សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
អ៊ីយ៉ាស ខ. សាឡាម៉ាបាននិទានពីឪពុករបស់គាត់ថា សាវ័ក (ﷺ) បានសង្កេតឃើញថា ៖ អ្នកណាដែលទាញដាវមកលើយើងមិនមែនជារបស់យើងទេ។
Iyas b. Salama narrated from his father that the Apostle (ﷺ) observed:He who draws the sword against us is not of us
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Musa Ash'ari: អ្នកដែលកាន់អាវុធប្រឆាំងនឹងយើងមិនមែនជារបស់យើងទេ។
It is narrated on the authority of Abu Musa Ash'ari:He who took up arms against us is not of us
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតថាៈ អ្នកដែលកាន់អាវុធប្រឆាំងនឹងយើង មិនមែនជារបស់យើងទេ ហើយអ្នកដែលប្រព្រឹត្តមិនស្មោះត្រង់ចំពោះយើង មិនមែនជារបស់យើងទេ។
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:He who took up arms against us is not of us and he who acted dishonestly towards us is not of us
វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានកើតឡើងដើម្បីឆ្លងកាត់ហ្វូងនៃអាហារដែលអាចបរិភោគបាន (ពោត) ។ គាត់បានរុញដៃរបស់គាត់ទៅក្នុងនោះ (ហ៊ា) ហើយម្រាមដៃរបស់គាត់ត្រូវបានសំណើម។ គាត់និយាយទៅកាន់ម្ចាស់គំនរពោតដែលអាចបរិភោគបានថា ៖ តើនេះជាអ្វី? គាត់បានឆ្លើយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ទាំងនេះត្រូវបានសើមដោយទឹកភ្លៀង។ ទ្រង់ (នប៊ី (ﷺ)) បានមានបន្ទូលថាៈ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនដាក់ (ផ្នែកដែលសើមនៃគំនរ) លើអាហារបរិភោគផ្សេងទៀត ដើម្បីឲ្យមនុស្សបានឃើញវា? អ្នកណាដែលបញ្ឆោតមិនមែនជារបស់ខ្ញុំ (មិនមែនជាអ្នកដើរតាមខ្ញុំ)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) happened to pass by a heap of eatables (corn). He thrust his hand in that (heap) and his fingers were moistened. He said to the owner of that heap of eatables (corn):What is this? He replied: Messenger of Allah, these have been drenched by rainfall. He (the Holy Prophet) remarked: Why did you not place this (the drenched part of the heap) over other eatables so that the people could see it? He who deceives is not of me (is not my follower)
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah b. Mas'ud ដែលនប៊ី (ﷺ)បានសង្កេតថាៈ គាត់មិនមែនជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើង (ម្នាក់ក្នុងចំណោម Ummah នៃសាសនាឥស្លាម) ដែលបានវាយថ្ពាល់ ឬហែកអាវខាងមុខ ឬនិយាយពាក្យស្លោកនៃ (ថ្ងៃនៃ) Jahiliya (ភាពល្ងង់ខ្លៅ)។ Ibn Numair និង អាប៊ូ ប៉ាកកើ បាននិយាយថា (ជំនួសឱ្យពាក្យ "au" (ឬ) វាគឺជា "wa" [និង] ពាក្យគឺ) ហើយហែកហើយនិយាយ (ពាក្យស្លោក) របស់ Jahiliya ដោយគ្មាន "alif ។
It is narrated on the authority of Abdullah b. Mas'ud that the Prophet observed:He is not one of us (one among the Ummah of Islam) who beat the cheeks or tore the front opening of the shirt or uttered the slogans of (the days of) Jahiliya (ignorance). Ibn Numair and Abu Bakr said (instead of the word" au" (or) it is" wa" [and] the words are) and tore and uttered (the slogans) of Jahiliya without" alif
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ A'mash ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃអ្នកនិទានរឿងនិងអ្នកបញ្ជូនបាននិយាយថា: គាត់បានហែកហើយហៅ។
This hadith has been narrated by A'mash with the same chain of narrators and the transmitters said:He tore and called
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Burda ខ។ Abu Musa ថា Abu Musa ត្រូវបានរងទុក្ខដោយការឈឺចាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយគាត់បានសន្លប់ ហើយក្បាលរបស់គាត់គឺនៅលើភ្លៅរបស់ស្ត្រីក្នុងគ្រួសាររបស់គាត់។ ស្ត្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ត្រីក្នុងផ្ទះរបស់គាត់បានជញ្ជាំង។ គាត់ (Abu Musa) មិនអាច (ដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយ) ក្នុងការនិយាយអ្វីទៅកាន់នាង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានធូរស្បើយបន្តិច គាត់បាននិយាយថាៈ ខ្ញុំមិនខ្វល់នឹងអ្នកដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) គ្មានការខ្វល់ខ្វាយទេ ពិតប្រាកដណាស់ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មិនមានការព្រួយបារម្ភចំពោះស្ត្រីនោះ ដែលយំខ្លាំងៗ កោរសក់ និងទឹកភ្នែក (សម្លៀកបំពាក់របស់នាងដោយទុក្ខព្រួយ)។
