Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
CamQuran
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.6 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

បណ្តាបញ្ហាច្បាប់សង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងឥស្លាម

⚖️ Fiqh Academy Ibn Ismacil Kirmani (حرب بن إسماعيل الكرماني
مسائل حرب بن إسماعيل الكرماني (الطهارة والصلاة)

បណ្តាបញ្ហាច្បាប់សង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងឥស្លាម

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 452 ជំពូក។"

452 ផ្នែក
Ibn Ismacil Kirmani (حرب بن إسماعيل الكرماني
421
#421
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលបានអង្វរឲ្យមានសីតុណ្ហភាពខ្ពស់ (ទំព័រ ០៥៦០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٢١٦ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا عبدة بن سُلَيمان، قال: ثنا عُبَيدالله بن عُمَر، عن سَعيد بن أبي سَعيد المقبُري، عن أبي سَلَمَة، عن عائشَة ﵂، عن (١) رسول الله ﷺ؛ كان (٢) يَبسُطه بِالنَّهار، ويَحتَجِره بِالليل، ويُصَلِّي عَلَيه. ١٢١٧ - حدثنا هريم بن (٣) المهلب، قال: ثنا سويد بن إبراهيم، عن قَتادَة، عن أنس ﵁، أنه صَلَّى على شاذروان. ١٢١٨ - حدثنا إسحاق، قال: ثنا عيسَى بن يونُس، قال: ثنا الأعمَش، عن أبي سُفيان، عن جابِر، قال: ثنا أبو سَعيد الخُدري، أنه دَخَلَ على رسول الله ﷺ، فوَجَدَه على حَصير؛ يَسجُد عَلَيه. باب: مَنْ صَلَّى بِتَكَّةِ حَرير • قلت لأحمد: الرجل يُصَلِّي وفي سَراويلِه تَكَّةُ حَرير؟ قال: «لا يُعجِبني، لَو كان ⦗٥٦١⦘ عَلَمًا في ثَوبٍ كان أهوَن». قلت: يُعيدُ الصَّلاة؟ قال: «ما أدري». _________ (١) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "أن". (٢) لعله سقط هنا: "له حَصير". (٣) كذا في الأصل، وهو في المصادر: "أبو المهلب". - وسألت إسحاق، قلت: الرجل صَلَّى وفي سَراويلِه تَكَّةُ حَرير؟ قال: «كُلَّما كان قَدرَ الكَفّ؛ فلَيسَ عَلَيه شَيء، وإن كان أكثرَ؛ أكرَهُه، وإن صَلَّى فيه لم تَلزَمه الإعادَة؛ لِمَا رَخَّص النبي ﷺ للزُّبَير وعبد الرحمن بن عَوف في قَميصِ الحَرير؛ من حكَّةٍ كان بِهما». ١٢١٩ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا عيسَى بن يونُس، عن سَعيد، عن قَتادَة، عن أنس بن مالك ﵁، أن النبي ﷺ رَخَّص للزُّبَير وعبد الرحمن بن عَوف في قَميصِ الحَرير؛ من حكَّةٍ كان بِهما في السَّفَر. ١٢٢٠ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن عِكرِمَة، عن ابن عَبَّاس، قال: «إنَّما نَهى النبي ﷺ عن المُصْمَت مِنه». ١٢٢١ - حدثنا إسحاق، قال: أنا عبد الرزَّاق، قال: أبنا مَعمَر، عن قَتادَة، أنه رأى على سَعيد بن المسيَّب ساجًا مُزَرَّرًا بِالدِّيباج. ١٢٢٢ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا عبد الرزَّاق، قال: أبنا مَعمَر، عن ثابت، قال: ⦗٥٦٢⦘ كانَت بالبَصرَة فَزعَة، فخَرَج عَلَينا أنس بن مالك وعَلَيه رانَين (١) من ديباج. _________ (١) كذا في الأصل، والوجه: "رانان".
ការបកប្រែខ្មែរ

១២១៦-១២១៨ - រៀបរាប់អំពីកន្ទេលរបស់ព្យាការី ﷺ និងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)របស់អាណាស់និងអាប៊ូសាអ៊ឺដ ﵁ លើកន្ទេល។ ជំពូក៖ អ្នកដែលសឡាតដោយមានខ្សែចងខោពីសូត្រ • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតដោយនៅក្នុងខោរបស់គាត់មានខ្សែចងធ្វើពីសូត្រ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនចូលចិត្តទេប្រសិនបើជាក្បូរក្បាច់លើសម្លៀកបំពាក់គឺស្រាលជាង»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ តើគាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងទេ»។ • ហើយខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកគាត់បានឆ្លើយថា៖ «ដរាបណាវាមានទំហំប៉ុនបាតដៃគឺគ្មានទោសពៃរ៍អ្វីលើគាត់ឡើយប៉ុន្តែបើច្រើនជាងនេះខ្ញុំស្អប់ខ្ពើមវាទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើគាត់បានសឡាតនៅក្នុងនោះគាត់មិនចាំបាច់សឡាតឡើងវិញឡើយដោយសារតែព្យាការី ﷺ បានបន្ធូរបន្ថយដល់អាល់ហ្សូប៊ៃរនិងអាប់ឌុររ៉ះម៉ានប៊ីនអ៊ាវហ្វក្នុងការពាក់អាវសូត្រដោយសារជំងឺរមាស់»។ ១២១៩ - អាណាស់ប៊ីនម៉ាលីក ﵁ បានរាយការណ៍ថា៖ ព្យាការី ﷺ បានបន្ធូរបន្ថយដល់អាល់ហ្សូប៊ៃរនិងអាប់ឌុររ៉ះម៉ានប៊ីនអ៊ាវហ្វក្នុងការពាក់អាវសូត្រដោយសាររមាស់ស្បែកក្នុងពេលធ្វើដំណើរ។ ១២២០-១២២២ - រៀបរាប់អំពីការហាមឃាត់សូត្រសុទ្ធនិងការដែលសាអ៊ឺដប៊ីនអាល់មូសាយ៉ាបនិងអាណាស់ប៊ីនម៉ាលីកពាក់គ្រឿងលម្អសូត្រខ្លះៗ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من صلى بتكة حرير

ឌុយអាល់
422
#422
បុរសម្នាក់កំពុងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងមានកាំបិតនៅលើអ្វីៗ
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الرجل يصلي وفي كمه الشيء
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ បុរសសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយមានរបស់របរនៅក្នុងដៃអាវរបស់គាត់

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الرجل يصلي وفي كمه الشيء

ឌុយអាល់
423
#423
បាប: បើគេសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ហើយមានដីណារីឬក្រណាត់មាស (ទំព័រ 562)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٢٢٣ - حدثنا عَمرو بن علي، قال: أنا عبد الله بن داوُد، عن هِشام، قال: «كان أبي يلبس البَرَّكان الذي عَلَمُه أربَعُ أصابع ديباج». باب: الرَّجل يُصَلِّي وفي كُمِّه الشَّيء • قلت لأحمد: الرجل يُصَلِّي وفي كُمِّه فاكِهَةٌ أو نَحو ذلك؟ قال: «لا بأس؛ إذا كان لا يُشغِله عن الصَّلاة». ١٢٢٤ - حدثنا المسيَّب بن واضِح، قال: سمعت ابن المبارَك سُئل عن الرجل يَكون في كُمِّه الشَّيء؟ قال: «لا بأس؛ ما لم يُشغِله». قال: وسمعته سُئل عن الرجل يَكون مَعَه الثَّوب أو غَيره، فيَضَعه بَينَ يَدَيه في الصَّلاة، فتَتَقَدَّم الصُّفوف أو تَتأخَّر؛ يَتَناوَل ذلك الشَّيء فيَتَقَدَّم ويَتأخَّر؟ قال: «لا بأسَ بذلك». قيل: وما وَقت ما يَمشي المصَلِّي في صَلاته؟ قال: «ما لا يَخرُج إلى حَدِّ المشي». باب: إذا صَلَّى وفي كُمِّه دَنانير أو حِليَةٌ من ذَهَب • سُئل أحمَد عن الرجل صَلَّى وفي كُمِّه دَنانير؟ قال: «لا بأسَ بِه». قلت: فإن كانت حِليَةَ ذَهَب؟ قال: «ما أدري».
ការបកប្រែខ្មែរ

១២២៣ - ឪពុករបស់ហ៊ីស្ហាមធ្លាប់ពាក់សម្លៀកបំពាក់ដែលមានក្បូរសូត្រទំហំបួនម្រាមដៃ។ ជំពូក៖ បុរសសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយមានរបស់របរនៅក្នុងដៃអាវរបស់គាត់ • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតដោយនៅក្នុងដៃអាវរបស់គាត់មានផ្លែឈើឬរបស់របរស្រដៀងគ្នានេះ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយដរាបណាវាមិនរំខានគាត់ពីការសឡាត»។ ១២២៤ - ឥប៊្នូអាល់មូបារ៉ាក់ត្រូវបានសួរអំពីបុរសដែលមានរបស់របរក្នុងដៃអាវគាត់បានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយដរាបណាវាមិនរំខានគាត់» ហើយគាត់បានបញ្ជាក់ថាការបោះជំហានទៅមុខឬថយក្រោយបន្តិចបន្តួចក្នុងពេលសឡាតគឺអនុញ្ញាតដរាបណាមិនឈានដល់កម្រិតនៃការដើរធម្មតា។ ជំពូក៖ កាលណាសឡាតដោយមានប្រាក់ឌីណាឬគ្រឿងអលង្ការមាសនៅក្នុងដៃអាវ • អះម៉ាត់ត្រូវបានសួរអំពីបុរសដែលសឡាតដោយមានប្រាក់ឌីណានៅក្នុងដៃអាវ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើជាគ្រឿងអលង្ការមាស? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងទេ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: إذا صلى وفي كمه دنانير أو حلية من ذهب

ឌុយអាល់
424
#424
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលបានតម្កល់សម្លៀកបំពាក់សម្លាបដែកនៅក្នុងក្បាលរបស់ខ្លួន (ទំព័រ ៥៦៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: من صلى وفي كمه ثوب حرير
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយមានសម្លៀកបំពាក់សូត្រនៅក្នុងដៃអាវរបស់គាត់

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من صلى وفي كمه ثوب حرير

ឌុយអាល់
425
#425
បុរសម្នាក់កំពុងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងមានកាំបិតរស់ (ទំព័រ ៥៦៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
• سألت إسحاق، قلت: رَجلٌ صَلَّى وفي يَدِه سوارٌ من ذَهَب؟ قال: «إذا لَبِسَه من عِلَّة؛ فإني أرجو أن يُجزئ عَنه». ١٢٢٥ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا وَكيع، قال: ثنا أبو الأشهب، عن عبد الرحمن بن طَرَفَة، عن جَدِّه عرفجة، أنه أُصيب أنفُه يَومَ الكُلاب، فاتَّخَذَ أنفًا من وَرِق، فأنتَنَ عَلَيه، فسَأل النبيَّ ﷺ، فأمَرَه أن يَتَّخِذَ أنفًا من ذَهَب. باب: مَنْ صَلَّى وفي كُمِّه ثوبُ حَرير • قلت لإسحاق: رَجلٌ يُصَلِّي وفي كُمِّه ثَوبُ حَرير؟ قال: «قَد أساء، وبِئسَ ما صَنَع»، وذَهَبَ إلى أن صَلاته جائزة. باب: الرَّجُل يُصَلِّي وفي كُمِّه حَيَّة • قلت لإسحاق: مُتَطَبِّبٌ صَلَّى وفي كُمِّه جُؤنَةٌ فيها حَيَّة؟ قال: «لا تفسد صَلاته؛ إلا أن تكون مَيتَة». ١٢٢٦ - حدثنا أحمَد بن نصر، قال: ثنا داوُد بن سُلَيمان العطار، قال: ثنا سَعيد بن مَسلَمَة، عن إسماعيل بن أمية، قال: إنْ كان إبليس لَيَتَمَثَّل لِعامر بن عبد قيس في صورَة الحَيَّة وهو في صَلاته، فيَدخُل تَحتَ قَميصه حتى يَخرُج من كُمِّه أو من جَيبِه، فما يَمَسُّها. قيل لعامر: ألا تُنَحِّي الحَيَّة عَنك؟ قال: «إني لَأستَحي من الله أن أخاف أحَدًا سِواه». وإنْ كان إبليس لَيَلتَوي في مَوضِع سُجوده، فيَسجُد عَلَيه، فإذا آذاه ⦗٥٦٤⦘ ريحُه؛ نَحَّاه بِيَده، ثم يقول: «لَولا نَتَنُك لم أَزَل عَلَيك ساجِدًا».
ការបកប្រែខ្មែរ

• ខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកថា៖ បុរសម្នាក់សឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់មានខ្សែដៃមាស? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់ពាក់វាដោយសារតែមានជំងឺព្យាបាលនោះខ្ញុំសង្ឃឹមថាវាគ្រប់គ្រាន់ប្រើការបាន»។ ១២២៥ - អើរហ្វាចាស់ ﵁ ត្រូវបានរងរបួសដាច់ច្រមុះនៅថ្ងៃគូឡាបលោកបានធ្វើច្រមុះពីប្រាក់តែវាមានក្លិនស្អុយពេលនោះព្យាការី ﷺ បានបញ្ជាឱ្យលោកធ្វើច្រមុះពីមាសវិញ។ ជំពូក៖ អ្នកដែលសឡាតដោយមានសម្លៀកបំពាក់សូត្រនៅក្នុងដៃអាវរបស់គាត់ • ខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតដោយនៅក្នុងដៃអាវរបស់គាត់មានសម្លៀកបំពាក់សូត្រ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់បានប្រព្រឹត្តមិនល្អនិងអាក្រក់ណាស់នូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ» ប៉ុន្តែគាត់ប្រកាន់យកថាការសឡាតរបស់គាត់គឺអនុញ្ញាត។ ជំពូក៖ បុរសសឡាតដោយមានសត្វពស់នៅក្នុងដៃអាវរបស់គាត់ • ខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកថា៖ គ្រូពេទ្យម្នាក់សឡាតដោយនៅក្នុងដៃអាវរបស់គាត់មានប្រអប់ដាក់សត្វពស់? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ការសឡាតរបស់គាត់មិនខូចទេលើកលែងតែពស់នោះងាប់»។ ១២២៦ - រៀបរាប់អំពីអាមៀរប៊ីនអាប់ឌុកៃសដែលអ៊ីព្លីសបានក្លែងខ្លួនជាសត្វពស់ចូលក្រោមអាវរបស់គាត់ក្នុងពេលសឡាតហើយលោកមិនបានប៉ះពាល់វាឡើយដោយសារលោកមានការអៀនខ្មាសចំពោះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)ក្នុងការភ័យខ្លាចអ្នកដទៃក្រៅពីទ្រង់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الرجل يصلي وفي كمه حية

ឌុយអាល់
426
#426
បុរសម្នាក់សឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ជាមួយសក់ជ្រូក (ទំព័រ 564)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الرجل يصلي ومعه شعر خنزير
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ បុរសសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយមានរោមជ្រូកជាប់នឹងខ្លួន

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الرجل يصلي ومعه شعر خنزير

ឌុយអាល់
427
#427
ភិក្ខុ: អ្នកដែលបានតម្កើងព្រះពុទ្ធសាសនានិងបានចងក្រងស្បែកមនុស្ស (ទំព័រ 564)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٢٢٧ - حدثنا أحمَد بن سَعيد، قال: ثنا عُمَر بن حبيب، قال: ثنا خالِد الحذاء، قال: «كان أبو قلابة يذكي الحَيَّات؛ يَجعَلها في التِّرياق». باب: الرَّجل يُصَلِّي ومَعَه شَعرُ خِنزير • سألت إسحاق عن الرجل يُصَلِّي وقَد شَدَّ على تَكَّتِه شَعراتٍ من شَعر الخِنزير؛ مِثلَ الإسكاف وغَيره؟ قال: «يُعيدُ الصَّلاة». ١٢٢٨ - حدثنا المسيَّب بن واضِح، قال: سألت أبا إسحاق الفَزاري عن الإسكاف يَعمَل بِشَعر الخِنزير، ويُمِرُّه في فَمِه، ويَعمَل بِه؟ فلم يَرَ بِذلك بأسًا. قلت له: فإن صَلَّى وهو مَعَه، أو على أُذُنه؟ قال: «يُعيدُ الصَّلاة». ١٢٢٩ - قال: وسألت مخلد بن حسين عن العَمَل بِه؟ فلم يَرَ بِهِ بأسًا. باب: مَنْ صَلَّى وفي كُمِّه شَعرُ الآدمِيِّين • وسُئل إسحاق عن رَجلٍ لَه جُمَّة، فطَمَّها، ووَضَعَها في كُمِّه؛ هل يُصَلِّي وهي في كُمِّه؟ قال: «لا يُصَلِّي»، ولم يُرَخِّص لَه، وقال: «ما قُطِعَ من الحَيِّ فَهو مَيْت». • وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «كُلُّ شَيءٍ يَسقُط من شَعرِ رَجلٍ أو امرأة، فَوصل بِهِ شَعر آدَميّ؛ لم تَجُز الصَّلاة مَعَه، فإن صَلَّى فيه أعاد؛ لأن الشَّعر من الآدميِّين لا يُستَمتَع بِهِ على حالٍ، ويُستَمتَع بِشُعور البَهائم التي لا تُؤكَل لُحومُها؛ ذَكيًّا وحَيًّا».
ការបកប្រែខ្មែរ

១២២៧ - អាប៊ូកូឡាពះធ្លាប់បានសម្អាតពស់សម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងថ្នាំព្យាបាល។ ជំពូក៖ បុរសសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយមានរោមជ្រូកជាប់នឹងខ្លួន • ខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកអំពីបុរសដែលសឡាតដោយបានចងរោមជ្រូកនៅលើខ្សែចងខោរបស់គាត់ដូចជាជាងដេរស្បែកជើងជាដើម? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញ»។ ១២២៨ - អាប៊ូអ៊ីសហាកអាល់ហ្វាហ្សារីត្រូវបានសួរអំពីជាងដេរស្បែកជើងដែលធ្វើការដោយយករោមជ្រូកដាក់ក្នុងមាត់គាត់មិនយល់ថាមានបញ្ហាទេប៉ុន្តែបើគាត់សឡាតដោយមានរោមជ្រូកនោះជាប់នឹងខ្លួនគាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញ»។ ១២២៩ - មុខឡាដប៊ីនហ៊ូសេនមិនយល់ថាមានបញ្ហាក្នុងការប្រកបការងារដោយប្រើប្រាស់វាឡើយ។ ជំពូក៖ អ្នកដែលសឡាតដោយមានសក់មនុស្សនៅក្នុងដៃអាវរបស់គាត់ • អ៊ីសហាកត្រូវបានសួរអំពីបុរសដែលមានសក់វែងរួចបានកាត់សក់របស់ខ្លួនហើយយកទៅដាក់ក្នុងដៃអាវតើគាត់អាចសឡាតដោយមានសក់នោះក្នុងដៃអាវបានទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «មិនត្រូវសឡាតឡើយ» ហើយគាត់មិនបានបន្ធូរបន្ថយឱ្យឡើយដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្វីដែលកាត់ចេញពីសត្វមានជីវិតនោះវាជាគម្រង់សាកសព (ម៉ៃតះ)»។ • ហើយខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ម្តងទៀតថា៖ «រាល់អ្វីដែលជ្រុះចេញពីសក់របស់បុរសឬស្ត្រីហើយយកទៅតភ្ជាប់នឹងសក់មនុស្សគឺមិនអនុញ្ញាតឱ្យសឡាតជាមួយវាឡើយប្រសិនបើបានសឡាតនៅក្នុងនោះគឺត្រូវសឡាតឡើងវិញពីព្រោះសក់របស់មនុស្សមិនអាចយកមកប្រើប្រាស់ជាប្រយោជន៍ក្នុងគ្រប់កាល៖ទេស៖ទាំងអស់...»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من صلى وفي كمه شعر الآدميين

ឌុយអាល់
428
#428
ភិក្ខុ: ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅលើគ្រែ (ទំព័រ 565)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الصلاة على السرير
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅលើគ្រែឈើ

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الصلاة على السرير

ឌុយអាល់
429
#429
បុរសម្នាក់សឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ដើម្បីការពារមនុស្សអាក្រក់ (ទំព័រ ៥៦៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٢٣٠ - حدثنا إسحاق، قال: أنا عبد الصَّمَد بن عبد الوارِث، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زَيد بن أسلم، عن عَطاء بن يَسَار، عن أبي واقد الليثي، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما قُطِعَ من الحَيِّ فَهو مَيت». ١٢٣١ - حدثنا أبو معن، قال: ثنا أبو النُّعمان، قال: ثنا أبو عَوانَة، عن عبد الملِك العرزمي، عن عَطاء، أنه كان لا يَرى بأسًا أن يتَّخذ من شُعور الناس حِبالًا. باب: الصَّلاة على السَّرير • سألت إسحاق عن الصَّلاة على السَّرير مِن الخَشَب؟ فقال: «لا بأسَ بِه». ١٢٣٢ - حدثنا أحمَد بن الأزهَر، قال: ثنا الوَليد بن الوَليد بن يَزيد (١) العنسي الدِّمشقي، قال: سألت الأوزاعي عن الصَّلاة على الأَسِرَّة وأشباهِها؟ فلم يَرَ بِذلك بأسًا. باب: الرَّجل يُصَلِّي وهو يُدافِع الأخبَثَين • قلت لأحمد: رَجلٌ صَلَّى وهو يُدافِع الأخبَثَين؟ قال: «يُعيد». • وسُئل أحمَد -مرةً أخرى- عن رَجلٍ في صَلاة، فأدرَكَه البَول؟ قال: «إذا كان ⦗٥٦٦⦘ ريحٌ أو نَفخ؛ رَجَوت، وليُصَلِّ ما دام لم يَغلِبه». _________ (١) كذا في الأصل، والصواب: "زيد".
ការបកប្រែខ្មែរ

១២៣០ - អាប៊ូវ៉ាគីដអាល់ឡៃޘី ﵁ បានរាយការណ៍ថា៖ រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្វីដែលត្រូវបានកាត់ចេញពីសត្វមានជីវិតនោះវាគឺជាគម្រង់សាកសព (ម៉ៃតះ)»។ ១២៣១ - អាត្វាយល់ឃើញថាគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយក្នុងការយកសក់មនុស្សមកធ្វើជាខ្សែពួរ។ ជំពូក៖ ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅលើគ្រែឈើ • ខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកអំពីការសឡាតនៅលើគ្រែឈើ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ១២៣២ - អាល់អ៊ាវហ្សាអ៊ីត្រូវបានសួរអំពីការសឡាតនៅលើគ្រែនិងវត្ថុស្រដៀងគ្នានេះគាត់មិនយល់ថាមានបញ្ហាអ្វីឡើយ។ ជំពូក៖ បុរសសឡាតខណ៖កំពុងទប់លាមកឬទឹកនោម (អ័ខ់ពះޘ៉ៃន) • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតខណ៖កំពុងទប់លាមកឬទឹកនោម? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញ»។ • អះម៉ាត់ត្រូវបានសួរម្តងទៀតអំពីបុរសដែលកំពុងសឡាតហើយទប់ទឹកនោមគាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើជាខ្យល់ឬផោមខ្ញុំសង្ឃឹមថាស្រាលជាងហើយចូរឱ្យគាត់សឡាតដរាបណាវាមិនទាន់ឈ្នះលើគាត់»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الرجل يصلي وهو يدافع الأخبثين

ឌុយអាល់
430
#430
ភិក្ខុ: ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅពេលទទួលទានអាហារ (ទំព័រ ៥៦៦)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٢٣٣ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا أبو شِهاب عبد ربه بن نافع، عن إدريس الأودي، عن أبيه، عن أبي هُرَيرَة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تُدافِعوا الأخبَثَين في الصَّلاة». ١٢٣٤ - حدثنا أبو بكر الحُمَيدي، قال: ثنا سُفيان، قال: ثنا هِشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن أرقم الزُّهري، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أُقيمَت الصَّلاة ووَجَدَ أحَدُكم الغائط؛ فليَبدأ بِه». ١٢٣٥ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا جَرير، عن مُغيرَة، عن إبراهيم، قال: «لا بأسَ أن يُصَلِّي ما لم يَخَف أن يَسبِقه، أو يُشغِلَه عن شَيء». باب: الصَّلاة بِحَضرَة الطَّعَام • قلت لأحمد: الرجل يُصَلِّي بِحَضرَة الطعام؟ قال: «إذا كان أَكَلَ بَعضَه، فأُقيمَت الصَّلاة؛ فإنه يُتِمُّ أَكلَه، وإن كان لم يأكُل شَيئًا؛ فأحبُّ إليَّ أن يُصَلِّي». • سمعت إسحاق يقول: «إذا كان الرجل على عَشائه، فسَمِع الإقامَة؛ جاز لَه أن يَفرغ من عَشائه، إلا أن يكون عَشاؤه خِلافَ عَشاء القَوم؛ فيطول؛ فحينَئذٍ يَبدأ فيُصَلِّي؛ وذلك أن أصحاب النبي ﷺ كانوا لا يَشتَغِلون بِالأطعمات شُغلَ أهل زَمانِنا. فإن كان الرجل يُحِبُّ أن يَدعو بِعَشائه وهو وَحدَه، فأخَّرَ العَشاء، وخَرَجَ إلى الجَماعَة؛ فذلك لَه، وإن كان مَعَ جَماعَة؛ لم يَفعَل؛ لِمَا يَدخُل على أصحابِه من ذلك». ١٢٣٦ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا جَرير، عن هِشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشَة ﵂، قالت: قال رسول الله ﷺ: «إذا وُضِعَ العَشاء وأُقيمَت الصَّلاة؛ فابدَؤوا بِالعَشاء». ١٢٣٧ - حدثنا أحمَد بن حَنبل، قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، قال: ثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك ﵁، أن النبي ﷺ قال: «إذا وُضِعَ العَشاء وأُقيمَت الصَّلاة؛ فابدَؤوا بِالعَشاء». ١٢٣٨ - حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: ثنا يَحيى، عن عُبَيدالله، عن نافع، عن ابن عُمَر ﵄، عن النبي ﷺ، قال: «إذا وُضِعَ عَشاء أحَدِكم وأُقيمَت الصَّلاة؛ فلا يَقُم حتى يَفرغ».
ការបកប្រែខ្មែរ

១២៣៣ - អាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះ ﵁ បានរាយការណ៍ថា៖ រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កុំទប់លាមកនិងទឹកនោមនៅក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ឡើយ»។ ១២៣៤ - អាប់ឌុលឡោះប៊ីនអើរគាំបានរាយការណ៍ថា៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាការសឡាតត្រូវបានបន្លឺឡើងហើយអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នកឈឺបត់ជើងធំនោះចូរឱ្យគាត់ចាប់ផ្តើមដោះស្រាយវាជាមុនសិន»។ ១២៣៥ - អ៊ីព្រហ៊ីមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយក្នុងការសឡាតដរាបណាគាត់មិនភ័យខ្លាចថានឹងទប់មិនឈ្នះឬរំខានគាត់ពីការសឡាត»។ ជំពូក៖ ការសឡាតនៅពេលអាហារត្រូវបានរៀបចំឡើង • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតនៅពេលអាហារត្រូវបានរៀបចំឡើង? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់បានបរិភោគផ្នែកខ្លះរួចហើយហើយគេបានបន្លឺអ៊ីកម៉ោះសឡាតនោះគាត់ត្រូវបរិភោគឱ្យចប់សព្វគ្រប់ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់មិនទាន់បានបរិភោគអ្វីសោះនោះការដែលគាត់ចេញទៅសឡាតគឺជាទីពេញចិត្តចំពោះខ្ញុំជាង»។ • ខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាបុរសម្នាក់កំពុងទទួលទានអាហារពេលល្ងាចហើយបានឮសំឡេងអ៊ីកម៉ោះគឺអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទទួលទានឱ្យចប់សិនលើកលែងតែអាហារនោះមានច្រើនខុសប្លែកពីគេដែលត្រូវចំណាយពេលយូរទើបគាត់ត្រូវចេញទៅសឡាត...»។ ១២៣៦-១២៣៨ - លោកស្រីអាអ៊ីស្ហះ, អាណាស់និងឥប៊្នូអូមើរ ﵃ បានរាយការណ៍ថា៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាអាហារពេលល្ងាចត្រូវបានលើកមកដាក់ហើយការសឡាតត្រូវបានបន្លឺឡើងនោះចូរពួកអ្នកចាប់ផ្តើមពីអាហារពេលល្ងាចជាមុនសិន»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الصلاة بحضرة الطعام

ឌុយអាល់
431
#431
ភិក្ខុ: ព្រះពរលើទឹកកក (ទំព័រ ៥៦៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الصَّلاة على الثَّلج • سُئل أحمَد بن حَنبل عن الصَّلاة على الثَّلج؟ قال: «يُصَلِّي عَلَيه، ويَسجُد عَلَيه». قيل: فالصَّلاة في الماء والطِّين؟ قال: «يُومئ». • وسُئل أحمَد -مرةً أخرى- عن الصَّلاة على الثَّلج؟ قال: «يَبسُط ثَوبًا، ويُصَلِّي». قلت: فإن لم يَكُن مَعَه إلا الثَّوب الذي على جَسَدِه؟ قال: «إن أمكَنَه السُّجود عَلَيه؛ سَجَد، وإلا أومَأ». قال: «إذا كان الثَّلج بارِدًا؛ فإنه عُذر»، وسَهَّلَ فيه. • وسمعت إسحاق يقول: إذا صَلَّيت في الثَّلج أو الرَّمضاء أو البَرد أو الطِّين، فآذاك؛ فاسجُد على ثَوبك؛ يَومَ الجُمعَة كان أو غَير ذلك». قال: «وإن اشتَدَّ عَلَيك وَضع اليَدَين على الأرض -أيضًا-؛ فضَعهما على ثَوبك، أو أدخِلهما كُمَّيك، ثم اسجُد كذلك». • وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «إن كُنت في رَدغَةٍ أو ماءٍ أو ثَلج؛ لا تَستَطيع أن تَسجُد؛ فأَومئ إيماءً؛ كذلك فَعَلَ أنس بن مالك، وجابِر بن زَيد، وغَيرُهما». ١٢٣٩ - حدثنا يَحيى بن عبد الحَميد، قال: ثنا عُمَر بن الرماح، قال: ثنا كثير بن زياد أبو سهل، عن عَمرو بن عُثمان بن يعلى، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: «كُنَّا مع رسول الله ﷺ في سَفَر، والسَّماء من فَوقِنا، والنَّدَى من تَحتِنا، فحَضَرَت الصَّلاة، فأمَرَ النبي ﷺ بلالًا، فأذَّن وأقام، ثم صَلَّى بِنا على الرَّاحِلَة؛ يُومئ إيماءً؛ يَجعَل السُّجود أخفَضَ من الركوع، والناس يُصَلُّون بِصَلاة رسول الله ﷺ».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅលើព្រិលទឹកកក • អះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់ត្រូវបានសួរអំពីការសឡាតនៅលើព្រិលទឹកកក? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវសឡាតនៅលើវានិងស៊ូជូដនៅលើវា»។ គេបានសួរថា៖ ចុះការសឡាតក្នុងទឹកនិងភក់? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវធ្វើកាយវិការងក់ក្បាល (អ៊ីម៉ា)»។ • អះម៉ាត់ត្រូវបានសួរម្តងទៀតអំពីការសឡាតលើព្រិលទឹកកកគាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវក្រាលសម្លៀកបំពាក់ហើយសឡាត»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើគ្មានសម្លៀកបំពាក់ក្រៅពីអ្វីដែលពាក់លើខ្លួន? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើអាចស៊ូជូដលើវាបានគាត់ត្រូវស៊ូជូដបើមិនដូច្នោះទេគាត់ត្រូវធ្វើកាយវិការងក់ក្បាល... ពីព្រោះព្រិលត្រជាក់ខ្លាំងគឺជាមូលហេតុលើកលែង»។ • ហើយខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកសឡាតនៅលើព្រិលឬដីក្តៅខ្លាំងឬភាពត្រជាក់ឬភក់ហើយវាបង្កការឈឺចាប់ដល់អ្នកនោះចូរស៊ូជូដនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នក... ហើយប្រសិនបើអ្នកស្ថិតក្នុងភក់ជ្រាំឬទឹកឬព្រិលដែលមិនអាចស៊ូជូដបាននោះចូរធ្វើកាយវិការងក់ក្បាល»។ ១២៣៩ - រៀបរាប់អំពីការដែលរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ ធ្លាប់បានដឹកនាំសឡាតលើសត្វជំនិះក្នុងពេលធ្វើដំណើរខណ៖ដែលមានភ្លៀងធ្លាក់ពីលើនិងមានភក់ដីសើមនៅខាងក្រោមដោយទ្រង់បានធ្វើកាយវិការងក់ក្បាលធ្វើឱ្យការស៊ូជូដទាបជាងការរូកួអ៍។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الصلاة على الثلج

ឌុយអាល់
432
#432
ភ្នំពេញ: សម្តេចតេជោហ៊ុនសែនអញ្ជើញជាអធិបតីភាពក្នុងពិធីបុណ្យសពសម្តេចព្រះបរមនាថនរោត្តមសីហមុនី
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: السجود على كور العمامة
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ការស៊ូជូដលើផ្នត់នៃកន្សែងរុំក្បាល (អ៊ីម៉ាម៉ោះ)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: السجود على كور العمامة

ឌុយអាល់
433
#433
បុរសម្នាក់កំពុងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ដោយមានខ្សែសង្វាក់ជាប់ខ្លួន។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: السُّجُود على كَوْر العِمَامَة • سألت أحمَد عن السُّجود على كَور العِمامَة؟ فكَرِهَه، وقال: «لا». ١٢٤٠ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: حدثني إبراهيم بن عُثمان، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، أنه رأى مسروق بن الأجدع، وشريحًا، وعبد الله بن يَزيد الأنصاري؛ كُلّهم يَسجُد على عِمامَته وبُرنُسه. ١٢٤١ - حدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا عُبَيدالله بن عُمَر، عن نافع، أن ابن عُمَر كان يحسر عن جَبهَته كَورَ العِمامَة إذا سَجَد، ويُخرِج يَدَيه، ويقول: «إن اليَدَين تَسجُدان مَعَ الوَجه». باب: الرَّجل يُصَلِّي وقَد شَدَّ وَسَطَهُ بِخَيط • قيل لأحمد: الرجل يَشُدُّ وَسَطَه بِخَيط، ويُصَلِّي؟ قال: «على القباء لا بأسَ بِه»، وكَرِهَه على القَميص، وذَهَبَ إلى أنه من زِيِّ اليَهود. فذَكَرت لَه السَّفَر، وأنَّا نَشُدُّ على أوساطِنا؟ فرَخَّص فيه قَليلًا، أما المنطَقَة والعِمامَة ونَحو ذلك؛ فلم يَكرَهه، إنَّما كَرِهَ الخَيط، وقال: «هو أشنَع».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ការស៊ូជូដលើផ្នត់នៃកន្សែងរុំក្បាល (អ៊ីម៉ាម៉ោះ) • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់អំពីការស៊ូជូដលើផ្នត់នៃកន្សែងរុំក្បាល? គាត់បានស្អប់ខ្ពើមវាហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ទេកុំធ្វើឡើយ»។ ១២៤០ - ម៉ាសរូក, ស្ហ៊ុរ៉ៃហ៍និងអាប់ឌុលឡោះប៊ីនយ៉ាហ្ស៊ីដធ្លាប់បានស៊ូជូដលើកន្សែងរុំក្បាលនិងមួករបស់ពួកគេ។ ១២៤១ - ឥប៊្នូអូមើរ ﵁ កាលណាស៊ូជូដលោកតែងតែរុញផ្នត់កន្សែងរុំក្បាលចេញពីថ្ងាសរបស់លោកនិងបញ្ចេញបាតដៃដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ដៃទាំងពីរស៊ូជូដដំណាលគ្នានឹងផ្ទៃមុខ»។ ជំពូក៖ បុរសសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយមានខ្សែចងចង្កេះ • អះម៉ាត់ត្រូវបានសួរអំពីបុរសដែលចងខ្សែនៅចង្កេះហើយសឡាត? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «នៅលើអាវកាក់ធំគឺគ្មានបញ្ហាទេប៉ុន្តែនៅលើអាវធម្មតាគឺគាត់ស្អប់ខ្ពើមវាដោយយល់ថាវាជាទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា» ប៉ុន្តែខ្សែក្រវាត់ឬកន្សែងរុំចង្កេះគឺគ្មានការស្អប់ខ្ពើមឡើយ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الرجل يصلي وقد شد وسطه بخيط

ឌុយអាល់
434
#434
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលលើកសម្លៀកបំពាក់ឬសក់របស់ខ្លួនឡើងពេលកំពុងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) (ទំព័រ ៥៧០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: من رفع ثوبه أو شعره وهو يصلي
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលលើកប្រមូលសម្លៀកបំពាក់ឬសក់របស់ខ្លួនឡើងនៅពេលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من رفع ثوبه أو شعره وهو يصلي

ឌុយអាល់
435
#435
ប៉ាប: តើខ្ញុំអាចសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយអង្គុយបានទេ? (ទំព័រ 570)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٢٤٢ - حدثنا يَحيى بن عبد الحَميد، قال: أبنا شَريك، عن أبي الهيثم، قال: قلت لإبراهيم: أُصَلِّي في القَميص والقباء؟ قال: «شُدَّ حَقوَيك ولَو بِعِقال». باب: مَنْ رَفَعَ ثَوبَه أو شَعرَه وهو يُصَلِّي • قلت لأحمد: الرجل يُصَلِّي وقَد لَفَّ خُفَّيه؟ قال: «يُعجِبني أن يُرسِلَهما». وقال أبو عبد الله: «إذا صَلَّى الرجل فلا يَرفَعَنَّ ثَوبَه ولا شَعرَه ولا شَيئًا من ذلك؛ لأنه يَسجُد». • سُئل إسحاق بن إبراهيم عن الرجل يُصَلِّي مُحتَبيًا؟ قال: «نَعم، لا بأس». ١٢٤٣ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا مَروان بن محمد، قال: ثنا يَحيى بن حمزة، قال: حدثني ثور، قال: «رأيت خالِد بن معدان يُصَلِّي وهو جالِسٌ مُحتَبٍ، فإذا أراد أن يَركَع؛ حَلَّ حَبوَتَه». باب: كَيفَ يُصَلِّي جَالِسًا؟ • وسمعت أحمَد بن حَنبل يقول: «إذا صَلَّى الرجل جالِسًا؛ فإنه يَجعَل قيامَه التَّرَبُّع». قلت: إليه تَذهَب -يعني: التَّرَبُّع-؟ قال: «نَعم». قلت: فإذا رَكَع؟ قال: «يَثني رِجلَيه». قلت: ولا يَركَع مُتَرَبِّعًا؟ قال: «لا». قلت: فالجُلوس؟ قال: «يَثني رِجلَيه، فيَجلِس عَلَيهما كما يَجلِس في الصَّلاة». ١٢٤٤ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا جَرير، عن مَنصور، عن مُجاهد، قال: «إذا صَلَّيت قاعِدًا؛ فتَرَبَّع في صَلاتك، فإذا رَكَعت؛ فاثنِ رِجلَيك». ١٢٤٥ - حدثنا علي بن عُثمان، قال: ثنا جَرير بن حازم، قال: «رأيت محمد بن سيرين يُصَلِّي قاعِدًا مُتَرَبِّعًا، وبَينَ يَدَيه مُصحَف، فإذا شَكَّ في شَيءٍ رَفَعَه فنَظَرَ إلَيه، فإذا أراد أن يَركَع جَثَا على رُكبَتَيه، ووَضَعَ كَفَّيه على رُكبَتَيه». ١٢٤٦ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا مَروان، قال: ثنا سُلَيمان بن موسَى، قال: ثنا مسعر بن كدام، عن حَمَّاد، عن مُجاهد، عن سَعيد، قال: «قيام الذي يُصَلِّي وهو جالِسٌ: أن يَتَرَبَّع، فإذا أراد أن يَركَع؛ ثَنى رِجلَيه». • سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «إذا صَلَّى الرجلُ قاعِدًا النوافلَ؛ فإنهم كانوا يَستَحِبُّون أن يَبدأ فيُصَلِّي رَكعَتَين وهو قائم، ثم يَجلِس، فيُصَلِّي جالِسًا». قال: «وإذا صَلَّى وهو قاعِد؛ جَلَس، فتَرَبَّع، وقَرأ وهو مُتَرَبِّع، ثم رَكَعَ وهو مُتَرَبِّع، فإذا أراد أن يَسجُد؛ ثَنى على رِجلَيه، فسَجَد، ثم جَلَس». ١٢٤٧ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا مَروان، قال: سألت مالك بن أنس: كَيفَ يَجلِس الذي يُصَلِّي وهو جالِس؟ قال: «يَتَرَبَّع». قلت: فإذا أراد أن يَركَعَ ثَنى رِجلَيه؟ أو يَضَع يَدَيه على رُكبَتَيه وهو مُتَرَبِّع؟ قال: «بَل يَضَع يَدَيه على رُكبَتَيه وهو مُتَرَبِّع». ١٢٤٨ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا جَرير بن عبد الحَميد، عن مُغيرَة، عن سماك بن سَلَمَة، قال: «رأيت ابنَ عُمَر وابنَ عَبَّاس يُصَلِّيان مُتَرَبِّعَين». ١٢٤٩ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا عيسَى بن يونُس، قال: ثنا أبو الرحال ⦗٥٧٢⦘ الطائي، قال: «رأيت أنس بن مالك يُصَلِّي قاعِدًا مُتَرَبِّعًا».
ការបកប្រែខ្មែរ

១២៤២ - អ៊ីព្រហ៊ីមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរចងចង្កេះរបស់អ្នកបើទោះបីជាដោយខ្សែចងជើងអូដ្ឋក៏ដោយ»។ ជំពូក៖ អ្នកដែលលើកប្រមូលសម្លៀកបំពាក់ឬសក់របស់ខ្លួនឡើងនៅពេលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតដោយបានរមូលស្បែកជើងកវែងរបស់គាត់? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំពេញចិត្តឱ្យគាត់ទម្លាក់វាចុះ»។ • អាប៊ូអាប់ឌុលឡោះបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាបុរសម្នាក់សឡាតគាត់មិនត្រូវលើកប្រមូលសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ឬសក់របស់គាត់ឬវត្ថុណាមួយឡើយពីព្រោះវាត្រូវស៊ូជូដដែរ»។ • អ៊ីសហាកប៊ីនអ៊ីព្រហ៊ីមត្រូវបានសួរអំពីបុរសដែលសឡាតដោយអង្គុយឱបជង្គង់ (មូហ៍តាប៊ី)? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «បាទគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ១២៤៣ - ខាលីដប៊ីនម៉ាអ៍ដានធ្លាប់បានសឡាតដោយអង្គុយឱបជង្គង់លុះពេលចង់រូកួអ៍គាត់បានស្រាយដៃចេញ។ ជំពូក៖ របៀបសឡាតដោយអង្គុយ • ខ្ញុំបានឮអះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់មានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាបុរសម្នាក់សឡាតដោយអង្គុយគាត់ត្រូវអង្គុយពត់ជើងពែនភ្នែន (តារ៉ាប់ពួអ៍) ជំនួសឱ្យការឈរ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះនៅពេលគាត់រូកួអ៍? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវបត់ជើងទាំងពីរ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ តើគាត់មិនត្រូវរូកួអ៍ទាំងកំពុងពែនភ្នែនទេឬ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ទេ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះការអង្គុយធម្មតា? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវបត់ជើងទាំងពីរហើយអង្គុយលើជើងដូចការអង្គុយតាសះហ៊ូដក្នុងការសឡាត»។ ១២៤៤-១២៤៩ - រៀបរាប់អំពីការសឡាតដោយអង្គុយពែនភ្នែនយោងតាមម៉ូចាហ៊ីដ, ឥប៊្នូស៊ីរីន, ម៉ាលីកប៊ីនអាណាស់, ឥប៊្នូអូមើរ, ឥប៊្នូអាបបាសនិងអាណាស់ប៊ីនម៉ាលីក ﵃។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: كيف يصلي جالسا؟

ឌុយអាល់
436
#436
ភិក្ខុដែលអង្គុយសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅកណ្តាលនៃសឡាតរបស់អ្នកដែលឈរ (ទំព័រ 572)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
o ورأيت أحمَد -أيضًا- يُصَلِّي جالِسًا، فجَلَسَ مِثلَ جلسَتِه في الصَّلاة، ولم يَتَرَبَّع، ولا جَلَسَ مُستَويًا، ولكن كَجُلوسِه في الصَّلاة لِلتَّشَهُّد. ١٢٥٠ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا مَروان، قال: ثنا ابن لَهيعَة، قال: ثنا زهرة بن معبد، قال: «رأيت أبان بن عُثمان -يعني: يُصَلِّي- وهو بارِك». ١٢٥١ - حدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا البرساني، قال: أبنا هِشام، عن الحسَن، أنه كان لا يَرى بأسًا أن يُصَلِّي الرجل تَطَوُّعًا؛ رَكعَةً قائمًا، ورَكعَةً قاعِدًا، وأن يُصَلِّي مُحتَبيًا أو مُتَّكئًا، أو يُصَلِّي كَيفَ شاء. باب: صَلاة القاعِد على النِّصف مِن صَلاة القائِم • سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «بَلَغَنا أن صَلاة القاعِد على النِّصف من صَلاة القائم؛ قَد صَحَّ ذلك عن النبي ﷺ، وعَلَيه إجماعُ أهل العِلم، ولا يَنبَغي لِلرجل الصَّحيح أن يُصَلِّي الفَريضَة قاعِدًا وهو يَستَطيع القيام، فإن صَلَّى قاعِدًا؛ أعاد الصَّلاة. وإنما قيل: «صَلاة القاعِد على النِّصف من صَلاة القائم» في التَّطَوُّع، وهم يَرجُون للمَريض إذا صَلَّى قاعِدًا؛ لا يَستَطيع القيام؛ أن يَكون لَه مِثلُ أجر القائم». ١٢٥٢ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا جَرير بن عبد الحَميد، عن مَنصور، عن هلال بن يساف، عن أبي يَحيى، عن عبد الله بن عَمرو، قال: حُدِّثت أن رسول الله ﷺ ⦗٥٧٣⦘ قال: «صَلاة القاعِد على النِّصف من صَلاة القائم»، فأتيت رسولَ الله ﷺ، فرأيته يُصَلِّي قاعِدًا، فوَضَعت يَدي على رأسي، فقال لي: «ما لَك؟». فقلت: حُدِّثت أنك قلت: «صَلاة القاعِد على النِّصف من صَلاة القائم»، وأنت تُصَلِّي قاعِدًا. قال: «أجَل، إني لَستُ في ذلك كأحَدِكم». • قال أبو يَعقوب: «قَد صَحَّ الخَبَر عن رسول الله ﷺ أنه قال: «ما أحَدٌ من المُسلِمين يُبتَلَى بِبَلاءٍ في جَسَدِه إلا قال الله لِمَلائكَته: اكتُبوا لِعَبدي أحسَنَ ما كان يَعمَل في صِحَّته وهو مُقيم»، ولَقَد ذُكِرَ عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إذا مَرِضَ العَبد أو سافَر؛ يُكتَب لَه من الأجر ما كان يَعمَل في صِحَّته». فالفرائض التي لا يُمكِنه أداؤها إلا بِالجُلوس أو الإيماء أحرَى أن يَكون لَه فيها كَأجر القائم الصَّحيح». ١٢٥٣ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا وَكيع، عن سُفيان الثوري، عن عَلقَمَة بن مرثد، عن القاسِم بن مخيمرة، عن عبد الله بن عَمرو، عن رسول الله ﷺ، قال: «ما أحَدٌ من المُسلِمين يُبتَلَى بِبَلاءٍ في جَسَدِه إلا قال الله لِمَلائكَته الذين يَحفَظونَه: اكتُبوا لِعَبدي هذا أحسَنَ ما كان يَعمَل وهو مَحبوسٌ في وثاقي ما دام كذلك». ١٢٥٤ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا حَفص بن غياث ومحمد بن عبيد، عن العوام ⦗٥٧٤⦘ ابن حوشب، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي ﷺ، قال: «إذا عَمِلَ العَبد في صِحَّته، ثم مَرِضَ أو سافَر؛ كَتَبَ الله لَه أجرَ ما كان يَعمَل قَبلَ ذلك».
ការបកប្រែខ្មែរ

o ខ្ញុំបានឃើញអះម៉ាត់សឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយអង្គុយគាត់បានអង្គុយដូចការអង្គុយក្នុងការសឡាតសម្រាប់តាសះហ៊ូដដោយមិនបានពែនភ្នែនឡើយ។ ១២៥០-១២៥១ - អាល់ហាសានយល់ឃើញថាគ្មានបញ្ហាទេក្នុងការសឡាតស្ម័គ្រចិត្តមួយរ៉កអះឈរនិងមួយរ៉កអះអង្គុយ។ ជំពូក៖ ការសឡាតរបស់អ្នកអង្គុយទទួលបានផលបុណ្យពាក់កណ្តាលនៃអ្នកឈរ • ខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកប៊ីនអ៊ីព្រហ៊ីមមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ដំណឹងដែលថាការសឡាតរបស់អ្នកអង្គុយទទួលបានផលបុណ្យពាក់កណ្តាលនៃអ្នកឈរគឺជាសេចក្តីពិតពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ ហើយអ្នកប្រាជ្ញមានការឯកភាពគ្នាលើរឿងនេះ។ មិនសមគួរបុរសដែលមានសុខភាពល្អសឡាតកាតព្វកិច្ចដោយអង្គុយខណ៖ដែលគាត់អាចឈរបានឡើយប្រសិនបើគាត់សឡាតដោយអង្គុយគាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញ។ ការពោលថា ‹ពាក់កណ្តាលនៃផលបុណ្យ› គឺសំដៅលើការសឡាតស្ម័គ្រចិត្តប៉ុណ្ណោះរីឯអ្នកជំងឺដែលមិនអាចឈរបានគឺគេសង្ឃឹមថាគាត់នឹងទទួលបានផលបុណ្យពេញលេញដូចអ្នកឈរសឡាតដែរ»។ ១២៥២ - អាប់ឌុលឡោះប៊ីនអាមរ៉ូ ﵁ បានរាយការណ៍ថា៖ ខ្ញុំបានឮថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការសឡាតរបស់អ្នកអង្គុយគឺស្មើនឹងពាក់កណ្តាលនៃការសឡាតរបស់អ្នកឈរ» ស្រាប់តែខ្ញុំបានឃើញទ្រង់សឡាតដោយអង្គុយខ្ញុំក៏បានសួរទ្រង់នោះទ្រង់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពិតមែនហើយប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដូចអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នកឡើយ»។ ១២៥៣-១២៥៤ - រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាខ្ញុំបម្រើម្នាក់មានជំងឺឬធ្វើដំណើរអល់ឡោះនឹងកត់ត្រាផលបុណ្យឱ្យគាត់នូវអ្វីដែលគាត់ធ្លាប់បានធ្វើក្នុងពេលមានសុខភាពល្អនិងនៅនឹងកន្លែង»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم

ឌុយអាល់
437
#437
អ៊ុំចាន់ថន
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الإمام يَؤمُّ جالِسًا • قيل لأحمد: الإمام يُصَلِّي جالِسًا؛ كَيفَ يُصَلِّي مَنْ خَلفَه؟ قال: «قَد جاء أنهم يُصَلُّون بِصَلاته». قيل: فحَديث زائدَة؛ حَديث عُبَيدالله بن عبد الله، عن عائشَة ﵂، أن النبي ﷺ صَلَّى جالِسًا، وأبو بكر قائم، والناس قيام خَلفَ أبي بكر؟ قال: «هذا: ابتَدأ الصَّلاة أبو بكر، ثم جاء النبي ﷺ بَعدُ، فجَلَس، ولَو كان النبي ﷺ ابتَدأ الصَّلاة»، أي: كأنَّه يَذهَب إلى أنه يُصَلِّي خَلفَه على ما ابتَدأ. • وسألت إسحاق، قلت: الإمام إذا أصابَته عِلَّة، فصَلَّى بِالناس جالِسًا؛ هل يُصَلِّي مَنْ خَلفَه جُلوسًا قال: «نَعم». راجَعتُه في هذه المسألَة، فاستَثبَتُّه، فقال: «نَعم». ١٢٥٥ - حدثنا عَبَّاس بن عبد العَظيم، قال: ثنا عبد الله بن داوُد، عن الأعمَش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشَة ﵂، أن النبي ﷺ صَلَّى بِالناس جالِسًا، وأبو بكر إلى جَنبِه قائمًا يُسمِع الناسَ. ١٢٥٦ - حدثنا أحمَد بن يونُس، قال: ثنا زائدَة، ثنا موسَى بن أبي عائشَة، عن عُبَيدالله بن عبد الله، قال: دَخَلت على عائشَة ﵂، فقلت: ألا تُحدِّثيني عن مَرَض رسول الله ﷺ؟ فقالت: «بلى، ثَقُل رسول الله ﷺ، فأرسَلَ إلى أبي بكر أن يُصَلِّي بِالناس». قالت: «فأتاه الرسول، فقال: إن رسول الله ﷺ يأمُرك أن تُصَلِّي بِالناس». قالت: «فصَلَّى بِهم أبو بكر تِلك الأيام، ثم إن رسول الله ﷺ وَجَدَ من نَفسِه خِفَّة، فخَرَجَ بَينَ رَجُلَين لِصَلاة الظُّهر، وأبو بكر يُصَلِّي بِالناس». قالت: «فلَمَّا رآه أبو بكر ذَهَبَ ليَتأخَّر، فأومأ إلَيه النبي ﷺ ألَّا يتأخر، وقال لهما: «أَجلِساني إلى جَنبِه»، فأَجلَساه إلى جَنب أبي بكر». قالت: «فجَعَل أبو بكر يُصَلِّي وهو قائمٌ بِصَلاة النبي ﷺ، والناسُ بِصَلاة أبي بكر، والنبي ﷺ قاعِد». ١٢٥٧ - حدثنا عبد الله بن الزُّبَير الحُمَيدي، قال: ثنا سُفيان، قال: سمعت الزُّهري يقول: سمعت أنس بن مالك ﵁ يقول: سَقَطَ رسول الله ﷺ من فَرَس، فجحش شِقُّه الأيمَن، فدَخَلنا عَلَيه نَعوده، فحَضَرَت الصَّلاة، فصَلَّى بِنا قاعِدًا، وصَلَّينا خَلفَه قُعودًا، فلَمَّا قضى النبيُّ ﷺ الصَّلاة قال: «إنما جُعِلَ الإمام لِيُؤتَمَّ بِه، فإذا كَبَّر فكَبِّروا، وإذا رَكَعَ فاركَعوا، وإذا قال: «سَمِع الله لِمَن حَمِدَه» فقولوا: «رَبَّنا ولَك الحمد»، وإذا سَجَدَ فاسجُدوا، وإذا صَلَّى قاعِدًا فصَلُّوا قُعودًا أجمَعون».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ដឹកនាំការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយអង្គុយ • អះម៉ាត់ត្រូវបានសួរថា៖ អ៊ីម៉ាមសឡាតដោយអង្គុយតើអ្នកនៅពីក្រោយគាត់ត្រូវសឡាតដូចម្តេច? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «មានសេចក្តីបញ្ជាក់ថាពួកគេត្រូវសឡាតតាមការសឡាតរបស់គាត់ (គឺអង្គុយដែរ)»... • ហើយខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកថា៖ អ៊ីម៉ាមកាលណាមានជំងឺហើយដឹកនាំមនុស្សសឡាតដោយអង្គុយតើអ្នកនៅពីក្រោយគាត់ត្រូវសឡាតដោយអង្គុយដែរឬទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «បាទ»។ ១២៥៥-១២៥៦ - លោកស្រីអាអ៊ីស្ហះ ﵂ បានរៀបរាប់អំពីពេលដែលព្យាការី ﷺ មានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរហើយទ្រង់បានចេញមកសឡាតដោយអង្គុយក្បែរអប៊ូបាកើ ﵁ ខណ៖ដែលអប៊ូបាកើសឡាតឈរតាមព្យាការីហើយមនុស្សម្នាសឡាតឈរតាមអប៊ូបាកើ។ ១២៥៧ - អាណាស់ប៊ីនម៉ាលីក ﵁ បានរាយការណ៍ថា៖ រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានធ្លាក់ពីលើសេះបណ្តាលឱ្យរលាត់ចំហៀងខាងស្តាំទ្រង់ក៏បានដឹកនាំពួកយើងសឡាតដោយអង្គុយហើយពួកយើងបានសឡាតនៅពីក្រោយទ្រង់ដោយអង្គុយរួចទ្រង់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ៊ីម៉ាមត្រូវបានតែងតាំងឡើងគឺដើម្បីឱ្យគេធ្វើតាមគាត់... ដូច្នេះកាលណាគាត់សឡាតដោយអង្គុយចូរពួកអ្នកសឡាតដោយអង្គុយទាំងអស់គ្នា»។ ១២៥៨ - មូអាវីយ៉ះប៊ីនអាប៊ីស៊ូហ្វយ៉ាន ﵁ បានរាយការណ៍ថា៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាអ្នកដឹកនាំសឡាតដោយអង្គុយចូរពួកអ្នកសឡាតដោយអង្គុយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الإمام يؤم جالسا

