សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បាននិទាន Ibn `អ៊ូម៉ារ ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បានសំរេចថា មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបរិភោគអាហារពីរពេលជាមួយគ្នាទេ លុះត្រាតែគាត់ទទួលបានការអនុញ្ញាតពីដៃគូរបស់គាត់ (ចែករំលែកអាហារជាមួយគាត់)។
Narrated Ibn `Umar:The Prophet (ﷺ) decreed that one should not eat two dates together at a time unless he gets the permission from his companions (sharing the meal with him)
លោក Jabala បានរៀបរាប់ថា: "ខណៈពេលដែលនៅ ម៉ាឌីណះ យើងបានជួបគ្រោះទុរ្ភិក្ស។ Ibn Az-Zubair ធ្លាប់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវកាលបរិច្ឆេទជាអាហាររបស់យើង។ Ibn `អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់ឆ្លងកាត់ពួកយើងហើយនិយាយថា "កុំបរិភោគអាហារពីរពេលជាមួយគ្នាដូចដែលនប៊ី (ﷺ) បានហាមឃាត់ការបរិភោគអាហារពីរដងក្នុងពេលតែមួយ (នៅក្នុងការជួបជុំគ្នា) លើកលែងតែការជួបជុំគ្នាមួយ) ។
Narrated Jabala:"While at Medina we were struck with famine. Ibn Az-Zubair used to provide us with dates as our food. Ibn `Umar used to pass by us and say, "Don't eat two dates together at a time as the Prophet (ﷺ) has forbidden eating two dates together at a time (in a gathering) unless one takes the permission of one's companion brother
បានរៀបរាប់ Nafi`:Ibn `អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា “រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា ប្រសិនបើនរណាម្នាក់យកចំណែករបស់គាត់នៃទាសករដែលកាន់កាប់រួមគ្នា ហើយអាចផ្តល់តម្លៃនៃភាគហ៊ុនផ្សេងទៀតតាមតម្លៃសមរម្យនៃទាសករនោះ ទាសករនឹងត្រូវកែប្រែទាំងស្រុង បើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងត្រូវកែប្រែដោយផ្នែក។ " (Aiyub អ្នកនិទានរឿងរងមិនប្រាកដថាតើពាក្យថា " ... បើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងត្រូវបានសរសេរដោយផ្នែក" ត្រូវបាននិយាយដោយ Nafi` ឬនប៊ី)
Narrated Nafi`:Ibn `Umar said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'If one manumits his share of a jointly possessed slave, and can afford the price of the other shares according to the adequate price of the slave, the slave will be completely manumitted; otherwise he will be partially manumitted.' " (Aiyub, a sub-narrator is not sure whether the saying " ... otherwise he will be partially manumitted" was said by Nafi` or the Prophet)
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលយកចំណែករបស់គាត់នៃទាសករដែលកាន់កាប់រួមគ្នា វាជាការចាំបាច់សម្រាប់គាត់ដើម្បីទទួលបានទាសករនោះទាំងស្រុងដោយបង់ថ្លៃដែលនៅសល់ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនមានប្រាក់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគ្រប់គ្រងគាត់ នោះតម្លៃនៃទាសករគួរតែត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណដោយយុត្តិធម៌ ហើយគាត់នឹងធ្វើការលើសចំនួនដែលគាត់ត្រូវចំណាយ។ គាត់)
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "Whoever manumits his share of a jointly possessed slave, it is imperative for him to get that slave manumitted completely by paying the remaining price, and if he does not have sufficient money to manumit him, then the price of the slave should be estimated justly, and he is to be allowed to work and earn the amount that will manumit him (without overburdening him)
