَلاةً؛ لا يَدري أيَّ صَلاةٍ هي؟ قال: «يُصَلِّي خَمسَ صَلَوات؛ صَلاةَ يَوم». • وسمعت إسحاق يقول: «ولَو أن رَجلًا نَسي صَلاةً؛ لا يَدري أيَّ صَلاةٍ هي»؛ قال: «يُعيدُ خَمسَ صَلَوات». ١٠٣٤ - حدثنا أبو الأزهَر أحمَد بن الأزهَر، قال: ثنا محمد بن يوسُف، قال: سُئل سُفيان عن رَجلٍ نَسي صَلاةً واحِدَة؛ لا يَدري أيَّتَهُنَّ نَسي؟ قال: «يُصَلِّي ثَلاثَ رَكعات، ورَكعَتَين، وأربَعًا، ويَنوي، وإن تَرَك ثَلاثَ صَلَوات لا يَدري أيَّتَهُنَّ تَرَك»؛ قال: «يُصَلِّي الصَّلَوات كُلَّها». ١٠٣٥ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قال أبو عَمرو الأوزاعي -في رَجلٍ نَسي صَلاةً؛ لا يَدري أيَّ صَلاةٍ هي-؛ قال: «ليُصَلِّ أربَعًا بِإقامَة». باب: الإمامُ يُحْدِث، فَيُقَدِّم مَنْ سَبَقَهُ بِرَكعَة • سمعت إسحاق ذَكَرَ حَديثًا عن الحسَن في رَجلٍ دَخَلَ المسجِد وقَد سَبَقَه الإمام بِرَكعَة، فأحدَثَ الإمام، فقَدَّم هذا الرجل، قال: «يُتِمُّ بِهم صَلاتَهم، ثم يُسَلِّم، ثم يَقوم فيَقضي رَكعَته، ولا تُفسِدُ عَلَيه تَسليمَتُه صَلاتَه ولا صَلاتَهم». قلت: أيُعجبك هذا؛ وقَد بَقيَت عَلَيه رَكعَةٌ من صَلاته أن يُسَلِّم؟ قال: «قَول إبراهيم أحبُّ إليَّ؛ أن يأمُرهم فيُسَلِّموا، ثم يَقوم فيَقضي رَكعَة».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលភ្លេចការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)មួយពេលដោយមិនដឹងថាជាការសឡាតមួយណា៖ • គេបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ បុរសម្នាក់ភ្លេចការសឡាតមួយពេលដោយមិនដឹងថាជាការសឡាតមួយណា? លោកឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវសឡាតការសឡាតទាំងប្រាំពេលពោលគឺការសឡាតពេញមួយថ្ងៃ»។ • ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ស្រដៀងគ្នានេះដែរថា៖ «គេត្រូវសឡាតការសឡាតទាំងប្រាំពេលឡើងវិញ»។ ១០៣៤ - ស៊ូហ្វយ៉ានត្រូវបានគេសួរអំពីរឿងនេះលោកឆ្លើយថា៖ «គេសឡាតបីរ៉ាកអាត់ (ម៉ាហ្ហ្រិប), ពីររ៉ាកអាត់ (ហ្វាហ្សើរ), និងបួនរ៉ាកអាត់ (សឡាតពេលថ្ងៃ) ដោយមានចេតនាតាំងចិត្ត»។ ១០៣៥ - អាល់អ៊ោហ្សាអ៊ីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរឱ្យគេសឡាតបួនរ៉ាកអាត់ដោយមានការប្រកាសអ៊ីកម៉ាស់»។ ជំពូក៖ អ៊ីម៉ាំដែលដាច់វូឌូ (ការលាងសម្អាតខ្លួន) រួចតែងតាំងអ្នកដែលមកយឺតមួយរ៉ាកអាត់ឱ្យបន្តដឹកនាំ៖ • លោកអ៊ីសហាកបានរំឭកពីអាល់ហាសានអំពីបុរសម្នាក់ដែលចូលមកយឺតមួយរ៉ាកអាត់ស្រាប់តែអ៊ីម៉ាំដាច់វូឌូហើយបានតែងតាំងបុរសនោះឱ្យបន្តដឹកនាំអាល់ហាសានបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេដឹកនាំពួកគេរហូតដល់ចប់រួចផ្តល់សឡាមបន្ទាប់មកក្រោកឈរសងរ៉ាកអាត់របស់គេហើយការផ្តល់សឡាមមិនធ្វើឱ្យខូចសឡាតរបស់គេឡើយ»។ ប៉ុន្តែលោកអ៊ីសហាកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ទស្សន៖របស់អ៊ីប្រាហ៊ីមគឺពេញចិត្តចំពោះខ្ញុំជាងពោលគឺបុរសនោះត្រូវបញ្ជាឱ្យពួកគេផ្តល់សឡាមដោយខ្លួនឯងរួចទើបគេក្រោកឈរសងមួយរ៉ាកអាត់របស់គេ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الإمام يحدث، فيقدم من سبقه بركعة