It is narrated on the authority of Abu Burda b. Abu Musa that Abu Musa was afflicted with grave pain and he became unconscious and his head was in the lap of a lady of his household. One of the women of his household walled. He (Abu Musa) was unable (because of weakness) to say anything to her. But when he was a bit recovered he said:I have no concern with one with whom the Messenger of Allah (ﷺ) has no concern, Verily the Messenger of Allah (ﷺ) has no concern with that woman who wails loudly, shaves her hair and tears (her garment in grief)
វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើអាជ្ញាធររបស់ Abu Burda ថា Abu Musa បានសន្លប់ហើយប្រពន្ធរបស់គាត់ Umm Abdullah បានមកទីនោះហើយយំយ៉ាងខ្លាំង។ ពេលគាត់ធូរស្រាល គាត់ក៏និយាយថា ៖ អត់ដឹងទេ? - ហើយបានរៀបរាប់ទៅកាន់នាងថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថាៈ ខ្ញុំមិនខ្វល់នឹងអ្នកដែលកោរសក់របស់នាង យំសោកយ៉ាងខ្លាំង ហើយហែក (សម្លៀកបំពាក់របស់នាងដោយទុក្ខព្រួយ)។
It is narrated on the authority of Abu Burda that Abu Musa fell unconscious and his wife Umm Abdullah came there and wailed loudly. When he felt relief he said:Don't you know? -and narrated to her: Verily the Messenger of Allah (ﷺ) said: I have no concern with one who shaved her hair, lamented loudly and tore (her clothes in grief)
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Musa ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនេះតែប៉ុណ្ណោះ: ថា (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) មិនបានបាននិយាយថាគាត់មិនមានការព្រួយបារម្ភទេតែបាននិយាយថា: គាត់មិនមែនជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើង។
This hadith is narrated on the authority of Abu Musa with this change only:That (the Holy Prophet) did not say that he had no concern but said: He is not one of us
វាត្រូវបានរាយការណ៍ពី Hudhaifa ថាព័ត៌មានបានទៅដល់គាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) ថាមានបុរសម្នាក់កាន់រឿងនិទាន។ នៅលើ Hudhaifa នេះបានកត់សម្គាល់ថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និយាយថា: អ្នកនិយាយរឿងនិទាននឹងមិនចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ទេ។
It is reported from Hudhaifa that news reached him (the Holy Prophet) that a certain man carried tales. Upon this Hudhaifa remarked:I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying: The tale-bearer shall not enter Paradise
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើអាជ្ញាធររបស់ Hammam b, អាល់-Harith ថាបុរសម្នាក់បានប្រើដើម្បីយករឿងនិទានទៅអភិបាល។ យើងកំពុងអង្គុយនៅក្នុងវិហារ។ ប្រជាជននិយាយថា៖ «គាត់ជាអ្នកនិយាយរឿងប្រាប់អភិបាល។ គាត់ (អ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយថា: បន្ទាប់មកគាត់បានមកអង្គុយជាមួយយើង។ បន្ទាប់មក Hudhaifa បានកត់សម្គាល់ថា: ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និយាយថាៈ អ្នកវាយដំរឿងមិនពិតនឹងមិនចូលទៅក្នុងស្ថានសួគ៌ឡើយ។
It is reported on the authority of Hammam b, al-Harith that a man used to carry tales to the governor. We were sitting in the mosque. the people said:He is one who carries tales to the governor. He (the narrator) said: Then he came and sat with us. Thereupon Hudhaifa remarked: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: The beater of false tales would never enter heaven
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Hammam ខ។ អាល់-Harith: យើងកំពុងអង្គុយជាមួយ Hudhaifa នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម។ បុរសម្នាក់បានមកអង្គុយជាមួយយើង។ គេនិយាយទៅកាន់ Hudhaifa ថាគាត់ជាបុរសដែលនិយាយរឿងប្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រង។ Hudhaifa បានកត់សម្គាល់ដោយចេតនាក្នុងការបញ្ជូនទៅកាន់គាត់ថាៈ ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មានបន្ទូលថាៈ អ្នកនិយាយរឿងនិទាននឹងមិនចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ទេ។
It is narrated on the authority of Hammam b. al-Harith:We were sitting with Hudhaifa in the mosque. A man came and sat along with us. It was said to Hudhaifa that he was the man who carried tales to the ruler. Hudhaifa remarked with the intention of conveying to him: I have heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: The tale-bearer will not enter Paradise
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Dharr ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (អាចដាក់លើគាត់) បានសង្កេតឃើញថាៈ បីនាក់គឺជា (មនុស្ស) ដែលអល់ឡោះនឹងមិននិយាយនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ ហើយក៏មិនមើលមកពួកគេ ក៏មិនលើកលែងដែរ ហើយមានការស្តីបន្ទោសដ៏ឈឺចាប់សម្រាប់ពួកគេ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានធ្វើម្តងទៀតបីដង។ Abu Dharr បានកត់សម្គាល់ថា: ពួកគេបានបរាជ័យហើយពួកគេបានចាញ់; តើអ្នកណាជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)? អាស្រ័យហេតុនេះ ព្រះអង្គ (ព្រះដ៏មានព្រះភាគ) ទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ៖ អ្នកអូសសម្លៀកបំពាក់ទាប ជាអ្នកកត់ត្រាកាតព្វកិច្ច អ្នកលក់ទំនិញដោយពាក្យសម្បថក្លែងក្លាយ។
It is narrated o the authority of Abu Dharr that the Messenger of Allah (may ace he upon him) observed:Three are the (persons) with whom Allah would neither speak on the Day of Resurrection, nor would look at them nor would absolve the and there is a painful chastisement for them. The Messenger of Allah (ﷺ) repeated it three times. Abu Dharr remarked: They failed and they lost; who are these persons, Messenger of Allah? Upon this he (the Holy) Prophet) observed: They are: the dragger of lower garment, the recounter of obligation the seller of goods by false oath
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Dharr ដែលរៀបរាប់ថា នប៊ី (ﷺ) បានសង្កេតឃើញ៖ បុគ្គលបីនាក់ ដែលអល់ឡោះមិនបាននិយាយនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ៖ អ្នកផ្តល់អំណោយដែលមិនផ្តល់អ្វីក្រៅពីដាក់កាតព្វកិច្ចលើគាត់ អ្នកលក់ទំនិញដែលលក់ពួកគេដោយពាក្យសច្ចាប្រណិធានថោកទាប។
It is narrated on the authority of Abu Dharr who narrates that the Prophet (ﷺ) observed:Three are the persons with whom Allah would not speak on the Day of Resurrection: the bestower of gift who does not give anything but by laying obligation on him, the seller of goods who sells them by taking false oath and one who hangs low his lower garment
Bishr ខ. Khalid បានរៀបរាប់អំពី ហាឌីស នេះនៅលើអំណាចរបស់ Sulaiman ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូនជាមួយនឹងការបន្ថែមនេះថា: អល់ឡោះនឹងមិននិយាយឬមើលឬ absolute ពេលនោះហើយមានការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឈឺចាប់សម្រាប់ពួកគេ។
Bishr b. Khalid has narrated this hadith on the authority of Sulaiman with the same chain of transmitters with this addition:Allah shall neither speak nor look at nor absolve then, and there is a tormenting punishment for them
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតឃើញថាៈ បីនាក់ (គឺជាមនុស្ស) ដែលអល់ឡោះនឹងមិននិយាយ ហើយក៏មិនព្រមដោះលែងពួកគេនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញដែរ។ Abu Mu'awiya បានបន្ថែមថា: គាត់នឹងមិនមើលពួកគេទេហើយមានការធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ពួកគេ: អ្នកផិតក្បត់ដែលមានវ័យចំណាស់ស្តេចកុហកនិងទុរគតដែលមានមោទនភាព។
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:Three (are the persons) with whom Allah would neither speak, nor would He absolve them on the Day of Resurrection. Abu Mu'awiya added: He would not look at them and there is grievous torment for them: the aged adulterer, the liar king and the proud destitute
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មានបន្ទូលថាៈ មនុស្សបីនាក់ដែលអល់ឡោះនឹងមិននិយាយនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ ហើយទ្រង់មិនទន្ទឹងរង់ចាំពួកគេ ហើយក៏មិនសម្អាតពួកគេ (ពីអំពើបាប) ហើយនឹងមានការប្រៀនប្រដៅដ៏ឈឺចាប់សម្រាប់ពួកគេ៖ មនុស្សដែលខ្វះទឹក និងខ្វះទឹកសម្រាប់គាត់។ ដល់អ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នកដែលលក់ទំនិញទៅឱ្យអ្នកផ្សេងនៅពេលរសៀល ហើយបានស្បថចំពោះអល់ឡោះថាគាត់បានទិញវាក្នុងតម្លៃបែបនេះ ហើយគាត់ (អ្នកទិញ) បានទទួលយកវាថាជាការពិត ទោះបីជាវាមិនមែនជាការពិតក៏ដោយ ហើយអ្នកដែលបានសន្យាភក្ដីភាពចំពោះអ៊ីម៉ាម ប៉ុន្តែសម្រាប់ពិភពលោក (ចំណេញសម្ភារៈ)។ ហើយប្រសិនបើអ៊ីម៉ាមបានផ្តល់ឱ្យគាត់ (អ្វីមួយ) ពីនោះ (ទ្រព្យសម្បត្តិលោកិយ) គាត់ឈរដោយភក្ដីភាពរបស់គាត់ហើយប្រសិនបើគាត់មិនផ្តល់ឱ្យគាត់នោះគាត់មិនបានបំពេញនូវភក្ដីភាពទេ។
Abu Huraira narrated on the authority of Abu Bakr that the Messenger of Allah (ﷺ) said:Three are the persons with whom Allah would neither speak on the Day of Resurrection, nor would He look towards them, nor would purify them (from sins), and there would be a tormenting chastisement for them: a person who in the waterless desert has more water (than his need) and he refuses to give it to the traveller and a person who sold a commodity to another person in the afternoon and took an oath of Allah that he had bought it at such and such price and he (the buyer) accepted it to be true though it was not a fact, and a person who pledged allegiance to the Imam but for the sake of the world (material gains). And if the Imam bestowed on him (something) out of that (worldly riches) he stood by his allegiance and if he did not give him, he did not fulfil the allegiance
ហាឌីស ដូចគ្នានេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនបន្តមួយផ្សេងទៀត ដោយលើកលែងតែពាក្យទាំងនេះ៖ គាត់បានផ្តល់ជូនសម្រាប់លក់ទំនិញមួយទៅអ្នកផ្សេង។
The same hadith has been transmitted by another chain of transmitters with the exception of these words:He offered for sale a commodity to another person
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលគាត់ (រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ) បានសង្កេតឃើញ: មនុស្សបីនាក់ដែលអល់ឡោះនឹងមិននិយាយ (នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ) ហើយទ្រង់នឹងមិនមើលពួកគេទេហើយនឹងមានការប្រៀនប្រដៅដ៏ឈឺចាប់សម្រាប់ពួកគេ មនុស្សម្នាក់ដែលបានស្បថលើទំនិញរបស់មូស្លីមនៅពេលរសៀល។ នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នានឹងការរៀបរាប់ដោយ A'mash
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira that he (the Messenger of Allah) observed:Three are the persons with whom Allah would neither speak (on the Day of Resurrection) nor would He look at them, and there would be a painful chastisement for them, a person who took an oath on the goods of a Muslim in the afternoon and then broke it. The rest of the hadith is the same as narrated by A'mash
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតឃើញថាៈ អ្នកណាដែលសម្លាប់ខ្លួនដោយដែក (អាវុធ) នឹងក្លាយជានិរន្តរភាពនៃភ្លើងនរកអស់កល្បជានិច្ច ហើយគាត់នឹងមានអាវុធនោះនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយនឹងរុញថានៅក្នុងពោះរបស់គាត់ជារៀងរហូត អ្នកណាដែលផឹកថ្នាំពុល ហើយសម្លាប់ខ្លួនគាត់នឹងលេបវានៅក្នុងភ្លើង និងកន្លែងណាដែលមិនធ្លាប់មាន។ ហើយអ្នកដែលសម្លាប់ខ្លួនដោយការធ្លាក់ពីលើភ្នំមួយ នឹងត្រូវធ្លាក់ក្នុងភ្លើងនរកឥតឈប់ឈរ ហើយនឹងរស់នៅទីនោះជារៀងរហូត។
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:He who killed himself with steel (weapon) would be the eternal denizen of the Fire of Hell and he would have that weapon in his hand and would be thrusting that in his stomach for ever and ever, he who drank poison and killed himself would sip that in the Fire of Hell where he is doomed for ever and ever; and he who killed himself by falling from (the top of) a mountain would constantly fall in the Fire of Hell and would live there for ever and ever