លោក An-Nu`man អ៊ីប៊ីន Bashir៖ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “គំរូនៃបុគ្គលដែលគោរពតាមបទបញ្ជា និងការដាក់កំហិតរបស់អល់ឡោះ បើប្រៀបធៀបនឹងអ្នកដែលបំពានលើពួកគេ គឺដូចជាគំរូរបស់មនុស្សដែលបានចាប់ឆ្នោតសម្រាប់កៅអីរបស់ពួកគេនៅក្នុងទូក ពួកគេខ្លះបានកៅអីនៅផ្នែកខាងលើ និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅខាងក្រោមទឹក ពួកគេបាននាំបញ្ហាដល់ទឹក (ចុងក្រោយ)។ ដូច្នេះ គេនិយាយថា ចូរយើងធ្វើរន្ធមួយក្នុងចំណែកនៃកប៉ាល់ (ហើយយកទឹក) សង្គ្រោះពួកអ្នកនៅខាងលើកុំឲ្យពួកគេលំបាក ដូច្នេះ បើអ្នកនៅខាងលើទុកអ្នកឯទៀតធ្វើតាមការដែលពួកគេបានស្នើ នោះអ្នកលើសំពៅនឹងត្រូវវិនាសទៅ ប៉ុន្តែបើពួកគេរារាំង ភាគីទាំងពីរនឹងបានសុខ។
Narrated An-Nu`man bin Bashir:The Prophet (ﷺ) said, "The example of the person abiding by Allah's order and restrictions in comparison to those who violate them is like the example of those persons who drew lots for their seats in a boat. Some of them got seats in the upper part, and the others in the lower. When the latter needed water, they had to go up to bring water (and that troubled the others), so they said, 'Let us make a hole in our share of the ship (and get water) saving those who are above us from troubling them. So, if the people in the upper part left the others do what they had suggested, all the people of the ship would be destroyed, but if they prevented them, both parties would be safe
បានរៀបរាប់ថា "Urwa អ៊ីប៊ីន Az-Zubair: ថាគាត់បានសួរ Aអ៊ីស្ហា អំពីអត្ថន័យនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ព្រះអាឡស់ថា: "ប្រសិនបើអ្នកខ្លាចថាអ្នកនឹងមិនអាចដោះស្រាយដោយយុត្តិធម៌ជាមួយក្មេងស្រីកំព្រាទេនោះចូររៀបការជាមួយស្ត្រីផ្សេងទៀតដែលអ្នកជ្រើសរើសពីរឬបីឬបួន" ។ (4.3) នាងបាននិយាយថា “ឱក្មួយអើយ! នេះគឺអំពីក្មេងស្រីកំព្រាដែលរស់នៅជាមួយអាណាព្យាបាល ហើយចែករំលែកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាង។ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពស្រស់ស្អាតរបស់នាងអាចល្បួងគាត់ឱ្យរៀបការជាមួយនាងដោយមិនផ្តល់ឱ្យនាងនូវ Mahr (លុយកូនក្រមុំ) គ្រប់គ្រាន់ដែលអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកប្តឹងមួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ អាណាព្យាបាលបែបនេះត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យរៀបការជាមួយក្មេងស្រីកំព្រាបែបនេះ លើកលែងតែពួកគេត្រូវបានបង្គាប់ឱ្យរៀបការជាមួយនាង។ ស្ត្រីផ្សេងទៀត” ។ Aអ៊ីស្ហា បាននិយាយបន្ថែមទៀតថា "បន្ទាប់ពីខគម្ពីរនោះ ប្រជាជនបានសួរទៅកាន់នប៊ីម្តងទៀត (អំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយក្មេងស្រីកំព្រា) ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងខគម្ពីរខាងក្រោមៈ-- ពួកគេបានសួរការណែនាំរបស់អ្នកអំពីស្ត្រី។ ចូរនិយាយថាៈ អល់ឡោះបានណែនាំអ្នកអំពីពួកគេ និងអំពីអ្វីដែលត្រូវបានសូត្រមកអ្នកនៅក្នុងសៀវភៅ អំពីក្មេងស្រីកំព្រា ដែលពួកអ្នកផ្តល់ចំណែកដែលពួកអ្នកមិនទាន់រៀបការ។" (4.127) អត្ថន័យនៃព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះថាៈ-- 'ហើយអំពីអ្វីដែលបានសូត្រមកពួកអ្នក គឺជាអក្ខរាវិរុទ្ធពីមុនដែលថា:-- 'ប្រសិនបើពួកអ្នកខ្លាចថា អ្នកនឹងមិនអាចប្រព្រឹត្តិដោយយុត្តិធម៍ជាមួយក្មេងស្រីកំព្រា ចូររៀបការជាមួយស្ត្រីផ្សេងទៀតតាមជម្រើសរបស់អ្នក។' (4.3) `Aអ៊ីស្ហា បាននិយាយថា “អល់ឡោះមានបន្ទូលនៅក្នុងខផ្សេងទៀតថា:-- អ្នកណាដែលអ្នកប្រាថ្នាចង់រៀបការ” (4.127) មានន័យថា បំណងប្រាថ្នារបស់អាណាព្យាបាលចង់រៀបការជាមួយក្មេងស្រីកំព្រាក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ នៅពេលដែលនាងមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិ ឬភាពស្រស់ស្អាតច្រើន (ក្នុងករណីដែលគាត់គួរប្រព្រឹត្តចំពោះនាងដោយយុត្តិធម៌)។ រៀបការជាមួយគេ (ពេលពួកគេមិនស្អាត ឬមានទ្រព្យសម្បត្តិ)
Narrated `Urwa bin Az-Zubair:That he had asked `Aisha about the meaning of the Statement of Allah: "If you fear that you shall not Be able to deal justly With the orphan girls, then Marry (Other) women of your choice Two or three or four." (4.3) She said, "O my nephew! This is about the orphan girl who lives with her guardian and shares his property. Her wealth and beauty may tempt him to marry her without giving her an adequate Mahr (bridal-money) which might have been given by another suitor. So, such guardians were forbidden to marry such orphan girls unless they treated them justly and gave them the most suitable Mahr; otherwise they were ordered to marry any other woman." `Aisha further said, "After that verse the people again asked the Prophet (about the marriage with orphan 'girls), so Allah revealed the following verses:-- 'They ask your instruction Concerning the women. Say: Allah Instructs you about them And about what is Recited unto you In the Book, concerning The orphan girls to whom You give not the prescribed portions and yet whom you Desire to marry..." (4.127) What is meant by Allah's Saying:-- 'And about what is Recited unto you is the former verse which goes:-- 'If you fear that you shall not Be able to deal justly With the orphan girls, then Marry (other) women of your choice.' (4.3) `Aisha said, "Allah's saying in the other verse:--'Yet whom you desire to marry' (4.127) means the desire of the guardian to marry an orphan girl under his supervision when she has not much property or beauty (in which case he should treat her justly). The guardians were forbidden to marry their orphan girls possessing property and beauty without being just to them, as they generally refrain from marrying them (when they are neither beautiful nor wealthy)
បានរៀបរាប់អំពី ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah: នប៊ី (ﷺ) បានបង្កើតសិទ្ធិរបស់ Shu'fa (មានន័យថា ការទុកមុន) នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរួម។ ប៉ុន្តែពេលដីបែកគ្នា ហើយផ្លូវត្រូវបោះបង្គោល នោះមិនមានការកាប់ទុកមុនទេ។
Narrated Jabir bin `Abdullah:The Prophet (ﷺ) established the right of Shu'fa (i.e. Preemption) in joint properties; but when the land is divided and the ways are demarcated, then there is no pre-emption
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “សិទ្ធិនៃការកក់ទុកមានសុពលភាពនៅក្នុងរាល់ទ្រព្យសម្បត្តិរួម ប៉ុន្តែនៅពេលដែលដីត្រូវបានបែងចែក ហើយផ្លូវត្រូវបានបោះបង្គោល នោះគ្មានសិទ្ធិនៃការទុកមុនឡើយ។
Narrated Jabir bin `Abdullah:The Prophet (ﷺ) said, "The right of preemption is valid in every joint property, but when the land is divided and the way is demarcated, then there is no right of pre-emption
បានរៀបរាប់ Sulaiman អ៊ីប៊ីន Abu មូស្លីម: ខ្ញុំបានសួរ Abu Minhal អំពីការប្តូរប្រាក់ពីដៃមួយទៅដៃ។ គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំ និងដៃគូរបស់ខ្ញុំបានទិញអ្វីមួយជាសាច់ប្រាក់ ហើយមួយផ្នែកនៅលើឥណទាន"។ អាល់-Bara' អ៊ីប៊ីន `Azib បានឆ្លងកាត់ពួកយើង ហើយយើងបានសួរអំពីវា។ គាត់បានឆ្លើយថា “ខ្ញុំ និងដៃគូរបស់ខ្ញុំ ហ្សៃដ អ៊ីប៊ីន អាល់-Arqam បានធ្វើដូចគ្នា ហើយបន្ទាប់មកបានទៅជួបនប៊ី (ﷺ) ហើយបានសួរគាត់អំពីរឿងនេះ។
Narrated Sulaiman bin Abu Muslim:I asked Abu Minhal about money exchange from hand to hand. He said, "I and a partner of mine bought something partly in cash and partly on credit." Al-Bara' bin `Azib passed by us and we asked about it. He replied, "I and my partner Zaid bin Al-Arqam did the same and then went to the Prophet (ﷺ) and asked him about it. He said, 'Take what was from hand to hand and leave what was on credit
បានរៀបរាប់ Sulaiman អ៊ីប៊ីន Abu មូស្លីម: ខ្ញុំបានសួរ Abu Minhal អំពីការប្តូរប្រាក់ពីដៃមួយទៅដៃ។ គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំ និងដៃគូរបស់ខ្ញុំបានទិញអ្វីមួយជាសាច់ប្រាក់ ហើយមួយផ្នែកនៅលើឥណទាន"។ អាល់-Bara' អ៊ីប៊ីន `Azib បានឆ្លងកាត់ពួកយើង ហើយយើងបានសួរអំពីវា។ គាត់បានឆ្លើយថា “ខ្ញុំ និងដៃគូរបស់ខ្ញុំ ហ្សៃដ អ៊ីប៊ីន អាល់-Arqam បានធ្វើដូចគ្នា ហើយបន្ទាប់មកបានទៅជួបនប៊ី (ﷺ) ហើយបានសួរគាត់អំពីរឿងនេះ។
Narrated Sulaiman bin Abu Muslim:I asked Abu Minhal about money exchange from hand to hand. He said, "I and a partner of mine bought something partly in cash and partly on credit." Al-Bara' bin `Azib passed by us and we asked about it. He replied, "I and my partner Zaid bin Al-Arqam did the same and then went to the Prophet (ﷺ) and asked him about it. He said, 'Take what was from hand to hand and leave what was on credit
បានរៀបរាប់ថា Abdullah: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានជួលដី Khaibar ដល់ជនជាតិយូដាក្នុងលក្ខខណ្ឌថាពួកគេនឹងធ្វើការលើវា ហើយដាំដុះវា ហើយយកពាក់កណ្តាលនៃទិន្នផលរបស់វា។
Narrated `Abdullah:Allah's Messenger (ﷺ) rented the land of Khaibar to the Jews on the condition that they would work on it and cultivate it and take half of its yield
បានរៀបរាប់ថា Uqba អ៊ីប៊ីន 'អាមៀរ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវចៀមមួយចំនួនដើម្បីចែកចាយក្នុងចំណោមដៃគូរបស់គាត់ ដើម្បីបូជាពួកវា ហើយនៅសល់ក្មេងម្នាក់។ គាត់បានប្រាប់នប៊ី(ﷺ)អំពីវា ហើយហោរា(ﷺ)បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ ចូរបូជាវាជំនួសអ្នក
Narrated `Uqba bin 'Amir:that Allah's Messenger (ﷺ) gave him some sheep to distribute among his companions in order to sacrifice them and a kid was left. He told the Prophet (ﷺ) about it and the Prophet (ﷺ) said to him, "Sacrifice it on your behalf
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន ហិសាម ថា: ម្តាយរបស់គាត់ Zainab ពិនត៍ Humaid បាននាំគាត់ទៅជួបនប៊ី (ﷺ) ហើយបាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមទទួលយកការសន្យាពីគាត់។ ប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយថា "គាត់នៅក្មេងពេកសម្រាប់ការសន្យា" ហើយបានហុចដៃរបស់គាត់នៅលើក្បាលរបស់គាត់ (មានន័យថា `អាប់ឌុលឡា) ហើយបានអង្វរសុំពរពីអល់ឡោះសម្រាប់គាត់។ Zuhra អ៊ីប៊ីន Ma`bad បាននិយាយថា គាត់ធ្លាប់ទៅជាមួយជីតារបស់គាត់ ឈ្មោះ Abdullah អ៊ីប៊ីន ហិសាម ទៅផ្សារដើម្បីទិញអាហារ។ Ibn `អ៊ូម៉ារ និង Ibn Az-Zubair នឹងជួបគាត់ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា ចូរធ្វើជាដៃគូរបស់យើង ដូចដែលនប៊ី (ﷺ) បានអំពាវនាវដល់អល់ឡោះ ឲ្យប្រទានពរដល់អ្នក”។ ដូច្នេះ គាត់នឹងក្លាយជាដៃគូរបស់ពួកគេ ហើយជាញឹកញាប់គាត់នឹងឈ្នះដុំអូដ្ឋ ហើយបញ្ជូនវាទៅផ្ទះ
Narrated `Abdullah bin Hisham:that his mother Zainab bint Humaid took him to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Take the pledge of allegiance from him." But he said, "He is still too young for the pledge," and passed his hand on his (i.e. `Abdullah's) head and invoked for Allah's blessing for him. Zuhra bin Ma`bad stated that he used to go with his grandfather, `Abdullah bin Hisham, to the market to buy foodstuff. Ibn `Umar and Ibn Az-Zubair would meet him and say to him, "Be our partner, as the Prophet (ﷺ) invoked Allah to bless you." So, he would be their partner, and very often he would win a camel's load and send it home
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន ហិសាម ថា: ម្តាយរបស់គាត់ Zainab ពិនត៍ Humaid បាននាំគាត់ទៅជួបនប៊ី (ﷺ) ហើយបាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមទទួលយកការសន្យាពីគាត់។ ប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយថា "គាត់នៅក្មេងពេកសម្រាប់ការសន្យា" ហើយបានហុចដៃរបស់គាត់នៅលើក្បាលរបស់គាត់ (មានន័យថា `អាប់ឌុលឡា) ហើយបានអង្វរសុំពរពីអល់ឡោះសម្រាប់គាត់។ Zuhra អ៊ីប៊ីន Ma`bad បាននិយាយថា គាត់ធ្លាប់ទៅជាមួយជីតារបស់គាត់ ឈ្មោះ Abdullah អ៊ីប៊ីន ហិសាម ទៅផ្សារដើម្បីទិញអាហារ។ Ibn `អ៊ូម៉ារ និង Ibn Az-Zubair នឹងជួបគាត់ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា ចូរធ្វើជាដៃគូរបស់យើង ដូចដែលនប៊ី (ﷺ) បានអំពាវនាវដល់អល់ឡោះ ឲ្យប្រទានពរដល់អ្នក”។ ដូច្នេះ គាត់នឹងក្លាយជាដៃគូរបស់ពួកគេ ហើយជាញឹកញាប់គាត់នឹងឈ្នះដុំអូដ្ឋ ហើយបញ្ជូនវាទៅផ្ទះ
Narrated `Abdullah bin Hisham:that his mother Zainab bint Humaid took him to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Take the pledge of allegiance from him." But he said, "He is still too young for the pledge," and passed his hand on his (i.e. `Abdullah's) head and invoked for Allah's blessing for him. Zuhra bin Ma`bad stated that he used to go with his grandfather, `Abdullah bin Hisham, to the market to buy foodstuff. Ibn `Umar and Ibn Az-Zubair would meet him and say to him, "Be our partner, as the Prophet (ﷺ) invoked Allah to bless you." So, he would be their partner, and very often he would win a camel's load and send it home
បានរៀបរាប់ Ibn `អ៊ូម៉ារ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលយកចំណែករបស់គាត់នៃទាសករដែលមានរួមគ្នា វាជាការចាំបាច់សម្រាប់គាត់ដើម្បីគ្រប់គ្រងទាសករទាំងស្រុងប្រសិនបើគាត់មានប្រាក់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង់ថ្លៃដែលនៅសល់ដែលត្រូវប៉ាន់ប្រមាណដោយយុត្តិធម៌។ គាត់គួរតែបង់ភាគហ៊ុនឱ្យដៃគូរបស់គាត់ហើយដោះលែងគាត់ (អ្នកដែលត្រូវបានដោះលែង) ។
Narrated Ibn `Umar:The Prophet (ﷺ) said, "Whoever manumits his share of a jointly possessed slave, it is imperative on him to manumit the slave completely if he has sufficient money to pay the rest of its price which is to be estimated justly. He should pay his partners their shares and release him (the freed one)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលយកចំណែករបស់គាត់នៃទាសករដែលមានរួមគ្នា នោះវាចាំបាច់ណាស់សម្រាប់គាត់ក្នុងការចាត់ចែងទាសករទាំងស្រុង ប្រសិនបើគាត់មានប្រាក់គ្រប់គ្រាន់។ បើមិនដូច្នោះទេ គាត់គួរតែស្វែងរកការងារខ្លះសម្រាប់ទាសករ (ដើម្បីរកអ្វីដែលអាចឱ្យគាត់រំដោះខ្លួនបាន) ដោយមិនធ្វើឱ្យគាត់មានបន្ទុកការងារ។
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "Whoever manumits his share of a jointly possessed slave, it is essential for him to manumit the slave completely if he has sufficient money. Otherwise he should look for some work for the slave (to earn what would enable him to emancipate himself), without overburdening him with work
បានរៀបរាប់ Ibn `Abbas: នប៊ី (រួមជាមួយដៃគូរបស់គាត់) បានទៅដល់ មេកកះ នៅព្រឹកព្រលឹមថ្ងៃទី 4 នៃ Dhul-Hijja ដោយសន្មតថា Ihram សម្រាប់ ហជ្ជ ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលយើងទៅដល់ទីក្រុង មេកកះ នប៊ី (ﷺ) បានបញ្ជាឱ្យយើងផ្លាស់ប្តូរបំណងរបស់យើងនៃ Ihram សម្រាប់ `Umra ហើយថាយើងអាចបញ្ចប់ Ihram របស់យើងបន្ទាប់ពីសម្តែង `Umra ហើយអាចទៅរកប្រពន្ធរបស់យើង (សម្រាប់ការរួមភេទ) ។ ប្រជាជនបានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីវា។ ចាពៀរ បាននិយាយទាំងភ្ញាក់ផ្អើលថា "តើយើងនឹងទៅ Mina ទេ ខណៈពេលដែលទឹកកាមកំពុងហូរចេញពីសរីរាង្គបុរសរបស់យើង?" លោក ចាពៀរ បានរំកិលដៃរបស់គាត់ពេលនិយាយដូច្នេះ។ នៅពេលដែលដំណឹងនេះទៅដល់នប៊ី (ﷺ) គាត់បានថ្លែងធម្មទេសនាថា “ខ្ញុំបានទទួលដំណឹងថា មានប្រជាជនខ្លះនិយាយដូច្នេះ ដូច្នេះ ដោយសារអល់ឡោះ ខ្ញុំកោតខ្លាចអល់ឡោះច្រើនជាងអ្នក ហើយស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ច្រើនជាងអ្នកទៅទៀត។ ប្រសិនបើខ្ញុំបានដឹងពីអ្វីដែលខ្ញុំដឹងឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងមិននាំយក Hadi (យញ្ញបូជា) មកជាមួយខ្ញុំទេ ហើយប្រសិនបើហាឌីមិននៅជាមួយខ្ញុំ អ៊ីរ៉ាមនឹងមាន”។ នៅពេលនោះ Suraqa អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក បានក្រោកឈរឡើង ហើយសួរថា "ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើការអនុញ្ញាតនេះសម្រាប់ពួកយើងតែប៉ុណ្ណោះ ឬជារៀងរហូត?" នប៊ី (ﷺ) បានឆ្លើយតបថា “វាជារៀងរហូត”។ នៅពេលនោះ អាលីប៊ីន អាប៊ូ តាលីប មកពីប្រទេសយេម៉ែន ហើយកំពុងនិយាយថា ឡាបបាក ចំពោះអ្វីដែលនប៊ី (ﷺ) មានបំណង។ (យោងទៅតាមបុរសម្នាក់ទៀត អាលីកំពុងនិយាយថា Labbaik សម្រាប់ ហជ្ជ ស្រដៀងនឹងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ))។ នប៊ី (ﷺ) បានប្រាប់គាត់ឱ្យរក្សា Ihram ហើយឱ្យគាត់ចែករំលែកហាឌីជាមួយគាត់
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (along with his companions) reached Mecca in the morning of the fourth of Dhul-Hijja assuming Ihram for Hajj only. So when we arrived at Mecca, the Prophet (ﷺ) ordered us to change our intentions of the Ihram for `Umra and that we could finish our Ihram after performing the `Umra and could go to our wives (for sexual intercourse). The people began talking about that. Jabir said surprisingly, "Shall we go to Mina while semen is dribbling from our male organs?" Jabir moved his hand while saying so. When this news reached the Prophet (ﷺ) he delivered a sermon and said, "I have been informed that some peoples were saying so and so; By Allah I fear Allah more than you do, and am more obedient to Him than you. If I had known what I know now, I would not have brought the Hadi (sacrifice) with me and had the Hadi not been with me, I would have finished the Ihram." At that Suraqa bin Malik stood up and asked "O Allah's Messenger (ﷺ)! Is this permission for us only or is it forever?" The Prophet (ﷺ) replied, "It is forever." In the meantime `Ali bin Abu Talib came from Yemen and was saying Labbaik for what the Prophet (ﷺ) has intended. (According to another man, `Ali was saying Labbaik for Hajj similar to Allah's Messenger (ﷺ)). The Prophet (ﷺ) told him to keep on the Ihram and let him share the Hadi with him
បានរៀបរាប់ Ibn `Abbas: នប៊ី (រួមជាមួយដៃគូរបស់គាត់) បានទៅដល់ មេកកះ នៅព្រឹកព្រលឹមថ្ងៃទី 4 នៃ Dhul-Hijja ដោយសន្មតថា Ihram សម្រាប់ ហជ្ជ ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលយើងទៅដល់ទីក្រុង មេកកះ នប៊ី (ﷺ) បានបញ្ជាឱ្យយើងផ្លាស់ប្តូរបំណងរបស់យើងនៃ Ihram សម្រាប់ `Umra ហើយថាយើងអាចបញ្ចប់ Ihram របស់យើងបន្ទាប់ពីសម្តែង `Umra ហើយអាចទៅរកប្រពន្ធរបស់យើង (សម្រាប់ការរួមភេទ) ។ ប្រជាជនបានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីវា។ ចាពៀរ បាននិយាយដោយភ្ញាក់ផ្អើលថា "តើយើងនឹងទៅ Mina ទេ ខណៈពេលដែលទឹកកាមកំពុងហូរចេញពីសរីរាង្គបុរសរបស់យើង?" លោក ចាពៀរ បានរំកិលដៃរបស់គាត់ពេលនិយាយដូច្នេះ។ នៅពេលដែលដំណឹងនេះទៅដល់នប៊ី (ﷺ) គាត់បានថ្លែងធម្មទេសនាថា “ខ្ញុំបានទទួលដំណឹងថា មានប្រជាជនខ្លះនិយាយដូច្នេះ ដូច្នេះ ដោយសារអល់ឡោះ ខ្ញុំកោតខ្លាចអល់ឡោះច្រើនជាងអ្នក ហើយស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ច្រើនជាងអ្នកទៅទៀត។ ប្រសិនបើខ្ញុំបានដឹងពីអ្វីដែលខ្ញុំដឹងឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងមិននាំយក Hadi (យញ្ញបូជា) មកជាមួយខ្ញុំទេ ហើយប្រសិនបើហាឌីមិននៅជាមួយខ្ញុំ អ៊ីរ៉ាមនឹងមាន”។ នៅពេលនោះ Suraqa អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក បានក្រោកឈរឡើង ហើយសួរថា "ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើការអនុញ្ញាតនេះសម្រាប់តែពួកយើង ឬជារៀងរហូត?" នប៊ី (ﷺ) បានឆ្លើយតបថា “វាជារៀងរហូត”។ នៅពេលនោះ អាលីប៊ីន អាប៊ូ តាលីប មកពីប្រទេសយេម៉ែន ហើយកំពុងនិយាយឡាបបាក ចំពោះអ្វីដែលនប៊ី (ﷺ) មានបំណង។ (យោងទៅតាមបុរសម្នាក់ទៀត អាលីកំពុងនិយាយថា Labbaik សម្រាប់ ហជ្ជ ស្រដៀងទៅនឹងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ))។ នប៊ី (ﷺ) បានប្រាប់គាត់ឱ្យរក្សា Ihram ហើយឱ្យគាត់ចែករំលែកហាឌីជាមួយគាត់
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (along with his companions) reached Mecca in the morning of the fourth of Dhul-Hijja assuming Ihram for Hajj only. So when we arrived at Mecca, the Prophet (ﷺ) ordered us to change our intentions of the Ihram for `Umra and that we could finish our Ihram after performing the `Umra and could go to our wives (for sexual intercourse). The people began talking about that. Jabir said surprisingly, "Shall we go to Mina while semen is dribbling from our male organs?" Jabir moved his hand while saying so. When this news reached the Prophet (ﷺ) he delivered a sermon and said, "I have been informed that some peoples were saying so and so; By Allah I fear Allah more than you do, and am more obedient to Him than you. If I had known what I know now, I would not have brought the Hadi (sacrifice) with me and had the Hadi not been with me, I would have finished the Ihram." At that Suraqa bin Malik stood up and asked "O Allah's Messenger (ﷺ)! Is this permission for us only or is it forever?" The Prophet (ﷺ) replied, "It is forever." In the meantime `Ali bin Abu Talib came from Yemen and was saying Labbaik for what the Prophet (ﷺ) has intended. (According to another man, `Ali was saying Labbaik for Hajj similar to Allah's Messenger (ﷺ)). The Prophet (ﷺ) told him to keep on the Ihram and let him share the Hadi with him
បានរៀបរាប់ Abaya អ៊ីប៊ីន Rifaa ថាៈ ជីតារបស់ខ្ញុំ Rafi` អ៊ីប៊ីន Khadij បាននិយាយថា “ពួកយើងនៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Dhul-Hulaifa នៃ Tihama ក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់នប៊ី (ﷺ) ហើយមានសត្វអូដ្ឋ និងចៀមមួយចំនួន (របស់ចោរ)។ ប្រជាជនបានប្រញាប់ (ក្នុងការសំលាប់សត្វ) ហើយមកដាក់សាច់នៅក្នុងផើង (ﷺ) ហើយដាក់សាច់របស់ពួកគេទៅក្នុងផើង។ ផើងហើយបានចែកស្បែកជើង ពិចារណាអូដ្ឋមួយស្មើនឹងចៀមដប់ សត្វអូដ្ឋមួយក្បាលបានរត់ចេញ ហើយមនុស្សមានសេះតែប៉ុន្មានក្បាលប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយ បានជាពួកគេព្រួយបារម្ភ (សត្វអូដ្ឋត្រូវបានគេដេញ ហើយ) បុរសម្នាក់បានបញ្ឈប់សត្វអូដ្ឋដោយគប់ព្រួញទៅលើវា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថាៈ សត្វទាំងនេះខ្លះត្រូវផុតពីការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកអ្នក ដូចសត្វព្រៃ។ ឥឡូវនេះ។' ជីតារបស់ខ្ញុំបាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! យើងខ្លាចថាយើងអាចនឹងជួបសត្រូវនៅថ្ងៃស្អែក ហើយយើងគ្មានកាំបិត តើយើងអាចសម្លាប់សត្វដោយដើមត្រែងបានទេ?»។ នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ បាទ ឬអ្នកអាចប្រើអ្វីដែលធ្វើឱ្យឈាមហូរ(សាប់) ហើយអ្នកអាចបរិភោគនូវអ្វីដែលត្រូវបានគេសម្លាប់ ហើយព្រះនាមរបស់អល់ឡោះត្រូវបានលើកឡើងនៅពេលសម្លាប់។ ប៉ុន្តែកុំប្រើធ្មេញ ឬក្រចកដៃ (ក្នុងការសំលាប់) ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីមូលហេតុដែលធ្មេញជាឆ្អឹង ហើយក្រចកដៃត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិអេត្យូពី។
Narrated Abaya bin Rifaa:My grandfather, Rafi` bin Khadij said, "We were in the valley of Dhul-Hulaifa of Tihama in the company of the Prophet (ﷺ) and had some camels and sheep (of the booty). The people hurried (in slaughtering the animals) and put their meat in the pots and started cooking. Allah's Messenger (ﷺ) came and ordered them to upset the pots, and distributed the booty considering one camel as equal to ten sheep. One of the camels fled and the people had only a few horses, so they got worried. (The camel was chased and) a man stopped the camel by throwing an arrow at it. Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Some of these animals are untamed like wild animals, so if anyone of them went out of your control, then you should treat it as you have done now.' " My grandfather said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! We fear that we may meet our enemy tomorrow and we have no knives, could we slaughter the animals with reeds?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes, or you can use what would make blood flow (slaughter) and you can eat what is slaughtered and the Name of Allah is mentioned at the time of slaughtering. But don't use teeth or fingernails (in slaughtering). I will tell you why, as for teeth, they are bones, and fingernails are used by Ethiopians for slaughtering. (See Hadith)
អាណាសបានរៀបរាប់ថាៈ គ្មានការសង្ស័យទេ ហោរា (ﷺ) បានបញ្ចាំគ្រឿងសឹករបស់គាត់សម្រាប់គ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ ពេលខ្ញុំយកនំបុ័ងបាឡេជាមួយខ្លាញ់រលាយខ្លះដាក់លើវាទៅព្យាការី (ﷺ) ហើយខ្ញុំបានឮគាត់និយាយថា “គ្រួសាររបស់ Muhammad មិនមានទេ លើកលែងតែ Sa (គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ស្រូវបាឡេ។
Narrated Anas:No doubt, the Prophet (ﷺ) mortgaged his armor for barley grains. Once I took barley bread with some dissolved fat on it to the Prophet (ﷺ) and I heard him saying, "The household of Muhammad did not possess except a Sa (of food grain, barley, etc.) for both the morning and the evening meals although they were nine houses