ឌុយអាល់
339
#339
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលបានចំអកនៅក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) (ទំព័រ ៤៨៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: مَنْ ضَحِكَ في الصَّلاة • سألت أبا عبد الله أحمَد بن حَنبل، قلت: رَجلٌ ضَحِكَ في الصَّلاة؟ قال: «لا يُعيدُ الوضوء». قلت: فالصَّلاة؟ قال: «يُعيدُ الصَّلاة؛ ليسَ فيه اختِلاف». • سألت أحمَد بن حَنبل -مرةً أخرى- عن الضَّحِك في الصَّلاة؟ قال: «إن شاء أعاد الوضوء، وإن شاء لم يُعِد». • وسمعت إسحاق يقول: «إذا قَهقَهَ الرجل في صلاته أعاد الصَّلاة. واختَلَف أهل العِلم في إعادَة الوضوء: * فأوجَبَ عَلَيه عامَّةُ عُلَماء العِراق الوضوءَ في ذلك، * ولم يوجِب عَلَيه عُلمَاء الحِجاز، وطَوائفُ من أهل الشام والعِراق. وأحبُّ إلَينا إعادَة الصَّلاة، ولا يُعيدُ الوضوء، وكذلك إذا قَهقَهَ في الصَّلاة على الجنائز أو التَّطَوُّع أو الفَرض؛ لا يَلزَمُه الوضوء». ١٠٣٦ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا جَرير، عن الأعمَش، عن أبي سُفيان، عن جابِر بن عبد الله ﵄، قال: «إذا ضَحِكَ الرجل في الصَّلاة؛ أعاد الصَّلاة، ولم يُعِد الوضوء». ١٠٣٧ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا النضر بن شميل، عن سُلَيمان بن المُغيرَة، عن حُمَيد بن هلال، أن أبا موسَى الأشعري ﵁ صَلَّى بِالناس، فضَحِكَ قَومٌ في الصَّلاة، ⦗٤٨٦⦘ فأمَرَهم أن يُعيدوا الصَّلاة.
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលសើចនៅក្នុងពេលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាប៊ូអាប់ឌុលឡោះហ៍អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់ថា៖ បុរសម្នាក់សើចនៅក្នុងពេលសឡាត? លោកឆ្លើយថា៖ «គេមិនបាច់បំពេញវូឌូ (ការលាងសម្អាតខ្លួន)ឡើងវិញឡើយ»។ ខ្ញុំសួរថា៖ ចុះការសឡាត? លោកឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវសឡាតឡើងវិញគ្មានការខ្វែងគំនិតគ្នាលើរឿងនេះឡើយ»។ • ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើបុរសម្នាក់សើចកក្អឹក (ក្វះក្វាហាស់) ក្នុងការសឡាតរបស់គេគេត្រូវសឡាតឡើងវិញ។ អ្នកប្រាជ្ញមានការខ្វែងគំនិតគ្នាលើការបំពេញវូឌូឡើងវិញ៖ ពួកអ្នកប្រាជ្ញអ៊ីរ៉ាក់បានតម្រូវឱ្យបំពេញវូឌូឡើងវិញរីឯអ្នកប្រាជ្ញហ៊ីចាស្យនិងអ្នកប្រាជ្ញសាមមិនបានតម្រូវឱ្យបំពេញវូឌូឡើងវិញឡើយ។ ហើយអ្វីដែលពេញចិត្តចំពោះយើងគឺ៖ គេត្រូវសឡាតឡើងវិញប៉ុន្តែមិនបាច់បំពេញវូឌូឡើងវិញឡើយ»។ ១០៣៦ - ចាពិរអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលឡោះហ៍ ﵄ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលបុរសម្នាក់សើចក្នុងការសឡាតគេត្រូវសឡាតឡើងវិញប៉ុន្តែមិនត្រូវបំពេញវូឌូឡើងវិញឡើយ»។ ១០៣៧ - អាប៊ូមូស្សាអាល់អាស្យអារី ﵁ បានដឹកនាំមនុស្សម្នាសឡាតស្រាប់តែមានក្រុមមនុស្សមួយចំនួនបានសើចក្នុងការសឡាតនោះលោកបានបញ្ជាឱ្យពួកគេសឡាតឡើងវិញ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من ضحك في الصلاة