ឌុយអាល់
438
#438
ប៉ាប: តើអ្នកជំងឺត្រូវសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)យ៉ាងម៉េច? (ទំព័រ ៥៧៦)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٢٥٨ - حدثنا عَبَّاس العنبري، قال: ثنا خالِد بن مخلد، قال: ثنا سُلَيمان بن بلال، قال: حدثني جَعفَر بن محمد، قال: سمعت القاسِم بن محمد يقول: قال مُعاويَة بن أبي سُفيان: قال رسول الله ﷺ: «إذا صَلَّى الأمير جالِسًا فصَلُّوا جُلوسًا». قال: «فتَعَجَّبَ الناس من صِدق مُعاويَة ﵁». باب: كَيفَ يُصَلِّي المريض؟ • سألت أبا عبد الله، قلت: ألَيسَ يَكون المريض رِجلاه مِمَّا يَلي القِبلَة، ووَجهه إلى القِبلَة؟ قال: «نَعم». قلت: ألَيسَ يُكَبِّر ويَقرأ ونَحو ذلك؟ قال: «نَعم، إذا لم يَقدِر على الركوع». • وسمعت إسحاق يقول: «يُصَلِّي المريض قائمًا، فإن لم يَستَطِع قائمًا؛ فقاعِدًا، ويَسجُد على الأرض، فإن لم يَستَطِع أن يَسجُد على الأرض؛ يومئ إيماءً؛ يَجعَل السُّجود أخفَضَ من الركوع، فإن لم يَستَطِع أن يومئ: * صَلَّى على جَنبِه، ويُروَى عن إبراهيم النخعي، * وقال بَعضهم: يُصَلِّي على قَفاه، ورجلاه مما يَلي القِبلَة، ووَجهه مُستَقبِل القِبلَة؛ منهم: سَعيد بن المسيَّب، وهذا أحبُّ إلَينا». قال: «فإن لم يَقدِر -على ذلك- بِقِراءة القرآن؛ تَرَك القِراءة -أيضًا-، وذَكَر اللهَ فيها بما قَدِر؛ لِمَا جَعَل النبي ﷺ ذلك عِوَضًا للصَّحيح الذي لا يَضبِط القِراءة؛ ⦗٥٧٧⦘ لأن حُكم [الصَّلاة] (١) إنما هو بِالركوع والسُّجود والذِّكر، فلَمَّا أمكَن المريضَ أن يأتي شَيئًا من ذلك، فلم يأتِ بِه؛ فعَلَيه الإعادَة إذا عَلِم؛ ألا تَرى أن إجماعَ أهل العِلم لِلخائف الذي يَحضُرُه العَدُوّ أنه لا يَدَع الذِّكر إذا لم يُمكِنه الركوع والسُّجود وغَيرُ ذلك، وكذلك المريض. _________ (١) اضطرب الناسخ فيها، فكتب: "المريض لاة"، ولعل الصواب كما أثبت. فإن لم يَقدِر على الذِّكر بِاللسان ولا بِالإيماء بِجَوارِحِه أو بِحاجِبِه، فصَلَّى بِقَلبِه؛ أجزأه، وإن كان بِحَضرَته مَنْ يُلَقِّنه الركوعَ والسُّجودَ والتكبيرات وغَيرَ ذلك؛ فهو أحبُّ إلَينا إذا كان يُلَقَّن ذلك». قال: «ولا يَجوز لأحَدٍ من المصَلِّين أن يَدَعَ شَيئًا يَقدِر عَلَيه في صَلاته مِمَّا أُمِرَ بِهِ لِمَا لا يُمكِنه أن يأتيَ على كُلِّ ما أُمِرَ بِه؛ لأن العُذر من الله قَد سَبَقَ لأهل العُذر، ولم يَجعَل لَهم عُذرًا فيما يَقدِرون عَلَيه لِمَا لا يَقدِرون عَلَيه». ١٢٥٩ - حدثنا محمد بن يَحيى بن عبد الكريم، قال: ثنا شعيث بن محرز، قال: سألوا سُفيان الثوري وأنا حاضِر عن المُدنَف الذي لا يَستَطيع أن يَركَع ولا يَسجُد ولا يومئ، وبَطنُه نَجِئ، وهو يَعقِل الصَّلاة؛ كَيفَ يَصنَع؟ قال سُفيان: «إن كانَت الأولى أو العَصر أو العَشاء؛ قال: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر» أربَعًا». ١٢٦٠ - حدثنا أبو حَفص، قال: ثنا محمد بن يوسُف، قال سُفيان: «المريض إذا لم يَستَطِع أن يَجلِس؛ يُصَلِّي على قَفاه، يَستَقبِل بِوَجهِه القِبلَة».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ របៀបដែលអ្នកជំងឺត្រូវសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) • ខ្ញុំបានសួរអាប៊ូអាប់ឌុលឡោះថា៖ តើអ្នកជំងឺត្រូវបែរជើងទាំងពីរទៅរកទិសគីបឡាត់ហើយបែរមុខទៅរកទិសគីបឡាត់ដែរឬទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «បាទ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ តើគាត់ត្រូវពោលតាក់ពៀរនិងអានកូអានដែរឬទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «បាទប្រសិនបើគាត់មិនអាចរូកួអ៍បាន»។ • ហើយខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកជំងឺត្រូវសឡាតដោយឈរប្រសិនបើមិនអាចឈរបានត្រូវសឡាតដោយអង្គុយនិងស៊ូជូដលើដីប្រសិនបើមិនអាចស៊ូជូដលើដីបានត្រូវធ្វើកាយវិការងក់ក្បាលដោយឱ្យការស៊ូជូដទាបជាងការរូកួអ៍ប្រសិនបើមិនអាចធ្វើកាយវិការងក់ក្បាលបានត្រូវសឡាតដោយដេកផ្អៀងចំហៀងឬដេកផ្ងារដោយបែរជើងនិងមុខទៅរកទិសគីបឡាត់... ហើយប្រសិនបើមិនអាចធ្វើចលនាអវយវ៖អ្វីបានទេគឺត្រូវសឡាតនៅក្នុងចិត្ត»។ ១២៥៩-១២៦០ - ស៊ូហ្វយ៉ានអាល់ޘាវរីបានបញ្ជាក់ថាអ្នកជំងឺដែលមិនអាចអង្គុយបានត្រូវសឡាតដោយដេកផ្ងារបែរមុខទៅរកទិសគីបឡាត់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: كيف يصلي المريض؟

ឌុយអាល់
439
#439
ភ្នំពេញ: អ្នកជំងឺក្រាបថ្វាយបង្គំលើគ្រែ (ទំព័រ ៥៧៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: المريض يَسجُد على الوسادَة • قيل لأحمد: المريض يَسجُد على الوسادَة أو الشَّيء، أو يومئ؟ قال: «كُلُّ هذا قَد جاء، وإن شاء سَجَدَ على شَيء، وإن شاء أومأ». • وسمعته يقول: «يَسجُد على المرفَقَة». • وسألت إسحاق عن السُّجود على المرفَقَة؟ فقال: «الإيماء أحبُّ إليَّ». ١٢٦١ - حدثنا عُبَيدالله بن مُعاذ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا شُعبَة، عن قَتادَة، سمع أم الحسَن بن أبي الحسَن، أنها كانت تَبيت عِندَ أم سَلَمَة ﵂، فكانت تَسجُد على مرفَقَة؛ مِن وَجَعٍ كان بِعَينها. ١٢٦٢ - حدثنا أحمَد بن يونُس، قال: ثنا زهير، قال: ثنا أبو إسحاق، عن أبي فزارة، قال: سألت ابن عَبَّاس ﵄: أيُصَلِّي الرجل إذا كان مَريضًا على الثَّوب النَّظيف؟ قال: «نَعم، إذا لم يَستَطِع أن يَبلُغ الأرض؛ فليُصَلِّ على الثَّوب الطَّيِّب، والمرفَقَة الطَّيِّبة». ١٢٦٣ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا أبو مُعاويَة، عن الأعمَش، عن إبراهيم، عن عَلقَمَة، قال: دَخَلَ عبد الله على أخيه عُتبةَ يَعودُه، فقال: «إن قَدِرتَ أن تَسجُد، وإلا فأَومِ بِرَأسِك».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកជំងឺស៊ូជូដនៅលើខ្នើយកល់ • អះម៉ាត់ត្រូវបានសួរថា៖ តើអ្នកជំងឺអាចស៊ូជូដនៅលើខ្នើយកល់ឬវត្ថុអ្វីមួយឬត្រូវធ្វើកាយវិការងក់ក្បាល? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ការទាំងអស់នេះសុទ្ធតែមានសេចក្តីបញ្ជាក់បើគាត់ចង់ស៊ូជូដលើវត្ថុអ្វីមួយហើយបើគាត់ចង់ធ្វើកាយវិការងក់ក្បាល»។ • អ៊ីសហាកត្រូវបានសួរអំពីការស៊ូជូដលើខ្នើយកល់គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ការធ្វើកាយវិការងក់ក្បាលគឺជាទីពេញចិត្តចំពោះខ្ញុំជាង»។ ១២៦១ - អ៊ូមម៉ូអាល់ហាសានធ្លាប់បានសម្រាកនៅផ្ទះរបស់លោកស្រីអ៊ូមម៉ូសាឡាម៉ោះ ﵂ ហើយនាងធ្លាប់បានស៊ូជូដលើខ្នើយកល់ដោយសារតែជំងឺឈឺភ្នែក។ ១២៦២ - ឥប៊្នូអាបបាស ﵄ ត្រូវបានសួរអំពីបុរសឈឺដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)លើក្រណាត់ស្អាតគាត់បានឆ្លើយថា៖ «បាទប្រសិនបើគាត់មិនអាចឱនដល់ដីបានចូរឱ្យគាត់សឡាតលើក្រណាត់ស្អាតនិងខ្នើយកល់ដ៏ស្អាត»។ ១២៦៣ - អាប់ឌុលឡោះប៊ីនម៉ាសអ៊ូដ ﵁ បានមានប្រសាសន៍ទៅកាន់បងប្អូនរបស់លោកថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកអាចស៊ូជូដបានចូរស៊ូជូដបើមិនដូច្នោះទេចូរធ្វើកាយវិការងក់ក្បាលរបស់អ្នកចុះ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: المريض يسجد على الوسادة

ឌុយអាល់
440
#440
ភិក្ខុ: អាណិតអាសូរ (ទំព័រ ៥៧៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: المُغمَى عَلَيه • سألت أحمَد عن المغمَى عَلَيه؟ فقال: «يُعيدُ الصَّلَوات كُلَّها». • وسألت إسحاق عن المغمَى عَلَيه؛ هل يُعيدُ الصَّلَوات؟ قال: «لا يُعيدُ الصَّلَوات؛ إلا صَلاة يَومِه الذي أفاق فيه». • وسمعت إسحاق -أيضًا- يقول: «قَد مَضَت السُّنَّة في المغمَى عَلَيه على أوجُه: * فمِنهم مَن يَجعَل حُكمَه حُكمَ النائم؛ يَقضي الصَّلاة، * ومِنهم مَن يَجعَله كالمجنون؛ لا يَقضي، * فأعدَلُ ذلك: أن المغمَى عَلَيه إذا أفاق مِن يَومِه صَلَّى الصلاتَين جَميعًا، والصلاتان: إن كان نَهارًا؛ فالظُّهر والعَصر، وإن كان لَيلًا؛ فالمغرِب والعِشاء. فإذا أُغمي عَلَيه الأيام، فأفاق؛ قَضى صَلاته يَومَه، فإن أفاق في آخِر الليل؛ قَضى صَلاةَ لَيلته». قال: «واختَلَف أهل العِلم في ذلك: * فرأى قَومٌ أن المغمَى عَلَيه يَقضي الصَّلاة كَما يَقضي الصيام؛ شَبَّهوهُ بالنائم، ولَيسَ هذا بِقَولٍ صَحيح، * ورأى آخرون ألَّا يَقضي شَيئًا؛ إلا أن يُفيق في وَقتِ صَلاة؛ فيَقضي تِلك الصَّلاة، ومَنْ قال بِهذا القَول لَزِمَه أن يأمُره بِقَضاء صَلاتَين كما أَمَرْنا؛ لِمَا جُعِلَ وَقت العَصر في وَقت الظُّهر، والعِشاء في وَقت المغرِب - لأصحاب العُذر؛ مثل الخائف في السَّفَر، وصاحِب المطَر، والحائض؛ حيث أُمِرَت إذا طَهُرَت قَبلَ المغرِب صَلَّت ⦗٥٨٠⦘ الظُّهر والعَصر جَميعًا، وإذا طَهُرَت قَبلَ الفَجر صَلَّت المغرِب والعِشاء، وكذلك المغمَى عَلَيه إذا أفاق في آخِر النَّهار؛ صَلَّى الظُّهر والعَصر، وإذا أفاق قَبلَ الفَجر؛ صَلَّى المغرِب والعِشاء؛ فإنه ما دام مُغمى عَلَيه فهو كَالمجنون المعتوه». قال: «والذين قالوا: إذا أُغمي عَلَيه يَومًا ولَيلَةً أعاد الصَّلَوات كُلَّها، فإن أُغمي عَلَيه الأيامَ؛ لم يَقضِ شَيئًا؛ فقد أخطَأ في المذهَب؛ لا يَخرُج حُكم المغمَى عَلَيه من هذه الأوجُه التي وَصَفناها، وخالَف هؤلاء الأوجُهَ الثَّلاثَة». ١٢٦٤ - حدثنا عَبَّاس النرسي، قال: ثنا خالِد بن عبد الله، قال: أبنا ليث، عن عَطاء وطاوُس ومُجاهد؛ قالوا: «المغمَى عَلَيه يُعيدُ كُلَّ شَيءٍ تَرَك». ١٢٦٥ - حدثنا عَبَّاس النرسي، قال: ثنا خالِد بن عبد الله، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عُمَر، قال: «أُغمي عَلَيه شَهرًا، فقَضى صَلاةَ يَومِه الذي أفاق فيه». ١٢٦٦ - حدثنا عَبَّاس، قال: ثنا خالِد بن عبد الله، عن عبيدة (١)، عن إبراهيم، قال: «إذا أفاق قَبلَ غُروب الشَّمس؛ صَلَّى الظُّهر والعَصر، وإذا أفاق قَبلَ طُلوع الفَجر؛ صَلَّى المغرِب والعِشاء». • قال عَبَّاس: «بِهذا نأخُذ». _________ (١) كذا في الأصل، ويحتمل أن الصواب: "مغيرة"، وانظر: ابن أبي شيبة (٦٦٥١)، (٦٦٥٢).
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលសន្លប់បាត់ស្មារតី • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់អំពីអ្នកដែលសន្លប់បាត់ស្មារតី? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវសងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ទាំងអស់ដែលបានខកខានឡើងវិញ»។ • ហើយខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកអំពីអ្នកដែលសន្លប់បាត់ស្មារតីតើគាត់ត្រូវសងការសឡាតឡើងវិញទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់មិនបាច់សងការសឡាតទាំងអស់ទេលើកលែងតែការសឡាតនៃថ្ងៃដែលគាត់បានដឹងខ្លួនឡើងវិញប៉ុណ្ណោះ»។ • អ៊ីសហាកបានពន្យល់ថា៖ អ្នកប្រាជ្ញមានទស្សន៖ខុសគ្នាខ្លះចាត់ទុកដូចមនុស្សគេងលក់ (ត្រូវសងទាំងអស់) ហើយខ្លះចាត់ទុកដូចមនុស្សវិកលចរិត (មិនបាច់សង) ប៉ុន្តែទស្សន៖ដ៏យុត្តិធម៌បំផុតគឺប្រសិនបើគាត់ដឹងខ្លួននៅពេលថ្ងៃគាត់ត្រូវសឡាតហ្សូហ៊ើរនិងអាសើរហើយបើដឹងខ្លួននៅពេលយប់ត្រូវសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបនិងអ៊ីស្ហា។ ១២៦៤ - អាត្វា, តាវូសនិងម៉ូចាហ៊ីដយល់ឃើញថាអ្នកសន្លប់ត្រូវសងរាល់ការសឡាតទាំងអស់ដែលបានខកខាន។ ១២៦៥ - ឥប៊្នូអូមើរ ﵁ ធ្លាប់បានសន្លប់បាត់ស្មារតីអស់រយ៖ពេលមួយខែហើយលោកបានសងតែការសឡាតនៃថ្ងៃដែលលោកបានដឹងខ្លួនឡើងវិញប៉ុណ្ណោះ។ ១២៦៦ - អ៊ីព្រហ៊ីមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើគាត់ដឹងខ្លួនមុនពេលថ្ងៃលិចគាត់ត្រូវសឡាតហ្សូហ៊ើរនិងអាសើរហើយប្រសិនបើគាត់ដឹងខ្លួនមុនពេលទូរស័ព្ទព្រឹកព្រាង (ហ្វាហ្សើរ) គាត់ត្រូវសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបនិងអ៊ីស្ហា»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: المغمى عليه

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង