Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
CamQuran
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.6 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

បណ្តាបញ្ហាច្បាប់សង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងឥស្លាម

⚖️ Fiqh Academy Ibn Ismacil Kirmani (حرب بن إسماعيل الكرماني
مسائل حرب بن إسماعيل الكرماني (الطهارة والصلاة)

បណ្តាបញ្ហាច្បាប់សង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងឥស្លាម

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 452 ជំពូក។"

452 ផ្នែក
Ibn Ismacil Kirmani (حرب بن إسماعيل الكرماني
361
#361
បាប: បើអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) បញ្ជូនជញ្ជាំងពីក្រោយ (ទំព័រ 508)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: إذا سلم الإمام سلم من خلفه
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ កាលណាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ផ្ដល់សាឡាមអ្នកនៅពីក្រោយគាត់ត្រូវផ្ដល់សាឡាម

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: إذا سلم الإمام سلم من خلفه

ឌុយអាល់
362
#362
បា: ការចាកចេញរបស់អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) បើសិនជាបាន (ទំព័រ 508)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: إذا سَلَّم الإمام سَلَّم مَنْ خَلفَه • سمعت أحمَد بن حَنبل يقول: «إذا سَلَّم الإمام فيَنبَغي لِمَن خَلفَه أن يُسَلِّموا؛ يأتَمُّوا بالإمام». • وسمعت إسحاق يقول: «إذا كنت مَعَ الإمام، فإذا سَلَّم الإمام؛ فسَلِّم عن يَمينك وعن يَسَارك؛ السلام عَلَيكم ورَحمَة الله، السلام عَلَيكم ورَحمَة الله. ويَرُدّ على الإمام على كُلِّ حال». ١٠٩٠ - حدثنا محمد بن نصر بن سَعيد، قال: ثنا حَسَّان بن إبراهيم، عن سُفيان، عن جَعفَر بن برقان، عن خصيف، عن مُجاهد، عن ابن عُمَر، أنه كان يَستَحِبُّ إذا سَلَّم الإمام أن يُسَلِّم مَنْ خَلفَه مَعَ تَسليمه. قال سُفيان: «فإن كان بَقي عَلَيه شَيءٌ من التشَهُّد؛ فليُسَلِّم؛ فإنه أحبُّ إليَّ». باب: انصِراف الإمام إذا سَلَّم • سألت أحمَد بن حَنبل، قلت: الإمام إذا سَلم يَنصَرِف عن يَمينه أو عن شِماله؟ قال: «كُلُّ هذا جائز». • وسألت إسحاق، قلت: الإمام إذا سَلَّم؛ على أيِّ الشِّقَّين يَقعُد؟ قال: «إن شاء عن يَمينه، وإن شاء عن يَسَاره»، ثم ذَكَرَ حديثَ النبي ﷺ، أنه كان يَنصَرِف يَمينَه وعن يَسَاره. قلت: إنما ذلك الانصراف؟ قال: «هذا مِثلُه». ١٠٩١ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا مسهر بن عبد الملِك، قال: أخبرني أبي، عن عبد خير، ⦗٥٠٩⦘ قال: رأيت علي بن أبي طالب ﵁ صَلَّى الغَداة، فلَمَّا سَلَّم انحَرَف عن يَمينه.
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ កាលណាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ផ្ដល់សាឡាមអ្នកនៅពីក្រោយគាត់ត្រូវផ្ដល់សាឡាម • ខ្ញុំបានឮអះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់មានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាអ៊ីម៉ាមផ្ដល់សាឡាមនោះអ្នកនៅពីក្រោយគាត់គប្បីត្រូវផ្ដល់សាឡាមដើម្បីធ្វើតាមអ៊ីម៉ាម»។ • ហើយខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាអ្នកនៅជាមួយអ៊ីម៉ាមលុះពេលអ៊ីម៉ាមផ្ដល់សាឡាមចូរអ្នកផ្ដល់សាឡាមទៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេងរបស់អ្នក៖ ‹អាស្សាឡាមុអាឡៃកុមវ៉ារ៉ះម៉ាទុលឡោះ, អាស្សាឡាមុអាឡៃកុមវ៉ារ៉ះម៉ាទុលឡោះ› ហើយគាត់ត្រូវឆ្លើយតបសាឡាមទៅកាន់អ៊ីម៉ាមក្នុងគ្រប់កាល៖ទេស៖ទាំងអស់»។ ១០៩០ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ប៊ីនណាសរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីឥប៊្នូអូមើរថាលោកពេញចិត្តឱ្យអ្នកនៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាមផ្ដល់សាឡាមដំណាលគ្នានឹងការផ្ដល់សាឡាមរបស់អ៊ីម៉ាម។ ជំពូក៖ ការចាកចេញរបស់អ៊ីម៉ាមនៅពេលផ្ដល់សាឡាម • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់ថា៖ អ៊ីម៉ាមកាលណាផ្ដល់សាឡាមរួចតើគាត់ត្រូវបែរចេញទៅខាងស្តាំឬខាងឆ្វេងរបស់គាត់? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ការទាំងអស់នេះសុទ្ធតែអនុញ្ញាត»។ • ហើយខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកគាត់ក៏បានឆ្លើយថា៖ «បើគាត់ចង់បែរទៅខាងស្តាំហើយបើគាត់ចង់បែរទៅខាងឆ្វេង» រួចគាត់បានរំលឹកពីហាឌីޘរបស់ព្យាការី ﷺ ថាទ្រង់ធ្លាប់បែរចេញទៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេងរបស់ទ្រង់។ ១០៩១ - អ៊ីសហាកបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប់ឌូខៃរបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានឃើញអាលីប៊ីនអាប៊ី DialogOpen ﵁ បានដឹកនាំសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ពេលព្រឹកលុះពេលផ្ដល់សាឡាមរួចគាត់បានបែរចេញទៅខាងស្តាំរបស់គាត់។ ១០៩២ - អាប់ឌុររ៉ះម៉ានប៊ីនអាល់មូបារ៉ាក់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាមរ៉ូប៊ីនស្ហ៊ុអៃពពីឪពុកពីជីតារបស់គាត់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ ចាកចេញពីការសឡាតទៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេងរបស់ទ្រង់»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: انصراف الإمام إذا سلم

ឌុយអាល់
363
#363
បាប់: អ្នកដែលមិនចេះអារ៉ាប់សូមអំពាវនាវក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ជាភាសាប៉ារីស (ទំព័រ 509)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٠٩٢ - حدثنا عبد الرحمن بن المبارَك، قال: ثنا عبد الوارِث بن سَعيد، قال: ثنا حسين المعلم، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: «رأيت رسول الله ﷺ يَنصَرِف من الصَّلاة عن يَمينه وعن شِماله». باب: مَنْ لا يُحسِن العَرَبِيَّة، فَيَدعُو في الصَّلاة بِالفَارِسِيَّة • قلت لأحمد: عِندنا قَومٌ لا يُحسِنون التشَهُّد؟ قال: «يُعَلَّمون». قلت: فإنهم لا يَقدِرون على التعليم؟ قال: «فما»، ورَخَّص لَه أن يَدعو بِما يُحسِن. • قلت لأحمد: فإن دَعا قَبلَ السلام بِالفارِسِيَّة؟ قال: «لا»، وشَدَّد في ذلك، وقال: «كلام سَوء»، يعني: الفارِسِيَّة. • وسألت إسحاق، قلت: رَجلٌ أُمِّيٌّ دَعا في صَلاة الفَريضَة بِالفارِسِيَّة، فقال: «يا رَبِّ مراتبا مَرْز (١)»؟ قال: «صَلاته فاسِدَة»، ولم يُرَخِّص في الدعاء بِالفارِسِيَّة في الصَّلاة. _________ (١) كذا في الأصل بالإعجام والإهمال.
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលមិនចេះភាសាអារ៉ាប់រួចទូអានៅក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ជាភាសាពែរ្ស (ហ្វាស៊ី) • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ នៅឯកន្លែងយើងមានមនុស្សមួយក្រុមដែលមិនចេះសូត្រតាសះហ៊ូដ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ត្រូវបង្រៀនពួកគេ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើពួកគេមិនអាចរៀនបាន? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «បើដូច្នេះ...» ហើយគាត់បានបន្ធូរបន្ថយឱ្យគាត់ទូអានូវអ្វីដែលគាត់ចេះ។ • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ ចុះបើគាត់ទូអាមុនពេលផ្ដល់សាឡាមជាភាសាពែរ្ស? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «អត់ទេ» ហើយគាត់បានតឹងរ៉ឹងក្នុងរឿងនោះដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ «វាជាពាក្យសម្តីមិនល្អ» សំដៅលើភាសាពែរ្ស។ • ហើយខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកថា៖ បុរសអនក្ខរជនម្នាក់បានទូអានៅក្នុងការសឡាតកាតព្វកិច្ច (ហ្វើរឌូ) ជាភាសាពែរ្ស? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ការសឡាតរបស់គាត់ខូច» ហើយគាត់មិនបានបន្ធូរបន្ថយក្នុងការទូអាជាភាសាពែរ្សនៅក្នុងការសឡាតឡើយ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من لا يحسن العربية، فيدعو في الصلاة بالفارسية

ឌុយអាល់
364
#364
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលបានបង្ហោះមុននឹងបញ្ជូន (ទំព័រ ៥១០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
• وسألت إسحاق -مرةً أخرى-، قلت: فالأعجَمي يَدعو بِالفارِسِيَّة، أو يَفتَتِح الصَّلاة بِالفارِسِيَّة؟ قال: «لا يَجوز». • وسألت إسحاق -أيضًا- عن الرجل يَسجُد في التَّطَوُّع، ويَدعو بِالفارِسِيَّة؟ قال: «إذا لم يُحسِن شَيئًا جاز»، ورَخَّص فيه. ١٠٩٣ - حدثنا عُبَيدالله بن مُعاذ، عن أبيه، عن أبي هلال الراسبي، عن عبد الله بن بريدة، قال: قال عُمَر بن الخطاب ﵁: «ما تَعَلَّم رَجلٌ الفارِسِيَّةَ إلا خَبّ، ولا خَبَّ إلا ذَهَبَت مُروءته». باب: مَنْ أحدَثَ قَبلَ أن يُسَلِّم • قلت لأحمَد بن حَنبل: الرجل يُحدِث بَعدَما يَرفَع رأسه من آخِر رَكعَة؟ قال: «هو في صَلاةٍ ما دام لم يُسَلِّم»؛ يَذهَب إلى أنه يُعيد. • وسُئل أحمَد -مرةً أخرى-، قيل: رَجلٌ تَشَهَّد، فأحدَث قَبلَ أن يُسَلِّم؟ قال: «يُعيد؛ لأنه في صَلاةٍ ما لم يُسَلِّم»؛ يَذهَب إلى حديث علي، عن النبي ﷺ: «وتَحليلها التسليم»، وذُكِرَ له حَديث عبد الله بن عَمرو، فرَدَّه ولم يُصَحِّحه. • وسألت أحمَد -مرةً أخرى-، قلت: الرجل نَسي التسليم في الصَّلاة؟ قال: «هو في صَلاةٍ ما لم يُسَلِّم». قلت: فإن تكَلَّم؟ قال: «يُعيدُ الصَّلاة؛ لأن تَحليل الصَّلاة: التسليم».
ការបកប្រែខ្មែរ

• ហើយខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកម្តងទៀតថា៖ ចុះជនជាតិបរទេសដែលទូអាជាភាសាពែរ្សឬចាប់ផ្តើមការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ជាភាសាពែរ្ស? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «មិនអនុញ្ញាតទេ»។ • ខ្ញុំក៏បានសួរអ៊ីសហាកផងដែរអំពីបុរសដែលស៊ូជូដនៅក្នុងការសឡាតស្ម័គ្រចិត្ត (ស៊ុនnah) ហើយទូអាជាភាសាពែរ្ស? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់មិនចេះអ្វីសោះនោះគឺអនុញ្ញាត» ហើយគាត់បានបន្ធូរបន្ថយក្នុងរឿងនោះ។ ១០៩៣ - អ៊ូបៃឌុលឡោះប៊ីនមូអាហ្សបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប់ឌុលឡោះប៊ីនពូឌ្រីដោះបាននិយាយថា៖ អូមើរប៊ីនអាល់ខាត់ត ﵁ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានបុរសណាម្នាក់រៀនភាសាពែរ្សលើកលែងតែគាត់ក្លាយជាមនុស្សមានល្បិចកលហើយកាលណាមានល្បិចកលសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់ក៏បាត់បង់»។ ជំពូក៖ អ្នកដែលដាច់វូឌូ (ការលាងសម្អាតខ្លួន)មុនពេលផ្ដល់សាឡាម • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់ថា៖ បុរសម្នាក់ដាច់វូឌូបន្ទាប់ពីគាត់បានងើបក្បាលពីការស៊ូជូដនៃរ៉កអះចុងក្រោយ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់នៅតែស្ថិតក្នុងការសឡាតដរាបណាគាត់មិនទាន់បានផ្ដល់សាឡាម» ដោយគាត់ប្រកាន់យកថាបុរសនោះត្រូវសឡាតឡើងវិញ។ • អះម៉ាត់ត្រូវបានសួរម្តងទៀតថា៖ បុរសម្នាក់បានសូត្រតាសះហ៊ូដរួចរាល់ហើយដាច់វូឌូមុនពេលផ្ដល់សាឡាម? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញពីព្រោះគាត់នៅតែស្ថិតក្នុងការសឡាតដរាបណាគាត់មិនទាន់បានផ្ដល់សាឡាម» ដោយគាត់ប្រកាន់យកតាមហាឌីޘរបស់អាលីពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ ថា៖ «ហើយការធ្វើឱ្យរួចផុតពីការសឡាតគឺការផ្ដល់សាឡាម»។ • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ម្តងទៀតថា៖ បុរសម្នាក់ភ្លេចការផ្ដល់សាឡាមក្នុងការសឡាត? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់នៅតែស្ថិតក្នុងការសឡាតដរាបណាគាត់មិនទាន់បានផ្ដល់សាឡាម»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើគាត់បាននិយាយស្តី? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញពីព្រោះការធ្វើឱ្យរួចផុតពីការសឡាតគឺការផ្ដល់សាឡាម»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من أحدث قبل أن يسلم

ឌុយអាល់
365
#365
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលបានសម្លាប់ខ្លួនក្នុងការដួលសន្លប់លើកដំបូង (ទំព័រ ៥១១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
• وسألت إسحاق بن إبراهيم، قلت: رَجلٌ أحدَث قَبلَ أن يُسَلِّم، وقَد تَشَهَّد؟ قال: «صَلاته جائزة». فذَكَرت لَه حَديثَ النبي ﷺ: «وتَحليلها التسليم»؟ قال: «يَعني بِه: التشَهُّد؛ لأن في التشَهُّد التسليم». • وأما أحمد؛ فإنه لا يَرَى صَلاته تَمَّت حتى يُسَلِّم. قلت: فإن تكَلَّم؟ قال: «لا بُدَّ من أن يُعيدَ الصَّلاة». ١٠٩٤ - حدثنا يَحيى الحِمَّاني، قال: ثنا ابن مبارَك، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال النبي ﷺ: «إذا رَفَعَ رأسه من السجود فأحدَث قَبلَ أن يُسَلِّم؛ فقَد أجْزَتْ صَلاتُه». باب: مَنْ زاد على التَّشَهُّد في الرَّكعَتَين الأُولَيَين • وسمعت إسحاق يقول: «لا يَزيدَنَّ الإمام في الركعَتَين الأولَيَين إذا جَلَس على التشَهُّد، وإن زاد في الركعَتَين الأولَيَين على التشَهُّد عَمدًا؛ فقَد أخطأ، وإن زاد ناسيًا لِمَا ظَنَّ أنه في آخِر الجلسَة؛ فعَلَيه سَجدَتا السَّهو». o أخبرنا يَحيى بن ضريس، عن نعيم بن ميسرة القارئ، عن مطرف، عن الشعبي (١). _________ (١) كذا في الأصل مبتورا، وكتب فوقه: "كذا". ولعل الأثر: ما أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٣٩) من طريق نعيم، عن مطرف، عن الشعبي، قال: "من زاد في الركعتين الأوليين على التشهد، فعليه سجدتا السهو".
ការបកប្រែខ្មែរ

• ហើយខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកប៊ីនអ៊ីព្រហ៊ីមថា៖ បុរសម្នាក់ដាច់វូឌូ (ការលាងសម្អាតខ្លួន)មុនពេលផ្ដល់សាឡាមប៉ុន្តែគាត់បានសូត្រតាសះហ៊ូដរួចរាល់ហើយ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)របស់គាត់គឺអនុញ្ញាត»។ ខ្ញុំក៏បានលើកឡើងនូវហាឌីޘរបស់ព្យាការី ﷺ ថា៖ «ហើយការធ្វើឱ្យរួចផុតពីការសឡាតគឺការផ្ដល់សាឡាម» នោះគាត់បានឆ្លើយថា៖ «សំដៅលើតាសះហ៊ូដពីព្រោះនៅក្នុងតាសះហ៊ូដមានការផ្ដល់សាឡាម»។ • ចំណែកឯអះម៉ាត់វិញគាត់មិនយល់ឃើញថាការសឡាតពេញលេញនោះទេលុះត្រាតែផ្ដល់សាឡាម។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើគាត់បាននិយាយស្តី? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ដាច់ខាតត្រូវតែសឡាតឡើងវិញ»។ ១០៩៤ - យ៉ះយ៉ាអាល់ហ៊ីមម៉ានីបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងដោយនិយាយថា៖ ឥប៊្នូអាល់មូបារ៉ាក់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប់ឌុលឡោះប៊ីនអាមរ៉ូថា៖ ព្យាការី ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាគាត់បានងើបក្បាលពីការស៊ូជូដរួចបានដាច់វូឌូមុនពេលផ្ដល់សាឡាមនោះការសឡាតរបស់គាត់គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ»។ ជំពូក៖ អ្នកដែលបន្ថែមលើសពីតាសះហ៊ូដក្នុងពីររ៉កអះដំបូង • ហើយខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)មិនត្រូវបន្ថែមអ្វីឡើយនៅក្នុងពីររ៉កអះដំបូងនៅពេលគាត់អង្គុយសូត្រតាសះហ៊ូដ។ ប្រសិនបើគាត់បន្ថែមលើសពីតាសះហ៊ូដក្នុងពីររ៉កអះដំបូងដោយចេតនានោះគាត់ពិតជាខុសឆ្គងហើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់បន្ថែមដោយភ្លេចភ្លាំងដោយស្មានថាស្ថិតក្នុងការអង្គុយចុងក្រោយនោះគាត់ត្រូវស៊ូជូដសះវ៉ូពីរដង»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من زاد على التشهد في الركعتين الأوليين

ឌុយអាល់
366
#366
អ៊ុំសំអាន: លោកអ៊ំសំអាតបានសរសេរថា "ខ្ញុំមិនចង់ឲ្យមានការរិះគន់"។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الإمام يقوم من تشهده وقد بقي على المأموم شيء منه
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ក្រោកឈរពីតាសះហ៊ូដរបស់គាត់ខណ៖ពេលដែលម៉ាក់មូមនៅសល់ផ្នែកខ្លះទៀត

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الإمام يقوم من تشهده وقد بقي على المأموم شيء منه