ឌុយអាល់
340
#340
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលបំភ្លឺក្នុងព្រះពរ (ទំព័រ 486)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٠٣٨ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا مَروان بن محمد، قال: ثنا ابن عياش، قال: حدثني عبد العَزيز بن عُبَيدالله، عن نافع، عن ابن عُمَر، قال: «مَنْ قَهقَهَ فليُعِد الوضوءَ والصَّلاة، ومَنْ تَبسَّم فلا وضوءَ عَلَيه، ولا يَقطَع صَلاته». ١٠٣٩ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قال أبو عَمرو الأوزاعي -فيمن تَبسَّم في صَلاته-: «إنه يَمضي في صَلاته، وإن ضَحِكَ قَهقَهَةً؛ أعاد الوضوء والصَّلاة». ١٠٤٠ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا مَروان، قال: قال مالك: «لا وضوءَ عَلَيه». باب: مَنْ تَبَسَّمَ في صَلاته • سمعت إسحاق يقول: «إذا تكَلَّم الرجل وقَد صَلَّى رَكعَةً أو رَكعَتَين؛ استأنَف الصَّلاة، ولم يُعِد الوضوء، وإن هو تَبسَّم ولم يُقَهقِه؛ مَضى في صَلاته؛ إلا أن يُقَهقِه». ١٠٤١ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا علي بن ثابت، قال: أبنا الوازع بن نافع العقيلي، عن أبي سَلَمَة بن عبد الرحمن، عن جابِر بن عبد الله ﵄ (١) -، أن رسول الله ﷺ صَلَّى العَصر، فتَبسَّم في صَلاته، فقال: «رأيت جِبريل، فضَحِكَ إليَّ، فتَبسَّمت إلَيه». _________ (١) كذا في الأصل، ولعله ظَنَّه: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري، الصحابي المشهور، وإنما هو في هذا الحديث -كما جاء مصرحا في طُرُقه-: جابر بن عبد الله بن رئاب.
ការបកប្រែខ្មែរ

១០៣៨ - អ៊ីប៊ិនអ៊ូមើរ ﵄ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលសើចកក្អឹកត្រូវបំពេញវូឌូ (ការលាងសម្អាតខ្លួន)និងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ឡើងវិញហើយអ្នកណាដែលគ្រាន់តែញញឹមគ្មានកាតព្វកិច្ចវូឌូលើគេឡើយហើយវាមិនកាត់ផ្តាច់ការសឡាតរបស់គេឡើយ»។ ១០៣៩ - អាល់អ៊ោហ្សាអ៊ីបានមានប្រសាសន៍អំពីអ្នកដែលញញឹមក្នុងការសឡាតថា៖ «គេត្រូវបន្តការសឡាតរបស់គេប៉ុន្តែប្រសិនបើគេសើចកក្អឹកគេត្រូវបំពេញវូឌូនិងសឡាតឡើងវិញ»។ ១០៤០ - ម៉ាលីកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានកាតព្វកិច្ចវូឌូលើគេឡើយ»។ ជំពូក៖ អ្នកដែលញញឹមនៅក្នុងពេលសឡាត៖ • ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើគេគ្រាន់តែញញឹមដោយមិនបានសើចកក្អឹកឮសំឡេងគេត្រូវបន្តការសឡាតរបស់គេលើកលែងតែគេសើចកក្អឹកទើបខូចសឡាត»។ ១០៤១ - ចាពិរអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលឡោះហ៍ ﵄ បានរាយការណ៍ថាព្យាការី ﷺ បានដឹកនាំសឡាតអាសើររួចទ្រង់បានញញឹមក្នុងការសឡាតរបស់ទ្រង់ហើយទ្រង់បានមានបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញជ៊ីព្រីលហើយលោកបានញញឹមដាក់ខ្ញុំនោះខ្ញុំក៏បានញញឹមតបទៅកាន់លោកវិញ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من تبسم في صلاته

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង