សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
Ibn អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ថាៈ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ទិញដើមត្នោតបន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានគេប្រមូលផល ផ្លែឈើនោះជារបស់អ្នកលក់ លុះត្រាតែអ្នកទិញផ្តល់ការផ្តល់ជូន។
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:If anyone buys palm-trees after they have been fecundated the fruit belongs to the seller unless the buyer makes a proviso
Nafi បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: ដើមឈើណាដែលត្រូវបានទិញដោយឫសរបស់វា ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានប្រមូលផល ផ្លែឈើនោះនឹងក្លាយជារបស់អ្នកដែលបានផ្សាំវា លើកលែងតែពេលដែលអ្នកទិញដាក់ចុះ។
Nafi reported on the authority of Ibn Umar (Allah be pleased with them) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:Whichever tree is bought with its roots, and if it is fecundatedits fruit would belong to one who has grafted it except when the provision is laid down by the buyer
Ibn អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ទៅសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:Whosoever grafts the tree and then sells its roots, its fruit will belong to one who grafts it except when provision is laid down by the buyer
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Nafi ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of Nafi, with the same chain of transmitters
Abdullah ខ. អ៊ូម៉ា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ទៅម៉ាសារបស់អល់ឡោះ ((ព. ទៅគាត់ជាមួយទាសករ)
Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Massenger (ﷺ) as saying:He who buys a tree after it has been fecundated, its fruit belongs to one who sells it except when the provision has been laid down by the buyer (that it will belong to him), and he who buys a slave, his property belongs to one who sells him except when a provision has been laid down by the buyer (that it will be transferred to him with the slave)
ហាឌីស ដូចនេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ al Zuhri
A hadith like this has been narrated on the authority of al Zuhri
Ibn អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ដែលជាសាវករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) និយាយដូច្នេះ។
Ibn Umar reported on the authority of his father as Allah's Apostle (ﷺ) saying so
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានហាមឃាត់ Muhaqala ។ និង Muzabana, Mukhibara និងការលក់ផ្លែឈើរហូតដល់ស្ថានភាពល្អរបស់ពួកគេបានក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់ហើយ (គាត់បានបញ្ជា) ថា (ទំនិញ) មិនគួរត្រូវបានលក់ទេតែសម្រាប់ dinar និង dirham លើកលែងតែក្នុងករណី Araya ។
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) had forbidden Muhaqala. and Muzabana, Mukhibara and the sale of fruits until their good condition becomes clear, and (he commanded) that (commodities) should not be sold but for the dinar and dirham except in case of araya
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade the types of sales as described before
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បានហាមប្រាម Mukhabara និង Muhaqala និង Muzabana និងការលក់ផ្លែឈើរហូតដល់វាសមនឹងការបរិភោគ និងការលក់របស់វា ប៉ុន្តែជាមួយនឹងឌីរ៉ាម និងឌីណា។ ករណីលើកលែងគឺធ្វើឡើងក្នុងករណី 'araya ។ Ata' បាននិយាយថា: ចាពៀរ បានពន្យល់ (លក្ខខណ្ឌទាំងនេះ) សម្រាប់ពួកយើង។ ចំពោះ Mukhabara វាគឺជាដីដែលបាត់បង់ដោយមនុស្សម្នាក់ទៅឱ្យអ្នកដទៃ ហើយគាត់បានវិនិយោគលើវា ហើយបន្ទាប់មកទទួលបានចំណែកនៅក្នុងផលិតផល។ យោងទៅតាមគាត់ (ចាពៀរ) Muzabana គឺជាការលក់កាលបរិច្ឆេទស្រស់នៅលើដើមឈើសម្រាប់កាលបរិច្ឆេទស្ងួតជាមួយនឹងរង្វាស់ហើយ Muhaqala ក្នុងវិស័យកសិកម្មមានន័យថាមនុស្សម្នាក់គួរតែលក់ដំណាំឈរសម្រាប់ធញ្ញជាតិជាមួយនឹងរង្វាស់។
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade Mukhabara and Muhaqala, and Muzabana, and the sale of the fruit until it is fit for eating, and its sale but with dirham and dinar. Exception is made in case of 'araya. Ata' said:Jabir explained (these terms) for us. As for Mukhabara it is this that a wasteland is given by a person to another and he makes an investment in it and then gets a share in the produce. According to him (Jabir), Muzabana is the sell of fresh dates on the tree for dry dates with a measure, and Muhaqala in agriculture implies that one should sell the standing crop for grains with a measure
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានហាមប្រាម Muhaqala និង Muzabana និង Mukhabara និងការទិញដូងកាលបរិច្ឆេទរហូតដល់ផ្លែរបស់វាទុំ (ទុំមានន័យថាពណ៌របស់វាក្លាយជាពណ៌ក្រហម ឬលឿង ឬវាសមនឹងការបរិភោគ)។ ហើយ Muhaqala បង្កប់ន័យថា ដំណាំក្នុងចំការត្រូវបានទិញសម្រាប់ធញ្ញជាតិតាមរង្វាស់ទំនៀមទម្លាប់។ Muzabana បង្កប់ន័យថាដូងកាលបរិច្ឆេទគួរតែត្រូវបានលក់សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទស្ងួតដោយវាស់វាជាមួយ wisqs ហើយ អាល់-Mukhabara គឺជា (ចំណែក) ប្រហែលជាមួយភាគបីឬមួយភាគបួន (នៅក្នុងផលិតផល) ឬអ្វីមួយដូចវា។ ហ្សៃដ (អ្នកនិទានរឿងម្នាក់) បាននិយាយទៅកាន់ Ata'b ។ Abu Rabah (អ្នកនិទានរឿងផ្សេងទៀត): តើអ្នកមាន ចាពៀរ b. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បាននិយាយអំពីវាថាគាត់បានឮវាដោយផ្ទាល់ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh))? គាត់បាននិយាយថា: បាទ
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) forbidding Muhaqala, and Muzabana, and Mukhabara, and the buying of date-palm until its fruit is ripened (ripening means that its colour becomes red or yellow, or it is fit for being eaten). And Muhaqala implies that crops in the field are bought for grains according to a customary measure. Muzabana implies that date-palm should be sold for dry dates by measuring them with wisqs, and al-Mukhabara is (a share), maybe one-third or one-fourth (in produce) or something like it. Zaid (one of the narrators) said to Ata' b. Abu Rabah (the other narrator):Did You bear Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) making a mention of it that he had heard it directly from Allah's Messenger (ﷺ)? He said: Yes
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានហាមឃាត់ Muzabana និង Muhaqala និង Mukhabara និងការលក់ផ្លែឈើរហូតដល់ពួកគេទុំ។ ខ្ញុំ (អ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយទៅកាន់ Sa'id (អ្នកនិទានរឿងផ្សេងទៀត)៖ តើការទុំមានន័យដូចម្តេច? គាត់បាននិយាយថា៖ វាមានន័យថាវាក្លាយជាពណ៌ក្រហម ឬក្លាយជាពណ៌លឿង ហើយស័ក្តិសមសម្រាប់ការញ៉ាំ
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) forbidding Muzabana and Muhaqala, and Mukhabara, and the sale of fruits until they are ripe. I (the narrator) said to Sa'id (the other narrator):What does ripening imply? He said: It meant that they become red or become yellow and are fit for eating
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដែលហាមឃាត់ Muhaqala និង Muzabana និង Mu'awama និង Mukhabara ។ (អ្នកនិទានរឿងម្នាក់) បាននិយាយថា៖ ការលក់ប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខគឺ Mu'awama ហើយធ្វើឱ្យពិសេស ប៉ុន្តែគាត់បានលើកលែង araya
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) forbidding Muhaqala and Muzabana and Mu'awama and Mukhabara. (One of the narrators) 'said:Sale years ahead is Mu'awama, and making exceptional but he made an exemption of araya
ហាឌីតបែបនេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់យ៉ាប៊ីរ (អល់ឡោះ (ﷺ)ពេញចិត្តនឹងគាត់) ពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។ ប៉ុន្តែលោកមិនបាននិយាយអំពីឆ្នាំប្រតិបត្តិការ (ខាងមុខ) ដែលបង្កប់ន័យ Mu'awama ទេ។
A hadith like this has been narrated on the authority of Jabir (Allah be pleased with him) from Allah's Apostle (ﷺ). but he made no mention of transactions years (ahead) implying Mu'awama
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade leasing of land, and selling ahead for years and selling of fruits before they become ripe
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានហាមឃាត់ការជួលដី។
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) having forbidden the renting of land
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះថាៈ អ្នកដែលមានដីគួរដាំដុះវាដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់មិនដាំដុះវាដោយខ្លួនឯងទេនោះ គាត់គួរតែឱ្យបងប្រុសរបស់គាត់ដាំដុះវា។
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:He who has land should cultivate it himself, but if he does not cultivate it himself, then he should let his brother cultivate it
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា ដៃគូរខ្លះនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) មានដីលើស។ ពេលនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((អល់ឡោះ)) បានមានបន្ទូលថាៈ គាត់ដែលមានដីលើស (នៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់) គួរតែដាំដុះវា ឬគាត់គួរតែខ្ចីវាទៅបងប្អូនរបស់គាត់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់មិនព្រមទទួលទេ គាត់គួរតែរក្សាវាទុក។
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported some of the Companions of Allah's Messenger (ﷺ) had surplus of land. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said:He, who has surplus land (in his possession) should cultivate it, or he should lend it to his brother for benefit, but if he refuses to accept it, he should retain it
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានហាមឃាត់មិនឱ្យជួល ឬចែករំលែកដី។
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) having forbidden taking of rent or share of land
ចាពៀរ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Jabir (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:He who has land should cultivate it, but if he does not find it possible to cultivate it, or finds himself helpless to do so, he should lend it to his Muslim brother, but he should not accept rent from him