ឌុយអាល់
367
#367
ភ្នំពេញ: អ្វីដែលកាត់បន្ថយការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) (ទំព័រ 512)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الإمام يَقوم مِن تَشَهُّده وقَد بَقِيَ على المأمُوم شَيءٌ منه • وسُئل أحمَد عن الرجل يَبقى عَلَيه من تَشَهُّده شَيءٌ في الركعَة الثانيَة، فيَقوم الإمام قَبلَ أن يَفرغ هذا من تَشَهُّده؟ فقال: «إنما جُعِلَ الإمام لِيُؤتَمَّ بِه»، ثم قال: «قال عَلقَمَة: «إن لنا إمامًا لا يُتِمُّ الركوعَ والسُّجود، وأما نَحنُ فنُتِمّ»». ١٠٩٥ - حدثنا أحمَد بن يونُس، قال: ثنا ليث بن سَعد، عن ابن شِهاب، عن أنس بن مالك ﵁، قال: خَرَّ رسول الله ﷺ عن فَرَس، فجحش، فصَلَّى قاعِدًا، فصَلَّينا مَعَه قُعودًا، ثم انصرف، فقال: «إنما جُعِلَ الإمام لِيُؤتَمَّ بِه، فإذا كَبَّر فكَبِّروا، وإذا رَكَعَ فاركَعوا، وإذا قال: «سَمِعَ الله لِمَن حَمِدَه» فقولوا: «رَبَّنا ولَك الحمد»، وإذا سَجَد فاسجُدوا، وإذا صَلَّى قاعِدًا فصَلُّوا قُعودًا أجمَعون». ١٠٩٦ - حدثنا عَبَّاس بن الوَليد، قال: ثنا عُمَر بن عبد الواحِد، قال: سألت الأوزاعي عن إمامِ قَومٍ لا يُتِمُّ الركوع ولا السُّجود؛ أُصَلِّي مَعَه؟ قال: «نَعم، وتُتِمُّ أنت». باب: ما يَقطَع الصَّلاة • وسألت أبا عبد الله أحمَد بن حَنبل، قلت: الصَّلاة يَقطَعها شَيء؟ فكأنه ذَهَب إلى الكَلب الأسوَد. ١٠٩٧ - حدثنا عبد الوهاب بن الضَّحَّاك، قال: ثنا إسماعيل بن عياش، عن يونُس ⦗٥١٣⦘ ابن أبي إسحاق، عن مُجاهد، عن عائشَة ﵂، قالت: «يَقطَع الصَّلاة الكَلبُ الأسوَد». • قلت لأحمد: فحَديث ابن عَبَّاس حَيث قال: «جِئت إلى مِنىً والنبي ﷺ يُصَلِّي وأنا على حِمار، فتَرَكت الحِمار، فمَرَّ بَينَ يَدَي النبي ﷺ وهو في الصَّلاة»، وحديث عائشَة، قالت: «كان النبي ﷺ يُصَلِّي وأنا مُعتَرِضَةٌ بَينَه وبَينَ القِبلَة»؛ ألَيسا يَنسَخان حَديث أبي ذر ﵁، أن النبي ﷺ قال: «يَقطَع الصَّلاة المرأةُ والحِمار»؟ قال: «أما يَنسَخان؛ فلا أدري، ولكن أرجو أن يَكون الأمرُ فيه واسِعًا»، وسَهَّل فيه. قلت: فالكَلب الأسوَد؟ فذَهَب إلى أنه يَقطَع الصَّلاة. • وسمعت إسحاق يقول: «قَد ذُكِرَ عن النبي ﷺ، قال: «لا يَقطَع الصَّلاة إلا الكَلبُ والحِمار والمرأة»، وذُكِرَ عن النبي ﷺ رُخصَةٌ في الحِمار والمرأة، وبَقي شَأنُ الكَلب الأسوَد؛ لم يأتِ فيه رُخصَةٌ عَلِمناها؛ حتى إن عائشَة قالت -بَعد مَوت النبي ﷺ: «لا يَقطَع الصَّلاة شَيءٌ إلا الكَلب الأسوَد»، وفي حَديث أبي ذرٍّ عن النبي ﷺ بَيانُ ذلك في الكَلب الأسوَد. فإذا صَلَّى الرجل ولَيسَ بَينَ يَدَيه ما يَستُره، فمَرَّ بَينَ يَدَيه كَلبٌ أسود؛ أعاد الصَّلاة، فإن خَشي مُرورَ إنسانٍ أو دابَّةٍ؛ أيِّ الدَّوابِّ كان؛ فعَلَيه أن يَجتَهِد في رَدِّها، حتى لو مَشَى إلى القِبلَة أو عن يَمينها أو عن شِمالها؛ كان ذلك أفضَل؛ حتى تَمُرَّ ⦗٥١٤⦘ الدَّابَّة خَلفَه، ولقد مَشى رسول الله ﷺ لذلك حتى ألزَقَ بَطنَه بِالقِبلَة، ومَرَّت الدَّابَّة خَلفَه».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ក្រោកឈរពីតាសះហ៊ូដរបស់គាត់ខណ៖ពេលដែលម៉ាក់មូមនៅសល់ផ្នែកខ្លះទៀត • អះម៉ាត់ត្រូវបានសួរអំពីបុរសម្នាក់ដែលនៅសល់ផ្នែកខ្លះនៃតាសះហ៊ូដរបស់គាត់ក្នុងរ៉កអះទីពីរស្រាប់តែអ៊ីម៉ាមបានក្រោកឈរមុនពេលគាត់សូត្រតាសះហ៊ូដចប់? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «អ៊ីម៉ាមត្រូវបានតែងតាំងឡើងគឺដើម្បីឱ្យគេធ្វើតាមគាត់ប៉ុណ្ណោះ» រួចគាត់បានបន្តថា៖ «អាល់កាម៉ោះបាននិយាយថា៖ ‹ពិតប្រាកដណាស់ពួកយើងមានអ៊ីម៉ាមម្នាក់ដែលមិនបានធ្វើរូកួអ៍និងស៊ូជូដឱ្យពេញលេញទេប៉ុន្តែពួកយើងបំពេញវាឱ្យពេញលេញ›»។ ១០៩៥ - អះម៉ាត់ប៊ីនយូណុសបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាណាស់ប៊ីនម៉ាលីក ﵁ ថា៖ រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានធ្លាក់ពីលើសេះបណ្តាលឱ្យរលាត់ស្បែកទ្រង់ក៏បានសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយអង្គុយហើយពួកយើងក៏បានសឡាតជាមួយទ្រង់ដោយអង្គុយដែររួចទ្រង់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ៊ីម៉ាមត្រូវបានតែងតាំងឡើងគឺដើម្បីឱ្យគេធ្វើតាមគាត់ប៉ុណ្ណោះដូច្នេះកាលណាគាត់តាក់ពៀរចូរពួកអ្នកតាក់ពៀរហើយកាលណាគាត់រូកួអ៍ចូរពួកអ្នករូកួអ៍...»។ ១០៩៦ - អាល់អ៊ាវហ្សាអ៊ីត្រូវបានសួរអំពីអ៊ីម៉ាមដែលមិនបំពេញរូកួអ៍និងស៊ូជូដឱ្យពេញលេញតើខ្ញុំអាចសឡាតជាមួយគាត់បានទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «បាទហើយអ្នកត្រូវបំពេញវាឱ្យពេញលេញដោយខ្លួនឯង»។ ជំពូក៖ អ្វីដែលកាត់ផ្តាច់ការសឡាត • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់ថា៖ តើមានអ្វីកាត់ផ្តាច់ការសឡាតដែរឬទេ? គាត់ហាក់ដូចជាប្រកាន់យកថាជាសត្វឆ្កែខ្មៅ។ ១០៩៧ - អាប់ឌុលវ៉ាហាប់ប៊ីនអាល់ឌះហាកបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីលោកស្រីអាអ៊ីស្ហះ ﵂ ថា៖ «សត្វឆ្កែខ្មៅកាត់ផ្តាច់ការសឡាត»។ • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់អំពីហាឌីޘរបស់ឥប៊្នូអាបបាសនិងហាឌីޘរបស់លោកស្រីអាអ៊ីស្ហះ... គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ចំពោះការលុបចោលវិញខ្ញុំមិនដឹងទេប៉ុន្តែខ្ញុំសង្ឃឹមថារឿងនេះមានភាពទូលំទូលាយ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះសត្វឆ្កែខ្មៅវិញ? គាត់បានប្រកាន់យកថាវាពិតជាកាត់ផ្តាច់ការសឡាត។ • ហើយខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖...ប្រសិនបើបុរសម្នាក់សឡាតដោយគ្មានអ្វីបាំងនៅខាងមុខគាត់ហើយមានសត្វឆ្កែខ្មៅដើរកាត់ខាងមុខគាត់នោះគាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញ។ ប្រសិនបើគាត់បារម្ភខ្លាចមនុស្សឬសត្វពាហន៖ណាមួយដើរកាត់នោះគាត់ត្រូវខិតខំរារាំងវាបើទោះបីជាគាត់ត្រូវដើរទៅមុខបន្តិចដើម្បីឱ្យសត្វដើរកាត់ខាងក្រោយគាត់ក៏ដោយព្រោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ ធ្លាប់បានដើរទៅមុខរហូតដល់ពោះរបស់ទ្រង់ផ្អឹបនឹងទិសគីបឡាត់ហើយសត្វបានដើរកាត់ពីក្រោយទ្រង់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: ما يقطع الصلاة

ឌុយអាល់
368
#368
ភិក្ខុស្រីសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)អំពីបុរសឬនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ (ទំព័រ 514)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٠٩٨ - حدثنا علي بن عُثمان، قال: ثنا سُلَيمان بن المُغيرَة، عن حُمَيد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر ﵁، قال: «يَقطَع صَلاةَ الرجل إذا لم يَكُن بَينَ يَدَيه مِثلُ مُؤخِّرَة الرَّحل: المرأةُ، والحِمار، والكَلب الأسوَد». قال: فقلت لأبي ذر: ما بال الكَلب الأسوَد من الكَلب الأحمَر، ومن الكَلب الأبيَض؟ فقال: يا ابن أخي، سألتُ رسولَ الله ﷺ عمَّا سألتَني عنه، فقال: «الكَلب الأسوَد شَيطان». باب: المرأة تُصَلِّي بِحِيال الرَّجُل أو بَينَ يَدَيه • قلت لأحمد: الرجل يُصَلِّي وامرأةٌ بِحِياله قائمَةٌ تُصَلِّي أو بَينَ يَدَيه؟ فقال: «إذا كانت بِحِياله فهو أسهَل من أن تكون بَينَ يَدَيه». قلت: أيُعيدُ الصَّلاة؟ قال: «ما أدري». وقال: «إن كانت المرأة في غير الصَّلاة؛ فإنه لا بأس؛ لأن عائشَة قَد كانَت بَينَ يَدَي النبي ﷺ». • وسمعت إسحاق يقول: «لو أن امرأةً صَلَّت وأنا خَلفَها أُصَلِّي صَلاتي؛ كانَت ⦗٥١٥⦘ صَلاتي جائزة، ولو أن امرأةً صَلَّت وكان خَلفَها رِجالٌ يُصَلُّون؛ يأتَمُّون بها؛ كانَت صَلاتهم فاسِدَة، ويُؤدَّبون». • وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «إذا كُنتَ تُصَلِّي وبَينَ يَدَيك امرأةٌ قائمَةٌ أو قاعِدَة، أو عن يَمينك أو عن يَسَارك؛ فلا بأسَ إذا كانت المرأة في غَيرِ الصَّلاة». قال: «وإن كانت بِجَنب رَجل؛ تُصَلِّي في الصَّفِّ مَعَه، أو تَقتَدي بِه؛ فإن صَلاتها فاسِدَة، وصَلاةُ الرجل جائزة؛ لأنها عاصيَة؛ لِمَا أُمِرَت أن تكون في آخِر الصُّفوف وَحدَها إن لم يَكُن مَعَها نِساء، فإن كان نِساءٌ كانَت مَعَهُنَّ في الصَّفّ، فلذلك قلنا: عاصيَة، والرجل الذي بِجَنبها مُطيعٌ لله وللرسول في إقامَته في الصَّفِّ مَعَ الرجل، فلا تكون العاصيَة تُفسِد على المطيع». ١٠٩٩ - حدثنا محمد بن نصر، قال: ثنا حَسَّان بن إبراهيم -في رَجلٍ صَلَّى، ورجل (١) بَينَ يَدَيه نُشَّابَة، أو لم يَركن (٢)، ثم جاءت امرأةٌ فصَلَّت أمامَه، والنُّشَّابَة بَينَهما؛ هل تَفسُد صَلاته؟ -؛ قال: قال سُفيان: «إن لم يذكر؛ فَسَدَت صَلاته». قلت: أرَأيت إن ذكر (٣) بَعدَما رآها تُصَلِّي أمامَه؛ هل تَفسُد صَلاته قال: «لا». _________ (١) كذا في الأصل، والصواب: "ورَكَز". (٢) كذا في الأصل، والصواب:"يَركُز". (٣) كذا في الأصل، والصواب: "رَكَز".
ការបកប្រែខ្មែរ

១០៩៨ - អាលីប៊ីនអូޘម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប៊ូហ្សារ ﵁ ថា៖ «ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)របស់បុរសត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ប្រសិនបើនៅខាងមុខគាត់គ្មានអ្វីដូចបង្អែកកែបសេះនោះទេដោយ៖ ស្ត្រី, សត្វលានិងសត្វឆ្កែខ្មៅ»។ គេបានសួរថា៖ ហេតុអ្វីបានជាសត្វឆ្កែខ្មៅខុសពីឆ្កែក្រហមឬស? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំធ្លាប់បានសួររ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ ដូចអ្នកសួរខ្ញុំដែរហើយទ្រង់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ‹សត្វឆ្កែខ្មៅគឺជារូបភាពនៃស្ហៃតន (អារក្ស)›»។ ជំពូក៖ ស្ត្រីសឡាតទន្ទឹមនឹងបុរសឬនៅខាងមុខគាត់ • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតហើយមានស្ត្រីម្នាក់សឡាតទន្ទឹមនឹងគាត់ឬនៅខាងមុខគាត់? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើនាងនៅទន្ទឹមនឹងគាត់គឺស្រាលជាងនៅខាងមុខគាត់»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ តើគាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងទេ» ហើយគាត់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើស្ត្រីនោះមិនមែនកំពុងសឡាតទេគឺគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយពីព្រោះលោកស្រីអាអ៊ីស្ហះធ្លាប់នៅខាងមុខព្យាការី ﷺ»។ • ហើយខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើស្ត្រីម្នាក់សឡាតហើយខ្ញុំសឡាតនៅពីក្រោយនាងនូវការសឡាតរបស់ខ្ញុំនោះការសឡាតរបស់ខ្ញុំគឺអនុញ្ញាត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើស្ត្រីម្នាក់សឡាតហើយមានបុរសៗសឡាតនៅពីក្រោយនាងដោយយកនាងធ្វើជាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) នោះការសឡាតរបស់ពួកគេខូចហើយពួកគេត្រូវទទួលការអប់រំ»។ • ហើយគាត់បានមានប្រសាសន៍ម្តងទៀតថា៖ «ប្រសិនបើនាងនៅក្បែរបុរសម្នាក់ដោយសឡាតនៅក្នុងជួរជាមួយគាត់នោះការសឡាតរបស់នាងខូចរីឯការសឡាតរបស់បុរសគឺអនុញ្ញាតពីព្រោះនាងជាអ្នកប្រព្រឹត្តខុសដោយសារនាងត្រូវបានបញ្ជាឱ្យនៅជួរក្រោយគេបង្អស់តែម្នាក់ឯងបើគ្មានស្ត្រីដទៃដូច្នេះអ្នកប្រព្រឹត្តខុសមិនអាចធ្វើឱ្យខូចការសឡាតរបស់អ្នកដែលគោរពប្រតិបត្តិនោះឡើយ»។ ១០៩៩ - ស៊ូហ្វយ៉ានបានមានប្រសាសន៍អំពីព្រួញដែលដាក់ខាំងរវាងបុរសនិងស្ត្រីដែលសឡាត។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: المرأة تصلي بحيال الرجل أو بين يديه

ឌុយអាល់
369
#369
បុប្ផា: អ្នកដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)និងដៃរបស់គាត់ដែលនិយាយឬសឡាតដល់គេង (ទំព័រ 516)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: من صلى وبين يديه من يتحدث، أو صلى إلى النيام
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយមានមនុស្សជជែកគ្នានៅខាងមុខគាត់ឬសឡាតបែរទៅរកមនុស្សកំពុងគេង

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من صلى وبين يديه من يتحدث، أو صلى إلى النيام

ឌុយអាល់
370
#370
បុរសម្នាក់បានសរសេរអក្សរនៅលើដៃរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់សឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)។ (ទំព័រ ៥១៦)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: مَنْ صَلَّى وبَينَ يَدَيه مَنْ يَتَحَدَّث، أو صَلَّى إلى النِّيَام • قلت لأحمد: الرجل يُصَلِّي وبَينَ يَدَيه رَجلٌ يَتَحَدَّث؟ قال: «لا؛ لأن النبي ﷺ قَد نَهَى عنه». قال: «والفَريضَة أشَدّ»، وكأنه ذَهَبَ إلى أنه يُعيد. قلت: فإن صَلَّى إلى النِّيام؟ قال: «أما الفَريضَة؛ فلا». ١١٠٠ - حدثنا الحسين بن سُلَيمان (١) بن أبي كَبشة -بَصريّ-، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سُفيان، عن الأشعَث، عن سُفيان (٢) بن جُبَير، أنه كان لا يَرَى بأسًا أن يأتَمَّ بِالمتحَدِّثين إذا كانوا يَذكُرون الله. • وسُئل إسحاق عن رَجلٍ صَلَّى المكتوبَة خَلفَ نائم؟ قال: «قَد أساء، وصَلاته جائزة». ١١٠١ - حدثنا يَحيى الحِمَّاني، قال: ثنا تمام بن بزيع، قال: سمعت محمد بن كعب، قال: سمعت ابن عَبَّاس يقول: قال النبي ﷺ: «لا تُصَلُّوا إلى النِّيام والمتحَدِّثين». باب: الرَّجل يَخُطُّ بَينَ يَدَيه إذا صَلَّى • سُئل أبو عبد الله أحمَد بن حَنبل: كَيفَ الخَطُّ بَينَ يَدَي المصَلِّي؟ قال: «هكذا؛ بِالعَرض». _________ (١) كذا في الأصل، وفي المصادر: "سَلَمَة". (٢) رسمها في الأصل: "سغيان"، وكتب فوقها: "كذا"، وكتب في الحاشية: "لعله: سعيد"، وكذلك نقله ابن رجب في الفتح.
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយមានមនុស្សជជែកគ្នានៅខាងមុខគាត់ឬសឡាតបែរទៅរកមនុស្សកំពុងគេង • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតដោយមានបុរសម្នាក់ទៀតកំពុងនិយាយជជែកគ្នានៅខាងមុខគាត់? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «កុំធ្វើដូច្នោះពីព្រោះព្យាការី ﷺ បានហាមឃាត់រឿងនោះហើយនៅក្នុងការសឡាតកាតព្វកិច្ច (ហ្វើរឌូ) រឹតតែតឹងរ៉ឹងជាងនេះទៅទៀត» ដោយគាត់ហាក់ដូចជាយល់ឃើញថាត្រូវសឡាតឡើងវិញ។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើគាត់សឡាតបែរទៅរកមនុស្សកំពុងគេង? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ចំពោះការសឡាតកាតព្វកិច្ចគឺកុំធ្វើដូច្នោះ»។ ១១០០ - ស៊ូហ្វយ៉ានប៊ីនជុពៃរយល់ឃើញថាគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយប្រសិនបើអ្នកជជែកគ្នានោះកំពុងរំលឹកដល់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)។ • អ៊ីសហាកត្រូវបានសួរអំពីបុរសដែលសឡាតកាតព្វកិច្ចនៅពីក្រោយមនុស្សកំពុងគេង? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់បានប្រព្រឹត្តមិនល្អប៉ុន្តែការសឡាតរបស់គាត់គឺអនុញ្ញាត»។ ១១០១ - ឥប៊្នូអាបបាស ﵁ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ព្យាការី ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កុំសឡាតបែរទៅរកមនុស្សកំពុងគេងនិងមនុស្សកំពុងជជែកគ្នាឡើយ»។ ជំពូក៖ បុរសគូសបន្ទាត់នៅខាងមុខគាត់នៅពេលសឡាត • អាប៊ូអាប់ឌុលឡោះអះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់ត្រូវបានសួរថា៖ តើការគូសបន្ទាត់នៅខាងមុខអ្នកសឡាតត្រូវធ្វើដូចម្តេច? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ធ្វើបែបនេះគឺគូសទទឹង»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الرجل يخط بين يديه إذا صلى

ឌុយអាល់
371
#371
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលបានតម្កល់សម្លៀកបំពាក់ផ្សេងៗ
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
• وسمعت إسحاق يقول: «الخَطُّ بَينَ يَدَي المصَلِّي عَرضًا». ١١٠٢ - حدثنا محمد بن نصر، قال: ثنا حَسَّان بن إبراهيم، عن سُفيان بن سَعيد -في الخَطِّ إذا كان في فَلاةٍ من الأرض-؛ أنه: «عَرضًا». ١١٠٣ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرني المقرئ، قال: حدثني سَعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني خير بن نعيم، عن عَطاء بن أبي رَبَاح، قال: «إذا صَلَّيت في صَحراء؛ فَخُطَّ بَينَ يَدَيك خَطًّا، واجعَله عَرضًا». ١١٠٤ - وقال عَمرو بن دينار -في الخَطّ-: «كالحَنِيَّة». ١١٠٥ - حدثنا محمد بن نصر، قال: ثنا حَسَّان، عن القاسِم بن مَروان، عن عَمرو بن قيس الملائي، أنه قال: «الخَطُّ طولًا». باب: مَنْ صَلَّى إلى غَيرِ سُترَة • قلت لأحمد: رَجلٌ صَلَّى بِفَلاةٍ من الأرض، ولَيسَ بَينَ يَدَيه شَيء، ولا خَطَّ خَطًّا؟ قال: «أحبُّ إليَّ أن يَفعَل». قلت: فإن لم يَفعَل؟ قال: «يُجزئه». ١١٠٦ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: وأخبرني سالم وزهير، أنهما سمعا كثير بن كثير، عن أبيه، عن المطَّلِب بن أبي وداعة، قال: «رأيت رسول الله ﷺ يُصَلِّي حَذوَ الرُّكن الأسوَد، ولَيسَ بَين يَدَيه وبَينَ الطائفين من الرجال والنِّساء سُترَة».
ការបកប្រែខ្មែរ

• ហើយខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «បន្ទាត់នៅខាងមុខអ្នកសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) គឺត្រូវគូសទទឹង»។ ១១០២-១១០៥ - រៀបរាប់អំពីទស្សន៖នៃការគូសបន្ទាត់៖ ភាគច្រើនយល់ឃើញថាគូសទទឹងហើយខ្លះយល់ឃើញថាកោងដូចធ្នូនិងខ្លះទៀតថាគូសបណ្តោយ។ ជំពូក៖ អ្នកដែលសឡាតដោយគ្មានស៊ូត្រោះ (របាំងខាំងមុខ) • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតនៅវាលរហោស្ថានដោយគ្មានអ្វីនៅខាងមុខគាត់ហើយក៏មិនបានគូសបន្ទាត់ផងដែរ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ការដែលគាត់ធ្វើបែបនោះ (មានរបាំងឬគូសបន្ទាត់) គឺជាទីពេញចិត្តចំពោះខ្ញុំជាង»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើគាត់មិនបានធ្វើ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «វាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់ហើយ (ការសឡាតនៅតែប្រើការបាន)»។ ១១០៦ - អាល់មូតតឡិបប៊ីនអាប៊ីវ៉ាដាអះបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ សឡាតនៅទល់មុខជ្រុងរ៉ូកុនអាល់អាស្វ៉ាដ (ថ្មខ្មៅ) ដោយគ្មានស៊ូត្រោះ (របាំង) នៅចន្លោះទ្រង់និងមនុស្សម្នាទាំងបុរសទាំងស្ត្រីដែលកំពុងធ្វើត៖វ៉ាហ្វនោះឡើយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من صلى إلى غير سترة

ឌុយអាល់
372
#372
ភី: អ្នកដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ជាមួយអ៊ុំម៉ាមនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ (ទំព័រ ៥១៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١١٠٧ - حدثنا عبد الواحِد (١) بن الضَّحَّاك، قال: ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن الهيثم، قال: سُئل إبراهيم النخعي عن الرجل يُصَلِّي؛ يَستَتِر بِالحَبل مُعتَرِضًا؟ قال: «لَو كان الحَبل بِالطُّول كان أحبَّ إليَّ». ١١٠٨ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: قال الوَليد: وأخبرني هِشام بن الغاز، عن عَمرو بن شعيب، أنه أخبره عن أبيه، عن جده عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ كان يُصَلِّي إلى جَدْر اتَّخَذَه سُترَة، فأرادت بَهمَةٌ من البَهم أن تَمُرَّ بَينَ يَدَيه، فجَعَل رسول الله ﷺ يُريد جَعفَها عن ذلك؛ يُريدها أن تَمُرَّ خَلفَه، حتى لقد رأيت رسول الله ﷺ مُلتَصِقًا بِالجَدْر، ومَرَّت خَلفَه. باب: مَنْ يُصَلِّي بِصَلاة الإمام في دَارِه • قلت لأحمد: يا أبا عبد الله، إن مَسجِد البَصرَة زِحامُهم كَثير، وخارجَ المسجِد دورٌ يُصَلِّي فيها الناس بِصَلاة الإمام، وبَينَها وبَينَ المسجِد طَريقٌ يَمُرُّ فيه الناس؛ أيَجوز هذا؟ قال: «نَعم»، واحتَجَّ بِحَديث أنس بن مالك ﵁، أنه صَلَّى على غُرفَةٍ مُشرِفَةٍ على المسجِد بِصَلاة الإمام. قيل: أيُصَلِّي وَحدَه في هذه المواضِع؟ فأحَبَّ أن يَكون مَعَه غَيرُه. _________ (١) كذا في الأصل، والصواب: "عبد الوهاب". • وسُئل أحمَد -مرةً أخرى- عن المرأة تُصَلِّي فَوقَ بَيتٍ، وبَينَها وبَينَ الإمام طَريق؟ قال: «أرجو ألَّا يَكون بِهِ بأس»، وذكر أن أنس بن مالك كان يفعل ذلك. قلت: فإن كان وَحدَه؟ فسَكَت عَنِّي، ثم سألتُه عِندَ المغرِب وَحدِي، فقلت: إذا كان وَحدَه؟ قال: «لا، إذا كان وَحدَه يُروَى عن النبي ﷺ أنه مَنْ صَلَّى خَلفَ الصَّفِّ وَحدَه أعاد، وهذا أشَدّ»، يعني: فَوقَ البَيت. • وسألت إسحاق بن إبراهيم، قلت: الرجل يُصَلِّي في دارٍ بَينَه وبين المسجِد طَريقٌ يَمُرُّ فيه الناس؟ قال: «لا يُعجِبُني»، ولم يُرَخِّص فيه. قلت: صَلاته جائزَة؟ قال: «لَو كانَت جائزَةً كنتُ لا أقول: «لا يُعجِبُني»». قال: «إلا أن يكون طَريقٌ يَقوم فيه الناس، ويَصُفُّون فيه للصلاة». قلت: فإنَّا حين صَلَّينا لم يَمُرَّ فيه أحَد؟ فذَهَب إلى أن الصَّلاة جائزَة. • وسألت إسحاق -أيضًا-، قلت: صَلَّى وبَينَه وبَينَ الإمام حائط، وهو لا يَرى الإمام؟ قال: «إذا سَمِع قِراءتَه واقتَدَى بِه؛ جاز». ١١٠٩ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا محمد بن يوسُف، عن سُفيان، عن يونُس بن عبيد، عن عبد رَبِّه، قال: «رأيت أنس بن مالك يُصَلِّي يَومَ الجمعَة في غُرفَةٍ بِالبَصرَة بِصَلاةِ الإمام».
ការបកប្រែខ្មែរ

១១០៧-១១០៨ - រៀបរាប់អំពីការយកខ្សែពួរធ្វើជារបាំងនិងហាឌីޘរបស់អាប់ឌុលឡោះប៊ីនអាមរ៉ូអំពីការដែលរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ សឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)បែរទៅរកជញ្ជាំងធ្វើជារបាំងហើយសត្វចៀមមួយក្បាលចង់ដើរកាត់នោះទ្រង់បានដើរទៅមុខរហូតដល់ពោះរបស់ទ្រង់ផ្អឹបនឹងជញ្ជាំងហើយសត្វបានដើរកាត់ពីក្រោយទ្រង់។ ជំពូក៖ អ្នកដែលសឡាតតាមការសឡាតរបស់អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ពីក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួន • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ ឱអាប៊ូអាប់ឌុលឡោះ! ពិតប្រាកដណាស់វិហារអ៊ីស្លាមនៃក្រុងបាស្រោះមានមនុស្សណែនណាន់តាប់ហើយនៅខាងក្រៅវិហារមានផ្ទះសម្បែងដែលមនុស្សម្នាសឡាតតាមការសឡាតរបស់អ៊ីម៉ាមដោយនៅចន្លោះផ្ទះនិងវិហារមានផ្លូវសាធារណ៖ដែលមនុស្សដើរកាត់តើការធ្វើបែបនេះអនុញ្ញាតដែរឬទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «បាទអនុញ្ញាត» ហើយគាត់បានលើកយកភស្តុតាងពីហាឌីޘរបស់អាណាស់ប៊ីនម៉ាលីក ﵁ ថាលោកធ្លាប់បានសឡាតនៅលើបន្ទប់ជាន់លើដែលមើលឃើញវិហារដោយសឡាតតាមការសឡាតរបស់អ៊ីម៉ាម... • ហើយខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកប៊ីនអ៊ីព្រហ៊ីមគាត់បានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនពេញចិត្តទេលើកលែងតែផ្លូវនោះមានមនុស្សឈរតម្រៀបជួរសឡាតពេញ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើពេលយើងសឡាតគ្មានមនុស្សណាដើរកាត់លើផ្លូវនោះសោះ? គាត់ក៏បានយល់ឃើញថាការសឡាតនោះគឺអនុញ្ញាត។ • ខ្ញុំក៏បានសួរអ៊ីសហាកផងដែរថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតដោយនៅចន្លោះគាត់និងអ៊ីម៉ាមមានជញ្ជាំងខាំងហើយគាត់មើលមិនឃើញអ៊ីម៉ាមទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់ឮសំឡេងសូត្ររបស់អ៊ីម៉ាមហើយធ្វើតាមគាត់នោះគឺអនុញ្ញាត»។ ១១០៩ - អាណាស់ប៊ីនម៉ាលីក ﵁ ធ្លាប់បានសឡាតថ្ងៃសុក្រនៅក្នុងបន្ទប់ជាន់លើនៅក្រុងបាស្រោះដោយសឡាតតាមការសឡាតរបស់អ៊ីម៉ាម។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من يصلي بصلاة الإمام في داره

ឌុយអាល់
373
#373
បុរសម្នាក់កំពុងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ជាមួយនឹងដៃរបស់គាត់នៅជិតទន្លេ (ទំព័រ ៥២០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١١١٠ - حدثنا أنس بن مُعاذ، قال: ثنا أبو قتيبة، عن ابن أبي ذِئب، عن صالِح -مولى التوأمة-، قال: «رأيت أبا هُرَيرَة يُصَلِّي على سَطح المسجِد بِصَلاة الإمام». ١١١١ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد، قال: قلت لأبي عَمرو وسَعيد بن عبد العَزيز: أُصَلِّي على سَطحٍ الناسُ يَمُرُّون في طَريقٍ تَحتَ ذلك؟ قالا: «نَعم». قالا: «وتَتأخَّر شَيئًا حتى لا تَطَّلع إلى الناس أحبُّ إليَّ». ١١١٢ - قال الوَليد: وقال مالك: «إن كان ارتِفاع السَّطح قَدرَ مُؤخَّرة الرَّحل فأكثَر من ذلك؛ تُصَلِّي». باب: الرَّجُل يُصَلِّي وبَينَ يَدَيه نَهرٌ جَارٍ • قلت لإسحاق: فرَجلٌ صَلَّى وبَينَ يَدَيه نَهرٌ يَجري فيه الماء؟ قال: «إذا كان نَهرٌ تَجري فيه السُّفُن؛ فلا يُصَلِّي (١)، وإن لم يَكُن تَجري فيه السُّفُن؛ فهو أسهَل». ١١١٣ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قلت لأبي عَمرو الأوزاعي: النَّهر سُترَة؟ قال: «نَعم». ١١١٤ - قال الوَليد: وأخبرني إسماعيل، عن أبان، عن مُجاهد، عن ابن عُمَر، قال: «إذا صَلَّيت وبَينَ يَدَيك جَدوَلٌ يَجري؛ يَمُرُّ فيه الماء؛ فإنه سُترَة، لا يَقطَع صَلاتَك ⦗٥٢١⦘ شَيءٌ من وَراء الجَدوَل». _________ (١) كذا في الأصل، والوجه: "يُصَلِّ".
ការបកប្រែខ្មែរ

១១១០-១១១២ - រៀបរាប់អំពីការដែលអាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះ ﵁ សឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)លើដំបូលវិហារតាមអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) និងទស្សន៖របស់ម៉ាលីកថាបើកម្ពស់ដំបូលលើសពីកែបសេះនោះអាចសឡាតបាន។ ជំពូក៖ បុរសសឡាតដោយមានទន្លេឬស្ទឹងហូរកាត់ខាងមុខគាត់ • ខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតដោយមានទន្លេហូរកាត់ខាងមុខគាត់? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើជាទន្លេធំដែលមានទូកសំពៅធ្វើដំណើរនោះកុំសឡាតឡើយប៉ុន្តែបើគ្មានទូកសំពៅធ្វើដំណើរទេរឿងនោះគឺស្រាលជាង»។ ១១១៣ - អាល់អ៊ាវហ្សាអ៊ីត្រូវបានសួរថា៖ តើទន្លេជាស៊ូត្រោះ (របាំង) ដែរឬទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «បាទ»។ ១១១៤ - ឥប៊្នូអូមើរ ﵁ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាអ្នកសឡាតដោយមានប្រឡាយទឹកហូរកាត់ខាងមុខអ្នកនោះវាជារបាំងហើយគ្មានអ្វីនៅខាងក្រៅប្រឡាយនោះអាចកាត់ផ្តាច់ការសឡាតរបស់អ្នកបានឡើយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الرجل يصلي وبين يديه نهر جار

ឌុយអាល់
374
#374
បាប់: ដាក់អ្វីមួយក្នុង Kiss (ទំព័រ 521)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: وضع الشيء في القبلة
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ការដាក់វត្ថុអ្វីមួយនៅទិសគីបឡាត់

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: وضع الشيء في القبلة

ឌុយអាល់
375
#375
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលបានតម្កល់ក្បាលរបស់ខ្លួននៅពីក្រោយអាវុធហត្ថ (ទំព័រ ៥២១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١١١٥ - حدثنا محمد بن يَحيى القُطَعي، قال: ثنا مُعاذ، قال: ثنا أشعَث، عن الحسَن، قال: «النَّهر يَستُر المصَلِّي». باب: وَضع الشَّيء في القِبلَة • سمعت أحمَد بن حَنبل يَكرَه أن يَكون في القِبلَة شَيء، حتى المصحَف. ١١١٦ - حدثنا أحمَد بن يونُس، قال: ثنا زائدَة، عن خصيف، عن مُجاهد، قال: «لم يَكُن عبد الله بن عُمَر يَدَع شَيئًا بَينَه وبَينَ القِبلَة إلا نَزَعَه؛ سَيفًا ولا مُصحَفًا». باب: مَنْ صَلَّى خَلفَ الذِّمِّي • قيل لأحمد: رَجلٌ صَلَّى خَلفَ ذِمِّيٍّ وهو لا يَعلم؟ قال: «يُعيدُ الصَّلاة». • وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- سُئل عن رَجلٍ صَلَّى خَلفَ ذِمِّي؟ قال: «يُعيدُ الصَّلاة». • وسُئل إسحاق عن يَهوديٍّ أمَّ قَومًا شَهرًا وهم لا يَعلَمون؟ قال: «يؤدَّب اليَهودي، ويُعيدون الصَّلاة». قيل: ولا يَلزَمه الإسلام؟ قال: «لا». قيل: فإن أذَّن فقال في أذانه: «أشهد أن لا إلهَ إلا الله، وأن محمدا رَسول الله»؟ قال: «لا يَلزَمه إلا بِالاعتِقاد». ١١١٧ - حدثنا مَحمود بن خالِد الدِّمشقي، قال: ثنا عُمَر بن عبد الواحِد، قال: سمعت الأوزاعي يقول -في نَصرانيٍّ سافَر مَعَ مُسلِمين، فأمَّهم، ثم عَرَفوا ذلك بَعدُ-؛ فقال: «يُعيدون، ويُعاقَب». قيل: فإنها امرأةٌ مُسلِمَة؟ قال: «مَضَت صَلاتهم».
ការបកប្រែខ្មែរ

១១១៥ - អាល់ហាសានបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ទន្លេបាំងការពារអ្នកសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)»។ ជំពូក៖ ការដាក់វត្ថុអ្វីមួយនៅទិសគីបឡាត់ • ខ្ញុំបានឮអះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់ស្អប់ខ្ពើមការដែលមានវត្ថុអ្វីមួយនៅទិសគីបឡាត់សូម្បីតែក្បួនគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)កូអាន (មូសហាហ្វ) ក៏ដោយ។ ១១១៦ - ឥប៊្នូអូមើរ ﵁ មិនដែលទុកវត្ថុអ្វីមួយនៅចន្លោះគាត់និងទិសគីបឡាត់ឡើយលើកលែងតែគាត់ដកវាចេញមិនថាដាវឬក្បួនគម្ពីរកូអានឡើយ។ ជំពូក៖ អ្នកដែលសឡាតនៅពីក្រោយឌីមមី (អ្នកមិនមែនមូស្លីមក្រោមការគាំពារ) • អះម៉ាត់ត្រូវបានសួរថា៖ បុរសម្នាក់សឡាតនៅពីក្រោយឌីមមី (អ្នកមិនមែនមូស្លីម) ដោយមិនដឹងខ្លួន? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញ»។ • ហើយអ៊ីសហាកត្រូវបានសួរអំពីបុរសសាសន៍យូដាម្នាក់ដែលបានដឹកនាំក្រុមមនុស្សសឡាតអស់រយ៖ពេលមួយខែដោយពួកគេមិនដឹងខ្លួន? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «បុរសយូដានោះត្រូវទទួលការអប់រំទណ្ឌកម្មហើយពួកគេត្រូវសឡាតឡើងវិញ»។ គេបានសួរថា៖ តើគាត់មិនជាប់កាតព្វកិច្ចចូលសាសនាអ៊ីស្លាមទេឬ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ទេ»។ គេបានសួរទៀតថា៖ ចុះបើគាត់បានបន្លឺអាហ្សានដោយពោលថា ‹ខ្ញុំសូមធ្វើសក្ខីកម្មថាគ្មានម្ចាស់ដ៏ពិតប្រាកដក្រៅពីអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)ឡើយហើយមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)ជារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ›? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់មិនជាប់កាតព្វកិច្ចនោះទេលុះត្រាតែមានជំនឿជឿជាក់ពិតប្រាកដក្នុងចិត្ត»។ ១១១៧ - អាល់អ៊ាវហ្សាអ៊ីបានមានប្រសាសន៍អំពីគ្រិស្តសាសនិកម្នាក់ដែលបានធ្វើដំណើរជាមួយក្រុមមូស្លីមហើយបានដឹកនាំពួកគេសឡាតរួចពួកគេទើបតែដឹងរឿងនោះនៅពេលក្រោយនោះគាត់បានឆ្លើយថា៖ «ពួកគេត្រូវសឡាតឡើងវិញហើយបុរសនោះត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من صلى خلف الذمي

ឌុយអាល់
376
#376
ភិក្ខុ: ព្រះពុទ្ធសាសនានិងអ្នកដទៃទៀត (ទំព័រ 522)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١١١٨ - حدثنا أحمَد بن محمد، قال: ثنا أبو النُّعمان، قال: ثنا خالِد بن الحارِث، قال: سمعت عُبَيدالله بن الحسَن سُئل عن يَهوديٍّ صَلَّى بِقَومٍ وهم لا يَشعرون؟ فرآه بِصَلاته بِهم مُسلِمًا، فإن أبَى استُتيب، واحتَجَّ في هذا بِقَوله: «من صَلَّى صَلاتنا ...». وسُئل عن صَلاته بِهم وهو جُنُب أو غَير مُتَوضِّئ؟ فرأى أن صَلاتهم ماضيَة، واحتَجَّ بِقَول عُمَر ﵁. باب: الصَّلاة خَلفَ القَدَرِيَّة وغَيرِهم مِن أهل البِدَع • سألت إسحاق عن الصَّلاة خَلفَ القَدَريَّة؟ قال: «لا تصلي (١) خَلفَه عَمدًا وأنت تَعلَم أنه قَدَريّ، فإن صَلَّيت؛ جاز ذلك، ولا إعادَةَ عَلَيك»، يعني: إذا لم تَعلَم. ١١١٩ - حدثنا أحمَد بن يونُس، قال: سمعت رَجلًا قال لسُفيان الثوري: رَجلٌ يُكَذِّب بِالقَدَر؛ أُصَلِّي وَراءه؟ قال: «لا تُقَدِّموه». قال: هو إمام القَريَة؛ لَيسَ لهم إمامٌ غَيرُه؟ قال: «لا تُقَدِّموه، لا تُقَدِّموه». ١١٢٠ - حدثنا سهل بن محمد، قال: ثنا الأصمعي، قال: حدثني عُمَر بن الهيثم، قال: قيل للثوري: ما تَقول في رَجلٍ صَلَّى خَلفَ قَدَريّ؟ فقال: «أعِدها ولَو أربَع سِنين». ١١٢١ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا مَروان، قال: قال الأوزاعي: «لا يُصَلِّي خَلفَ قَدَريّ، إلا أن يَضطَر (٢)». _________ (١) كذا في الأصل، والوجه: "تُصَلِّ". (٢) في الأصل مهملة، ويحتمل فيها: "لا تُصَلِّ ... إلا أن تَضطَر"، وانظر فتح الباري، لابن رجب (٤/ ١٨٥). ١١٢٢ - حدثنا أبو حَفص عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا بَقيَّة، قال: سألت الزبيدي: هل يُصَلَّى خَلفَ صاحِب بِدعَة، أو مُكَذِّبٍ بِالقَدَر؟ فقال: «إن كان واليًا؛ فلَيسَ لَك من الأمر شَيء، وأنت في عُذر، وإن لم يكن واليًا؛ فلا تصلي (١) خَلفَه». ١١٢٣ - حدثنا عبدة بن عبد الرحيم، قال: ثنا بَقيَّة بن الوَليد، قال: ثنا حبيب بن عُمَر الأنصاري، عن أبيه، قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: «لَو صَلَّيت خَلفَ قَدَريٍّ لأَعَدت صَلاتي». ١١٢٤ - حدثنا أبو معن، قال: ثنا الحسَن بن حبيب، قال: ثنا نوح بن جعونة، قال: ثنا عبد الكريم، قال: قال ابن عَبَّاس: «لأَن أُصَلِّي خَلفَ جيفَة حِمار؛ أحبُّ إليَّ من أن أُصَلِّي خَلفَ قَدَري». ١١٢٥ - حدثنا أبو تقي هِشام بن عبد الملِك، قال: ثنا يَحيى بن سَعيد العطار، قال: ثنا عيسَى بن صالِح، عن حرب بن سريج، قال: قلت لمحمد بن علي: إن لَنا إمامًا قَدَريًّا، ونَحنُ نُصَلِّي خَلفَه؟ قال: «مُذْ كَم تُصَلِّي خَلفَه؟». قلت: مُذْ ثَلاث سِنين. قال: «أعِد صَلاتك ولَو صَلَّيت مُذْ ثَلاثين سَنَة». _________ (١) كذا في الأصل، والوجه -حسب السياق-: "تُصَلِّ".
ការបកប្រែខ្មែរ

១១១៨ - អ៊ូបៃឌុលឡោះប៊ីនអាល់ហាសានត្រូវបានសួរអំពីបុរសសាសន៍យូដាដែលបានដឹកនាំមនុស្សសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយមិនដឹងខ្លួន។ ជំពូក៖ ការសឡាតនៅពីក្រោយពួកក័ដារីយ៉ះនិងពួកប៊ីឌះហ៍ដទៃទៀត • ខ្ញុំបានសួរអ៊ីសហាកអំពីការសឡាតនៅពីក្រោយពួកក័ដារីយ៉ះ (អ្នកប្រឆាំងនឹងវាសនាកំណត់)? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «កុំសឡាតនៅពីក្រោយគាត់ដោយចេតនាឱ្យសោះខណ៖ដែលអ្នកដឹងថាគាត់ជាក័ដារីយ៍ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបានសឡាតដោយមិនដឹងខ្លួននោះគឺអនុញ្ញាតហើយអ្នកមិនបាច់សឡាតឡើងវិញឡើយ»។ ១១១៩ - ស៊ូហ្វយ៉ានអាល់ޘាវរីត្រូវបានសួរអំពីបុរសដែលបដិសេធវាសនាកំណត់ (ក័ដារ) តើខ្ញុំអាចសឡាតនៅពីក្រោយគាត់បានទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «កុំលើកតម្កើងគាត់ឱ្យធ្វើជាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ឱ្យសោះ»។ គេបានសួរថា៖ គាត់ជាអ៊ីម៉ាមប្រចាំភូមិហើយគ្មានអ៊ីម៉ាមណាផ្សេងទៀតក្រៅពីគាត់ទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «កុំលើកគាត់ឡើង! កុំលើកគាត់ឡើង!»។ ១១២០ - ស៊ូហ្វយ៉ានអាល់ޘាវរីត្រូវបានសួរអំពីបុរសដែលសឡាតនៅពីក្រោយក័ដារីយ៍គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ចូរសឡាតឡើងវិញបើទោះបីជាបានសឡាតអស់បួនឆ្នាំមកហើយក៏ដោយ»។ ១១២១ - អាល់អ៊ាវហ្សាអ៊ីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កុំសឡាតនៅពីក្រោយក័ដារីយ៍ឡើយលើកលែងតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបង្ខំទាល់ច្រក»។ ១១២២ - អាល់ហ្សូបៃឌីត្រូវបានសួរថា៖ តើអាចសឡាតនៅពីក្រោយអ្នកបង្កើតប៊ីឌះហ៍ឬអ្នកបដិសេធវាសនាកំណត់ទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់ជាមេដឹកនាំកាន់កាប់អំណាចនោះអ្នកគ្មានជម្រើសអ្វីទេហើយអ្នកត្រូវបានលើកលែងប៉ុន្តែបើគាត់មិនមែនជាអ្នកកាន់អំណាចទេចូរកុំសឡាតនៅពីក្រោយគាត់ឱ្យសោះ»។ ១១២៣ - វ៉ាޘិឡោះប៊ីនអាល់អាស្កាបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើខ្ញុំបានសឡាតនៅពីក្រោយក័ដារីយ៍ខ្ញុំប្រាកដជាសឡាតឡើងវិញ»។ ១១២៤ - ឥប៊្នូអាបបាស ﵁ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការដែលខ្ញុំសឡាតនៅពីក្រោយគម្រង់សាកសពសត្វលាគឺជាទីពេញចិត្តចំពោះខ្ញុំជាងការសឡាតនៅពីក្រោយក័ដារីយ៍»។ ១១២៥ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ប៊ីនអាលីត្រូវបានសួរអំពីអ៊ីម៉ាមក័ដារីយ៍ដែលនាំសឡាតអស់បីឆ្នាំគាត់បានឆ្លើយថា៖ «ចូរសឡាតឡើងវិញបើទោះបីជាបានសឡាតអស់សាមសិបឆ្នាំមកហើយក៏ដោយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الصلاة خلف القدرية وغيرهم من أهل البدع

ឌុយអាល់
377
#377
បុប្ផា: ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅខាងក្រោយអ្នកដែលផ្តល់ខ្ញុំលើឪពុកខ្ញុំប៊ិចកឺរនិងអូម៉ែរ (ទំព័រ 524)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
• وسمعت إسحاق يقول: «مَنْ قال: «أنا مؤمِن»؛ فهو مُرجئ». قلت: أيُصَلَّى خَلفَه؟ قال: «لا». • وسُئل إسحاق بن إبراهيم عن الرجل يقول: «أنا مؤمِنٌ حَقًّا»؛ هل يُصَلَّى خَلفَه؟ قال: «إن كان داعيَةً؛ لم يُصَلَّ خَلفَه». ١١٢٦ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله الأنصاري، عن أبي عبيد، قال: «أما الصَّلاة خَلفَ القَدَريِّ والخارِجيِّ والمرجئ؛ فلا أحِبُّها ولا أراها، فإن صَلَّى رَجلٌ لم أُفسِد صَلاته، ولم آمُره بِالإعادَة». ١١٢٧ - حدثنا أحمَد بن حَنبل، قال: ثنا مُعتَمِر بن سُلَيمان، عن ليث، عن نعيم بن أبي هند، قال: قال عُمَر بن الخطاب -كَرَّم الله وجهَه-: «مَن قال: هو مؤمِن؛ فهو كافِر، ومن قال: هو عالم؛ فهو جاهِل، ومن قال: هو في الجنَّة؛ فهو في النار». باب: الصَّلاة خَلفَ مَنْ يُقَدِّم عَلِيًّا عَلى أبي بَكرٍ وعُمَر ﵄- • قيل لأحمَد بن حَنبل: الصَّلاة خَلفَ رَجلٍ يُقَدِّم عَليًّا على أبي بكرٍ وعمر؟ قال: «لا يُصَلَّى خَلفَ هذا». ١١٢٨ - حدثنا أحمَد بن يونُس، قال: سمعت زائدَة يقول: «لو كان رافِضيًّا ما صَلَّيت وَراءه».
ការបកប្រែខ្មែរ

• ហើយខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលពោលថា ‹ខ្ញុំជាអ្នកមានជំនឿ (មុអ៍មិន)› នោះគេជាពួកមួរជីអះ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ តើអាចសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅពីក្រោយគាត់បានទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ទេ»។ • អ៊ីសហាកប៊ីនអ៊ីព្រហ៊ីមត្រូវបានសួរអំពីបុរសដែលពោលថា ‹ខ្ញុំជាអ្នកមានជំនឿពិតប្រាកដ› តើអាចសឡាតនៅពីក្រោយគាត់បានទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់ជាអ្នកអំពាវនាវផ្សព្វផ្សាយគំនិតនោះគឺមិនត្រូវសឡាតនៅពីក្រោយគាត់ឡើយ»។ ១១២៦ - អាប៊ូអ៊ូបៃដបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចំណែកឯការសឡាតនៅពីក្រោយក័ដារីយ៍ខារីជីយ៍និងមួរជីអះខ្ញុំមិនពេញចិត្តនិងមិនគាំទ្រទេប៉ុន្តែប្រសិនបើបុរសម្នាក់បានសឡាតខ្ញុំមិនវិនិច្ឆ័យថាការសឡាតរបស់គាត់ខូចទេហើយខ្ញុំក៏មិនបង្គាប់ឱ្យគាត់សឡាតឡើងវិញដែរ»។ ១១២៧ - អះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអូមើរប៊ីនអាល់ខាត់ត ﵁ ថា៖ «អ្នកណាដែលពោលថាខ្លួនជាអ្នកមានជំនឿនោះគេជាអ្នកគ្មានជំនឿហើយអ្នកណាដែលពោលថាខ្លួនជាអ្នកចេះដឹងនោះគេជាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅហើយអ្នកណាដែលពោលថាខ្លួននៅក្នុងឋានសួគ៌នោះគេនៅក្នុងភ្លើងនរក»។ ជំពូក៖ ការសឡាតនៅពីក្រោយអ្នកដែលលើកតម្កើងអាលីលើអប៊ូបាកើនិងអូមើរ ﵄ • អះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់ត្រូវបានសួរអំពីការសឡាតនៅពីក្រោយបុរសដែលលើកតម្កើងអាលីលើអប៊ូបាកើនិងអូមើរ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «មិនត្រូវសឡាតនៅពីក្រោយបុគ្គលនេះឡើយ»។ ១១២៨ - ហ្សាអ៊ីដោះបាននិយាយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់ជាពួករ៉ាហ្វិឌី (ពួកជ្រុលនិយមស៊ីអះ) ខ្ញុំនឹងមិនសឡាតនៅពីក្រោយគាត់ជាដាច់ខាត»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الصلاة خلف من يقدم عليا على أبي بكر وعمر ﵄

ឌុយអាល់
378
#378
"ទ្វារក្នុងក្រុមមនុស្សអសុរោះ" (មានវីដេអូ)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١١٢٩ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، [قال: حدثني أبو العَبَّاس] (١)، قال: سمعت أبا عبيد يقول: «ما أبالي صَلَّيتُ خَلفَ الجهميِّ والرافِضي؛ أم صَلَّيت خَلفَ اليَهوديِّ والنَّصراني». قال: وسمعت أبا عبيد يقول: «لا يُصَلَّى خَلفَ مَنْ لا يُقَدِّم أبا بكرٍ على الخلق أجمَعين بَعدَ رسول الله ﷺ». باب في أهلِ البِدَع -أيضًا- • قلت لأحمد: أفتكرَه الصَّلاة خَلفَ أهل البِدَع كُلِّهم؟ قال: «إنهم لا يَستَوُون». o ومَذهَب أبي عبد الله: ألَّا يُصَلَّى خَلفَ أصحاب البِدَع. ١١٣٠ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا عبد الله بن المبارَك، عن هِشام بن حَسَّان، عن الحسَن، أنه سُئل عن صاحِب البِدعَة؛ الصَّلاة خَلفَه؟ قال: «صَلِّ خَلفَه، وعَلَيه بِدعَته صاغِرًا صَدِئًا». ١١٣١ - حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، قال: ثنا كثير بن هِشام، عن جَعفَر بن برقان، قال: سألت ميمون بن مهران، فقلت: كَيفَ تَرى في الصَّلاة خَلفَ رَجلٍ يُذكَر أنه من الخوارج؟ فقال: «إنك لا تُصَلِّي له، إنما تُصَلِّي لله، قَد كُنَّا نُصَلِّي خَلفَ ⦗٥٢٦⦘ الحجاج، وهو حَروريٌّ أزرَقي». فنَظَرت إليه، فقال: «أتَدرون ما الحروريُّ الأزرَقي؟ هو الذي (٢) خالَفتَ رأيَه سَمَّاك كافِرًا، واستَحَلَّ دَمَك، وكان الحجاج كذلك». _________ (١) كذا في الأصل، وقد مر قريبا رواية إبراهيم بن عبد الله عن أبي عبيد مباشرة، فلعل الصواب: حذف "قال: حدثني أبو العباس". (٢) سقط هنا: "إذا".
ការបកប្រែខ្មែរ

១១២៩ - អាប៊ូអ៊ូបៃដបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំមិនខ្វល់ឡើយថាតើខ្ញុំសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅពីក្រោយពួកជះហ៍មីយ៍និងរ៉ាហ្វិឌីយ៍ឬសឡាតនៅពីក្រោយជនជាតិយូដានិងគ្រិស្តសាសនិកនោះទេ (គឺស្មើគ្នា)»។ ហើយគាត់បានមានប្រសាសន៍ផងដែរថា៖ «មិនត្រូវសឡាតនៅពីក្រោយអ្នកដែលមិនព្រមលើកតម្កើងអប៊ូបាកើលើសព្វសត្វលោកទាំងអស់បន្ទាប់ពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ នោះឡើយ»។ ជំពូក៖ អំពីពួកប៊ីឌះហ៍ (អ្នកបង្កើតគំនិតចម្លែកក្នុងសាសនា) ផងដែរ • ខ្ញុំបានសួរអះម៉ាត់ថា៖ តើលោកស្អប់ខ្ពើមការសឡាតនៅពីក្រោយពួកប៊ីឌះហ៍ទាំងអស់គ្នាឬ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ពួកគេមិនស្មើគ្នានោះទេ»។ o ហើយគោលជំហររបស់អាប៊ូអាប់ឌុលឡោះអះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់គឺមិនត្រូវសឡាតនៅពីក្រោយពួកបង្កើតប៊ីឌះហ៍ឡើយ។ ១១៣០ - អាល់ហាសានត្រូវបានសួរអំពីអ្នកបង្កើតប៊ីឌះហ៍តើអាចសឡាតនៅពីក្រោយគាត់ទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ចូរសឡាតនៅពីក្រោយគាត់ចុះហើយប៊ីឌះហ៍របស់គាត់គឺធ្លាក់លើរូបគាត់ដោយភាពអាម៉ាស់»។ ១១៣១ - ម៉ៃមូនប៊ីនមីហរ៉ានត្រូវបានសួរអំពីការសឡាតនៅពីក្រោយបុរសដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាពួកខាវ៉ារិច? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «អ្នកមិនមែនសឡាតដើម្បីគាត់ទេអ្នកសឡាតដើម្បីអល់ឡោះ។ កាលពីមុនពួកយើងធ្លាប់សឡាតនៅពីក្រោយអាល់ហាចចាចខណ៖ដែលគាត់ជាពួកហារូរីយ៍អាហ្សរ៉ាគី... គឺអ្នកដែលកាលណាអ្នកជំទាស់នឹងទស្សន៖របស់គាត់គាត់ចោទអ្នកថាជាកាហ្វៀរហើយចាត់ទុកឈាមរបស់អ្នកជាការអនុញ្ញាតហើយអាល់ហាចចាចគឺបែបនោះឯង»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب في أهل البدع -أيضا-

ឌុយអាល់
379
#379
ភិក្ខុ: ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ក្នុងស្បែកសត្វស្លាប (ទំព័រ 526)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١١٣٢ - حدثنا أبو أمية، قال: ثنا قبيصة، قال: ثنا سُفيان، عن عقبة الأسدي، عن يَزيد بن أبي سُلَيمان، قال: «كان أبو وائل يُصَلِّي مَعَ المختار؛ يُجَمِّع مَعَه». • وسُئل إسحاق عن الصَّلاة خَلفَ أصحاب الرأي؟ قال: «إذا كان صالِحا؛ فلا بأس». ١١٣٣ - حدثنا إسحاق، قال: سمعت يَحيى بن آدم يقول: «صَلَّيت خَلفَ محمد بن الحسَن، فأعَدت صَلاتي من سوء صَلاته». باب: الصَّلاة في جُلُود الثَّعالِب • قيل لأحمَد بن حَنبل: فالصَّلاة خَلفَ مَنْ عَلَيه جُلود ثَعالِب؟ قال: «إذا كان يَتأوَّل؛ فلا بأس». قال: «ويقول قومٌ: لا بأسَ أن يَستَدفئ بها، فأما الصَّلاة؛ فلا». ١١٣٤ - حدثنا عَمرو بن عُثمان وأبو موسَى، قالا: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: ثنا سَعيد بن عبد العَزيز بن (١) مَكحُول، قال: «استَدفِ في جُلود الثعالِب، ولا تُصَلِّ فيها». ١١٣٥ - حدثنا يَحيى الحِمَّاني، قال: ثنا حبان بن علي، عن ليث، عن مُجاهد وطاوُس، ⦗٥٢٧⦘ أنهما كانا لا يَرَيان بِلُبسِها بأسًا، ويَكرَهان الصَّلاة فيها. _________ (١) كذا في الأصل، والصواب: "عن".
ការបកប្រែខ្មែរ

១១៣២ - អាប៊ូវ៉ាអ៊ីលធ្លាប់បានសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ជាមួយអាល់មុខតារដោយចូលរួមសឡាតថ្ងៃសុក្រជាមួយគាត់។ • អ៊ីសហាកត្រូវបានសួរអំពីការសឡាតនៅពីក្រោយពួកអ្នកប្រកាន់យកការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួន (អាស្ហហាបអាល់រ៉ាអ្យ)? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់ជាមនុស្សល្អត្រឹមត្រូវនោះគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ១១៣៣ - យ៉ះយ៉ាប៊ីនអាដាំបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំធ្លាប់បានសឡាតនៅពីក្រោយមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ប៊ីនអាល់ហាសានហើយខ្ញុំបានសឡាតឡើងវិញដោយសារតែការសឡាតដ៏មិនសមរម្យរបស់គាត់»។ ជំពូក៖ ការសឡាតនៅក្នុងស្បែកសត្វកញ្ជ្រោង • អះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់ត្រូវបានសួរអំពីការសឡាតនៅពីក្រោយអ្នកដែលស្លៀកពាក់ស្បែកសត្វកញ្ជ្រោង? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់មានការបកស្រាយយល់ឃើញ (ត៖វីល) នោះគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ» ហើយគាត់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «មានក្រុមមនុស្សមួយចំនួននិយាយថា៖ គ្មានបញ្ហាក្នុងការប្រើវាដើម្បីផ្តល់ភាពកក់ក្តៅទេប៉ុន្តែចំពោះការសឡាតគឺមិនត្រូវធ្វើឡើយ»។ ១១៣៤-១១៣៥ - សាអ៊ឺដប៊ីនអាប់ឌុលអាហ្ស៊ីស, ម៉ូចាហ៊ីដនិងតាវូសបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូររក្សាភាពកក់ក្តៅដោយស្បែកសត្វកញ្ជ្រោងប៉ុន្តែកុំសឡាតនៅក្នុងវាឡើយ» ដោយពួកគាត់យល់ឃើញថាគ្មានបញ្ហាក្នុងការពាក់វាទេប៉ុន្តែស្អប់ខ្ពើមការសឡាតនៅក្នុងវា។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الصلاة في جلود الثعالب

ឌុយអាល់
380
#380
ភ្នំពេញ: ព្រះសង្ឃមួយចំនួនបានអំពាវនាវឲ្យអាជ្ញាធរពន្លឿនការបង្ក្រាបបទល្មើសគ្រឿងញៀន។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١١٣٦ - حدثنا يَحيى، قال: ثنا حَفص، عن ليث، عن حبيب، عن سَعيد بن جُبَير، أنه كان لا يَرَى بِلُبس جُلود الثعالِب بأسًا، ويَكرَه الصَّلاة فيها. باب: الصَّلاة خَلفَ مَنْ يَشرَبُ المُسكِر • قيل لأحمَد بن حَنبل: فالصَّلاة خَلفَ مَنْ يَشرَب المسكِر؟ قال: «إذا كان يَتأوَّل؛ فلا بأس». • وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يُسأل عن الصَّلاة خَلفَ مَنْ يَشرَب المسكِر؟ قال: «لا». قيل: فخَلفَ مَنْ يُجالِسُهم؟ قال: «هو قَريبٌ مِنهم». وقال في الأوَّل: «إذا كان يُدير الكأس؛ فإنه لا يُصَلَّى خَلفَه». • وسُئل أحمَد -مرةً أخرى-، قيل: رَجلٌ رَأوه سَكران، وهو إمام؛ أيُصَلَّى خَلفَه؟ قال: «لا يُصَلَّى خَلفَ هذا حتى يَتوب». ١١٣٧ - حدثنا أحمَد بن حَنبل، قال: ثنا محمد بن جَعفَر، قال: ثنا شُعبَة، عن النُّعمان بن سالم، عن أبي نافع، عن أبيه، عن عبد الله بن عُمَر، أنه قال: «مَنْ شَرِبَ الخمر فسَكِرَ مِنها؛ لم تُقبَل لَه صَلاةٌ أربَعين لَيلَة». • وسمعت إسحاق يقول: «السَّكران إذا صَلَّى أعاد الصَّلاة». قلت: فإنه صَلَّى ومَعَه عَقله، ولكِنَّه مُتَغَيِّر؟ قال: «قال ابن المبارَك: «إن مَضمَض وصَلَّى؛ فصَلاته جائزة، وإن لم يُمَضمِض؛ أعاد»»، وذَهَبَ أبو يَعقوب إلى ذلك. • وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «كُلُّ شَرابٍ أسكَرَ كَثيره، فأصاب منه بَعض أعضاء الإنسان؛ لَزِمَه تَطهيره، وإن شَرِبَ منه لم يُصَلِّ حتى يُمَضمِض فاه». قال: «وسأل يَزيدُ بن سنان ابنَ المبارَك، فقال: أكون في الوَلائم، فيُجاء بالنّضوح، ويقال: إن فيه المسكِر؟ فقال: «يا أبا خالِد، أراك ترقق، اقشِر يَدَك منه بالماء»: ١١٣٨ - أخبرني سُفيان بن عبد الملِك، عن ابن المبارَك. وقال -أيضًا-: «لو شَرِبَه ولم يُمَضمِض فاه؛ لَرأيت أن يُمَضمِض فاه، ثم يُعيدُ الصَّلاة». قال: «ولو أن رَجلًا شَرِبَ من المسكِر، فأصاب إصبَعَه، فأكَل مَعي في قَصعَة؛ لم آكُل مَعَه». قال: «وإذا أصاب الثَّوب منه قَدرُ الدرهَم؛ يَغسِله ويُعيدُ الصَّلاة»». قال أبو يَعقوب: «وقال كُرديٌّ لابن المبارَك: نَحلِب الشاة، فتَبول في اللبَن؟ قال: «لا بأسَ بِه». قيل لعبد الله بن المبارَك: تَقول في المسكِر: قَدرَ الدرهَم، وتُرَخِّص في بَول الشاة؟ فقال: «لَو كان المسكِر عِندي كَبَول الشاة؛ لم أرَ بِه بأسًا». وكُلُّ هذا قال بِهِ ابن المبارَك، وهو الذي نَعتَمِد عَلَيه». ١١٣٩ - قال إسحاق: وأخبرنا سُفيان، عن الزُّهري، عن أبي سَلَمَة، عن عائشَة، ⦗٥٢٩⦘ قالت: قال رسول الله ﷺ: «كُلُّ شَرابٍ أسكَرَ فهو حَرام».
ការបកប្រែខ្មែរ

១១៣៦ - សាអ៊ឺដប៊ីនជុពៃរយល់ឃើញថាគ្មានបញ្ហាក្នុងការពាក់ស្បែកសត្វកញ្ជ្រោងទេប៉ុន្តែស្អប់ខ្ពើមការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅក្នុងវា។ ជំពូក៖ ការសឡាតនៅពីក្រោយអ្នកផឹកគ្រឿងស្រវឹង • អះម៉ាត់ប៊ីនហាន់ពល់ត្រូវបានសួរអំពីការសឡាតនៅពីក្រោយអ្នកផឹកគ្រឿងស្រវឹង? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់មានការបកស្រាយយល់ឃើញនោះគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ • ប៉ុន្តែខ្ញុំបានឮអះម៉ាត់ត្រូវបានសួរម្តងទៀតអំពីការសឡាតនៅពីក្រោយអ្នកផឹកគ្រឿងស្រវឹងគាត់បានឆ្លើយថា៖ «ទេ»។ គេបានសួរថា៖ ចុះនៅពីក្រោយអ្នកដែលអង្គុយរួមតុជាមួយពួកគេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «គាត់ប្រហាក់ប្រហែលនឹងពួកគេដែរ» ហើយគាត់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើគាត់ជាអ្នកហុចកែវស្រានោះមិនត្រូវសឡាតនៅពីក្រោយគាត់ឡើយ»។ • អះម៉ាត់ត្រូវបានសួរម្តងទៀតថា៖ បុរសម្នាក់ត្រូវបានគេឃើញស្រវឹងហើយគាត់ជាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) តើអាចសឡាតនៅពីក្រោយគាត់បានទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «មិនត្រូវសឡាតនៅពីក្រោយបុគ្គលនេះឡើយរហូតទាល់តែគាត់សារភាពកំហុស (តាវពាត់)»។ ១១៣៧ - អាប់ឌុលឡោះប៊ីនអូមើរ ﵁ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលផឹកស្រាហើយស្រវឹងដោយសារវាការសឡាតរបស់គាត់នឹងមិនត្រូវបានទទួលយកឡើយអស់រយ៖ពេលសែសិបយប់»។ • ហើយខ្ញុំបានឮអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «មនុស្សស្រវឹងកាលណាសឡាតគាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើគាត់សឡាតដោយនៅដឹងស្មារតីប៉ុន្តែមានការប្រែប្រួល? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ឥប៊្នូអាល់មូបារ៉ាក់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ‹ប្រសិនបើគាត់ខ្ពុរមាត់ហើយសឡាតនោះការសឡាតរបស់គាត់គឺអនុញ្ញាតប៉ុន្តែបើគាត់មិនបានខ្ពុរមាត់ទេគាត់ត្រូវសឡាតឡើងវិញ›» ហើយអាប៊ូយ៉ាកូបបានប្រកាន់យកតាមទស្សន៖នោះ។ • ហើយគាត់បានមានប្រសាសន៍ម្តងទៀតថា៖ «រាល់ភេសជ្ជ៖ណាដែលបរិមាណច្រើនរបស់វាធ្វើឱ្យស្រវឹងប្រសិនបើវាប្រឡាក់ត្រូវផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយមនុស្សនោះតម្រូវឱ្យគាត់សម្អាតវាហើយប្រសិនបើគាត់បានផឹកវាគាត់មិនត្រូវសឡាតឡើយរហូតទាល់តែខ្ពុរមាត់សម្អាត»។ ១១៣៨-១១៣៩ - លោកស្រីអាអ៊ីស្ហះ ﵂ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «រាល់ភេសជ្ជ៖ណាដែលធ្វើឱ្យស្រវឹងគឺហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា) (ត្រូវបានហាមឃាត់ដាច់ខាត)»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الصلاة خلف من يشرب المسكر

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង