ភស្តុតាងឆ្លើយតបអ្នកក្រុងម៉ាឌីណះ

«ជំពូកស្តីពីការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)បូកបញ្ចូលគ្នាក្នុងដំណើរ» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ការបូកបញ្ចូលគ្នារវាងសឡាតពីរក្នុងពេលធ្វើដំណើរទាំងសម្រាប់ហ្សុះហើរជាមួយអាសើរនិងសម្រាប់ម៉ាហ្ហ្រិបជាមួយអ៊ីសាអ៍គឺដូចគ្នាទាំងអស់៖ ត្រូវពន្យារហ្សុះហើររហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលារបស់វាហើយរួសរាន់សឡាតអាសើរនៅដើមដំបូងនៃពេលវេលារបស់វា។ ដូចគ្នាដែរចំពោះម៉ាហ្ហ្រិបនិងអ៊ីសាអ៍គឺត្រូវពន្យារម៉ាហ្ហ្រិបរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលារបស់វាដោយសឡាតមុនពេលពន្លឺព្រលប់ក្រហម (សាហ្វាក់) បាត់បន្តិចហើយសឡាតអ៊ីសាអ៍នៅដើមដំបូងនៃពេលវេលារបស់វានៅពេលពន្លឺព្រលប់ក្រហមបាត់ភ្លាម។ នេះហើយគឺជាការបូកបញ្ចូលគ្នារវាងសឡាតទាំងពីរដ៏ពិតប្រាកដ។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ ស៊ុននះក្នុងការបូកបញ្ចូលគ្នាក្នុងដំណើរគឺត្រូវពន្យារហ្សុះហើរហើយយកអាសើរមកសឡាតនៅដើមពេលអាសើរ។ រីឯម៉ាហ្ហ្រិបនិងអ៊ីសាអ៍វិញគឺត្រូវបូកបញ្ចូលគ្នាក្នុងដើមពេលអ៊ីសាអ៍។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានជជែកវែកញែកថា៖ តើហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាងហ្សុះហើរ/អាសើរនិងម៉ាហ្ហ្រិប/អ៊ីសាអ៍? ប្រសិនបើអាចពន្យារម៉ាហ្ហ្រិបរហូតដល់ផុតពេលរបស់វាចូលទៅក្នុងពេលអ៊ីសាអ៍បាននោះក៏អាចពន្យារហ្សុះហើររហូតដល់ផុតពេលចូលទៅក្នុងពេលអាសើរបានដូចគ្នាព្រោះសឡាតទាំងពីរគឺស្មើគ្នា! ម្យ៉ាងទៀតការព្រមានប្រឆាំងនឹងការពន្យារម៉ាហ្ហ្រិបគឺធ្ងន់ធ្ងរជាងការពន្យារហ្សុះហើរទៅទៀត! ចុះហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះអនុញ្ញាតឱ្យយកអ៊ីសាអ៍មកសឡាតមុនក្នុងពេលម៉ាហ្ហ្រិបនៅពេលមានភ្លៀងក្នុងស្រុកប៉ុន្តែពេលធ្វើដំណើរបែរជាមិនឱ្យធ្វើដូច្នេះហើយបែរជាឱ្យពន្យារម៉ាហ្ហ្រិបទៅក្នុងពេលអ៊ីសាអ៍ទៅវិញ? ពួកគេគ្មានហាឌីޘណាមួយបញ្ជាក់ពីភាពខុសគ្នានេះឡើយនេះគ្រាន់តែជាគំនិតយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ! ភស្តុតាងបញ្ជាក់៖ អ៊ីត្វាហ្វអ៊ីប៊នខាលីដបានរាយការណ៍ពីណាហ៊្វៀកថា៖ ពួកយើងបានធ្វើដំណើរត្រឡប់មកជាមួយលោកអ៊ីប៊នអ៊ូម៉ើរពីទីក្រុងម៉ាកកះ។ លុះដល់ពាក់កណ្តាលផ្លូវមានគេមកស្រែកប្រាប់លោកថាភរិយារបស់លោក (លោកស្រីសូហ្វ៊ីយ៉ះប៊ីនតិអាប៊ីអ៊ូបៃដ៍) កំពុងឈឺធ្ងន់ជិតស្លាប់។ លោកក៏បានបង្កើនល្បឿនធ្វើដំណើរយ៉ាងលឿន។ ជាទម្លាប់ពេលគេអាហ្សានម៉ាហ្ហ្រិបលោកតែងតែចុះពីសត្វជំនិះសឡាតភ្លាមៗ ប៉ុន្តែនៅយប់នោះពេលគេអាហ្សានម៉ាហ្ហ្រិបលោកនៅតែបន្តដំណើររហូតដល់មេឃងងឹត។ ពួកយើងស្មានថាលោកភ្លេចទើបជម្រាបថា៖ សឡាតហើយលោក! លោកនៅតែបន្តដំណើររហូតទាល់តែពន្លឺព្រលប់ក្រហមជិតបាត់ទើបលោកចុះសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបហើយនៅពេលពន្លឺព្រលប់ក្រហមបាត់ភ្លាមលោកក៏សឡាតអ៊ីសាអ៍។ បន្ទាប់មកលោកបានងាកមករកពួកយើងហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «បែបនេះហើយដែលពួកយើងធ្លាប់ធ្វើជាមួយរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ នៅពេលមានការប្រញាប់ប្រញាល់ក្នុងដំណើរ»។

«ជំពូកស្តីពីពេលវេលាសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅពេលមានបំណងធ្វើដំណើរឬនៅពេលជាអ្នកដំណើរហើយត្រឡប់ចូលផ្ទះ» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ អ្នកណាដែលមានបំណងធ្វើដំណើរហើយពេលវេលាសឡាតបានចូលមកដល់ខណ៖ដែលគេនៅជាមួយក្រុមគ្រួសារ (ជាអ្នកស្រុក) រួចគេបានចេញដំណើរទៅខណ៖ដែលពេលវេលាសឡាតនៅសល់នោះគេត្រូវសឡាតតាមរបៀបអ្នកដំណើរ (ពី៉ាកអាត់)។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគេចេញដំណើរទៅបន្ទាប់ពីពេលវេលាសឡាតបានផុតទៅទាំងស្រុងដោយគេមិនបានសឡាតដោយសារការភ្លេចភ្លាំងនោះគេត្រូវសឡាតតាមរបៀបអ្នកស្រុក (បួនរ៉ាកអាត់) ពីព្រោះគេកំពុងសងកាតព្វកិច្ចដែលបានជាប់ជំពាក់លើរូបគេ។ ពេលវេលាកំណត់គឺ៖ ហ្សុះហើររហូតដល់ផុតពេលរបស់វាហើយចូលពេលអាសើរ, អាសើររហូតដល់ថ្ងៃលិច, ម៉ាហ្ហ្រិបរហូតដល់ពន្លឺព្រលប់ក្រហមបាត់អស់, និងអ៊ីសាអ៍រហូតដល់ហ្វាហ្សើររះ។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានយល់ស្របតាមអាប៊ូហាណីហ្វះក្នុងគោលការណ៍ទូទៅទាំងអស់លើកលែងតែពួកគេបានពោលថា៖ ពេលវេលាហ្សុះហើរនិងអាសើរគឺពេញមួយថ្ងៃហើយពេលវេលាម៉ាហ្ហ្រិបនិងអ៊ីសាអ៍គឺពេញមួយយប់! លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានបកស្រាយបដិសេធថា៖ តើអាចឱ្យពេញមួយថ្ងៃជាពេលវេលាហ្សុះហើរយ៉ាងដូចម្តេចកាលបើពេលហ្សុះហើរផុតទៅគឺពេលអាសើរចូលមកដល់នោះ? ហាឌីޘដ៏ល្បីល្បាញដែលរាយការណ៍ដោយគ្រប់អ្នកប្រាជ្ញបានបញ្ជាក់ថាបុរសម្នាក់បានសួររ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ អំពីពេលវេលាសឡាត។ នៅថ្ងៃទីមួយទ្រង់បានសឡាតហ្វាហ្សើរពេលទាបភ្លឺ, ហ្សុះហើរពេលថ្ងៃជ្រេ, អាសើរពេលស្រមោលស្មើនឹងវត្ថុ, ម៉ាហ្ហ្រិបពេលថ្ងៃលិច, និងអ៊ីសាអ៍ពេលពន្លឺព្រលប់ក្រហមបាត់អស់។ នៅថ្ងៃទីពីរទ្រង់បានពន្យារដល់កម្រិតចុងក្រោយរួចមានបន្ទូលថា៖ «តើអ្នកសួរនៅឯណា? ពេលវេលាសឡាតគឺនៅចន្លោះពេលទាំងពីរនេះ»។ ប្រសិនបើហ្សុះហើរមិនផុតរហូតដល់ថ្ងៃលិចមែននោះមនុស្សមុខជាអាចចេតនាពន្យារហ្សុះហើររហូតដល់ជិតលិចថ្ងៃដោយគ្មានទោសពៃរ៍ឡើយ! ពួកគេឆ្លើយតបថាការអនុញ្ញាតនេះគឺសម្រាប់តែអ្នកភ្លេចភ្លាំងប៉ុណ្ណោះ។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានពន្យល់ថា៖ អ្នកភ្លេចភ្លាំងគឺត្រូវបានបង្គាប់ឱ្យសងសឡាតដែលខ្លួនបានភ្លេចដូចគ្នានឹងអ្នកដែលភ្លេចសឡាតហ្វាហ្សើររហូតដល់ថ្ងៃត្រង់ដែរ។ ផ្ទុយមកវិញ៖ ប្រសិនបើអ្នកដំណើរភ្លេចសឡាតហើយត្រឡប់ចូលដល់ផ្ទះខណ៖ដែលពេលនៅសល់គេត្រូវសឡាតបួនរ៉ាកអាត់ (ជាអ្នកស្រុក) ប៉ុន្តែបើចូលដល់ផ្ទះក្រោយផុតពេលគេត្រូវសងពី៉ាកអាត់ (ជាអ្នកដំណើរ)។ ក្រុមទាំងពីរយល់ស្របដូចគ្នាលើបញ្ហានេះហើយការខ្វែងគំនិតគ្នាគឺត្រង់ការកំណត់ព្រំប្រទល់នៃពេលវេលាប៉ុណ្ណោះ។

«ជំពូកស្តីពីសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)វីតិរក្នុងដំណើរ» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ កាលណាអ្នកដំណើរធ្វើសឡាតស្ម័គ្រចិត្ត (តាតាវវុអ៍/ណាភីល) ក្នុងពេលធ្វើដំណើរគេអាចសឡាតនៅលើខ្នងអូដ្ឋឬសត្វជំនិះរបស់គេបានទោះបីជាវាបែរមុខទៅទិសណាក៏ដោយដោយគ្រាន់តែងក់ក្បាលធ្វើសញ្ញាហើយធ្វើឱ្យការស៊ូជូតទាបជាងការរូគួអ៍។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើជាសឡាតកាតព្វកិច្ច (ហ្វើរឌូ) ឬសឡាតវីតិរគេដាច់ខាតត្រូវតែចុះមកដីដើម្បីសឡាតកាតព្វកិច្ចនៅលើដីនិងសឡាតវីតិរនៅលើដីដោយបែរមុខទៅរកទិសគីបឡះ។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានយល់ស្របតាមអាប៊ូហាណីហ្វះក្នុងគ្រប់ចំណុចទាំងអស់លើកលែងតែសឡាតវីតិរដែលពួកគេពោលថា៖ គ្មានទាស់ខុសអ្វីឡើយក្នុងការសឡាតវីតិរនៅលើខ្នងអូដ្ឋ។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានជជែកវែកញែកថា៖ មានហាឌីޘខុសៗគ្នាជាច្រើនបានចម្លងមកអំពីសឡាតវីតិរហេតុនេះយើងបានប្រកាន់យកភស្តុតាងដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតនិងមានសុវត្ថិភាពបំផុត។ បណ្តាអ្នកប្រាជ្ញច្បាប់ហ្វិកហ៍ (កាតព្វកិច្ចសាសនា)ហ៍បានសង្កត់ធ្ងន់លើសឡាតវីតិរយ៉ាងខ្លាំងដែលមិនធ្លាប់សង្កត់ធ្ងន់លើសឡាតស្ម័គ្រចិត្តណាផ្សេងក្រៅពីសឡាតកាតព្វកិច្ចទាំងប្រាំឡើយដោយអ្នកខ្លះចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ច (វ៉ាជីប) ហើយអ្នកខ្លះទៀតចាត់ទុកថាជាស៊ុននះដែលមិនគួរលះបង់ឡើយដោយមានរាយការណ៍ថារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់អល់ឡោះបានបន្ថែមសឡាតមួយពេលទៀតដល់ពួកអ្នក (គឺសឡាតវីតិរ)»។ កាលណាអ្នកប្រាជ្ញសង្កត់ធ្ងន់លើបញ្ហាណាមួយហើយមានការចម្លងខុសគ្នាចូរប្រកាន់យកភស្តុតាងណាដែលរឹងមាំនិងមានសុវត្ថិភាពបំផុត។ មានការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ថាលោកអ៊ីប៊នអ៊ូម៉ើរ ﵄ តែងតែចុះមកលើដីដើម្បីសឡាតវីតិរហើយរឿងនេះក៏ត្រូវបានរាយការណ៍ពីព្យាការី ﷺ ដូចគ្នា។ ភស្តុតាងបញ្ជាក់៖ ១. អាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នអោនបានសួរអាល់កកស៊ីមថា៖ តើមនុស្សម្នាក់អាចសឡាតវីតិរនៅលើសត្វជំនិះបានដែរឬទេ? អាល់កកស៊ីមឆ្លើយថា៖ «គេបានបញ្ជាក់ថាលោកអ៊ូម៉ើរ ﵁ តែងតែសឡាតវីតិរនៅលើដី»។ ២. ហ៊ូសសែញបានរាយការណ៍ថាលោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នអ៊ូម៉ើរ ﵄ តែងតែសឡាតស្ម័គ្រចិត្តនៅលើសត្វជំនិះដោយងក់ក្បាលធ្វើសញ្ញាគ្រប់ទិសដែលវាបែរទៅប៉ុន្តែនៅពេលជាសឡាតកាតព្វកិច្ចឬសឡាតវីតិរលោកតែងតែចុះមកសឡាតនៅលើដី។ ៣. មូចាហ៊ីដបានរួមដំណើរជាមួយលោកអ៊ីប៊នអ៊ូម៉ើរពីទីក្រុងម៉ាកកះទៅកាន់ទីក្រុងម៉ាឌីណះ៖ លោកអ៊ីប៊នអ៊ូម៉ើរបានសឡាតស្ម័គ្រចិត្តពេលយប់ទាំងអស់នៅលើខ្នងអូដ្ឋដោយងក់ក្បាលធ្វើសញ្ញាដោយធ្វើឱ្យការស៊ូជូតទាបជាងការរូគួអ៍លើកលែងតែសឡាតកាតព្វកិច្ចនិងសឡាតវីតិរដែលលោកតែងតែចុះមកដីសម្រាប់សឡាតទាំងពីរនេះហើយនៅពេលគេសួរលោកបានបញ្ជាក់ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ ធ្លាប់បានធ្វើបែបនេះ។ ៤. ហ៊ីសាមអ៊ីប៊នអ៊ុវ៉ះបានរាយការណ៍ថាឪពុករបស់លោក (អ៊ុវ៉ះ) តែងតែសឡាតនៅលើខ្នងអូដ្ឋដោយងក់ក្បាលធ្វើសញ្ញាប៉ុន្តែនៅពេលលោកចុះមកដីទើបលោកសឡាតវីតិរ។

«ជំពូកស្តីពីចំនួនរ៉ាកអាត់នៃសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)វីតិរការសងនិងកុនូត» ការសង (កកឌ័រ) សឡាតវីតិរដែលខកខាន៖ លោកអាលីអ៊ីប៊នអាប៊ី upstream ﵁ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ អ្នកណាដែលដេកលក់ភ្លេចសឡាតវីតិរឬភ្លេចវាចូរឱ្យគេសឡាតវីតិរនៅពេលណាដែលគេនឹកឃើញទោះបីជាថ្ងៃរះឡើងហើយក៏ដោយ។ លោកអ៊ីប៊នត្វាវូស, អាត្វក, មូចាហ៊ីដ, អាល់ហាសាន់អាល់បាស្រ៊ីនិងសាអ៊ីដអ៊ីប៊នជូបែរសុទ្ធតែបានពោលថា៖ អ្នកដែលភ្លេចឬដេកលក់ភ្លេចសឡាតវីតិរត្រូវតែសឡាតវីតិរទោះបីជាថ្ងៃរះហើយឬដល់ថ្ងៃត្រង់ក៏ដោយ។ អាល់សះពីបានពោលថា៖ «ចូរកុំបោះបង់សឡាតវីតិររបស់អ្នកឡើយទោះបីជានៅពាក់កណ្តាលថ្ងៃត្រង់ក៏ដោយ»។ ចំនួនរ៉ាកអាត់នៃសឡាតវីតិរ៖ អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ សឡាតវីតិរមានចំនួនបីរ៉ាកអាត់ដូចគ្នានឹងបីរ៉ាកអាត់នៃសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបដែរដោយគ្មានការញែកដាច់រវាងរ៉ាកអាត់ទាំងនោះដោយការស៊ូឡាមនៅចន្លោះឡើយ។ ភស្តុតាងបញ្ជាក់៖ ១. រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ បានសឡាតនៅចន្លោះសឡាតអ៊ីសាអ៍និងសឡាតហ្វាហ្សើរចំនួន ១៣ រ៉ាកអាត់៖ ប្រាំបីរ៉ាកអាត់ជាសឡាតស្ម័គ្រចិត្ត, បីរ៉ាកអាត់ជាសឡាតវីតិរ, និងពី៉ាកអាត់បន្ទាប់ពីវីតិរឬជាស៊ុននះហ្វាហ្សើរ។ ២. លោកអ៊ូម៉ើរអ៊ីប៊នុលខាត់ត្វ ﵁ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំមិនប្រាថ្នាចង់បោះបង់ការសឡាតវីតិរបីរ៉ាកអាត់ឡើយទោះបីជាខ្ញុំត្រូវបានគេផ្តល់សត្វអូដ្ឋក្រហមដ៏មានតម្លៃយ៉ាងណាក៏ដោយ»។ ៣. លោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដ ﵁ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «សឡាតវីតិរមានបីរ៉ាកអាត់ដូចជាបីរ៉ាកអាត់នៃម៉ាហ្ហ្រិបដែរហើយមួយរ៉ាកអាត់ទោលគឺមិនដែលគ្រប់គ្រាន់ទាល់តែសោះ»។ ៤. លោកអ៊ីប៊នអាប់បាសបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «សឡាតវីតិរគឺដូចជាសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបដែរ»។ ៥. លោកស្រីអាអ៊ីសះមាតានៃអ្នកមានជំនឿបានរាយការណ៍ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ មិនបានស៊ូឡាមនៅចន្លោះពី៉ាកអាត់ដំបូងនៃវីតិរឡើយ (គឺទ្រង់សឡាត ៣ រ៉ាកអាត់ជាប់គ្នា)។ ការសូត្រកុនូតក្នុងសឡាតវីតិរ៖ អ៊ីម៉ាមអាប៊ូហាណីហ្វះ ﵀ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ការសូត្រកុនូតក្នុងសឡាតវីតិរគឺធ្វើឡើងក្នុងរ៉ាកអាត់ទីបីមុនពេលឱនរូគួអ៍។ នៅពេលសូត្រស៊ូរ៉ាត់ចប់ត្រូវតាក់បៀរលើកដៃទាំងពីររួចទម្លាក់ដៃចុះមកឱបវិញហើយបួងសួងសូត្រកុនូតបន្ទាប់មកតាក់បៀរដោយមិនបាច់លើកដៃឡើយរួចឱនរូគួអ៍។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ គ្មានការសូត្រកុនូតក្នុងសឡាតវីតិរឡើយ។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានបញ្ជាក់ថា៖ មានការចម្លងជាច្រើនពីលោកអ៊ូម៉ើរនិងឥស្សរជនដទៃទៀតហើយយើងមិនដឹងថាសហ្វាព្វារណាម្នាក់បានបោះបង់កុនូតក្នុងវីតិរឡើយលើកលែងតែលោកអ៊ីប៊នអ៊ូម៉ើរ (ដែលមានការបញ្ជាក់ថាលោកសូត្រនៅពាក់កណ្តាលចុងក្រោយនៃខែរ៉ាម៉ាដាន)។ លោកអ៊ីប្រាហ៊ីមអាល់ណាខ៖អ៊ីបានរាយការណ៍ថាលោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដតែងតែសូត្រកុនូតពេញមួយឆ្នាំក្នុងសឡាតវីតិរមុនពេលរូគួអ៍។ លោកអាល់អាស្វវ៉ាដបានរៀបរាប់ថា៖ «ខ្ញុំបានរួមដំណើរជាមួយលោកអ៊ូម៉ើរអ៊ីប៊នុលខាត់ត្វ ﵁ អស់រយ៖ពេលប្រាំមួយខែហើយលោកតែងតែសូត្រកុនូតក្នុងសឡាតវីតិរមុនពេលរូគួអ៍ជានិច្ច»។ លោកអ៊ីប៊នអាប់បាសបានរៀបរាប់ពីការស្នាក់នៅយប់ជាមួយព្យាការី ﷺ ដោយទ្រង់បានសឡាតយប់លុះដល់រ៉ាកអាត់ទីបីនៃវីតិរទ្រង់បានសូត្រអាល់-ហ្វាទីហះនិងអាល់អ៊ីខ្លាសរួចទ្រង់បានសូត្រកុនូតបួងសួងបន្ទាប់មកទើបទ្រង់ឱនរូគួអ៍។

«ជំពូកស្តីពីការសើចនៅក្នុងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ អ្នកណាដែលសើចនៅក្នុងសឡាតរបស់ខ្លួន៖ ប្រសិនបើគេគ្រាន់តែញញឹម (តាបាស់ស៊ុម) ឬបញ្ចេញធ្មេញបន្តិចដោយគ្មានឮសំឡេង (កាសារ៉ះ) គេត្រូវបន្តសឡាតរបស់គេទៅមុខទៀត។ ទោះបីជាការចេតនាធ្វើបែបនោះជារឿងមិនសមរម្យក៏ដោយវាមិនធ្វើឱ្យខូចសឡាតឬខូចវូឌូ (ការលាងសម្អាតខ្លួន)ឡើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគេសើចកក្អឹកឮសំឡេងខ្លាំង (កកហ៍កកហះ) នៅក្នុងសឡាតគេត្រូវតែធ្វើវូឌូឡើងវិញនិងសឡាតឡើងវិញទាំងពីររួមគ្នា! ពីព្រោះការសើចឮសំឡេងខ្លាំងគឺស្ថិតក្នុងកម្រិតដូចការនិយាយស្តីដែលផ្ទុយស្រឡះពីសឡាតហើយនៅក្នុងសឡាតវាក្លាយជាភាពមិនបរិសុទ្ធ (ហ៖ដាޘ) ដែលធ្វើឱ្យខូចវូឌូខណ៖ដែលនៅក្រៅសឡាតការសើចបែបនេះមិនធ្វើឱ្យខូចវូឌូឡើយ។ ចំណុចនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយបណ្តាហាឌីޘយ៉ាងច្បាស់លាស់។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ ការសើចឮសំឡេងខ្លាំងក្នុងសឡាតគឺដូចជាការនិយាយស្តីដែរពោលគឺវាធ្វើឱ្យខូចសឡាតប៉ុន្តែមិនបាច់ធ្វើវូឌូឡើងវិញដោយសារវាឡើយ។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានបញ្ជាក់ពីគោលការណ៍ច្បាប់ដ៏ល្បីល្បាញថា៖ «ប្រសិនបើគ្មានបណ្តាហាឌីޘនិងការចម្លង (អាޘារ) បានមកដល់ទេនោះការពិចារណាប្រៀបធៀបតាមហេតុផល (ក្យាស) ប្រាកដជាស្របតាមអ្វីដែលអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលពុំខាន។ ប៉ុន្តែគឺគ្មានក្យាសឡើយនៅពេលមានហាឌីޘនិងអាޘារជាក់ស្តែងហើយគ្មានអ្វីសមរម្យក្រៅពីការចុះចូលនិងប្រតិិតាមបណ្តាហាឌីޘនោះឡើយ!» ភស្តុតាងបញ្ជាក់៖ ១. លោកអ៊ីប៊នអ៊ូម៉ើរ ﵄ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាបុរសម្នាក់សើចកក្អឹកឮសំឡេងខ្លាំង (កកហ៍កកហះ) នៅក្នុងសឡាតរបស់ខ្លួនគេត្រូវតែធ្វើវូឌូឡើងវិញនិងសឡាតឡើងវិញ»។ ២. អាល់ហាសាន់អាល់បាស្រ៊ីបានរាយការណ៍ថានៅក្នុងពេលដែលព្យាការី ﷺ កំពុងសឡាតស្រាប់តែមានបុរសពិការភ្នែកម្នាក់បានដើរមកពីទិសគីបឡះដើម្បីចូលរួមសឡាតខណ៖ដែលប្រជាជនកំពុងសឡាតហ្វាហ្សើរហើយគាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងរណ្តៅអណ្តូងមួយ។ ពេលនោះមនុស្សមួយចំនួនបានទប់សំណើចមិនបានរហូតដល់សើចកក្អឹកឮសំឡេងខ្លាំង។ លុះពេលរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ សឡាតចប់ទ្រង់បានមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលបានសើចកក្អឹកឮសំឡេងក្នុងចំណោមពួកអ្នកចូរឱ្យគេធ្វើវូឌូឡើងវិញនិងសឡាតឡើងវិញចុះ»។ ៣. លោកអ៊ីប្រាហ៊ីមអាល់ណាខ៖អ៊ីត្រូវបានសួរអំពីបុរសដែលសើចឮសំឡេងក្នុងសឡាតលោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវធ្វើវូឌូឡើងវិញនិងសឡាតឡើងវិញហើយត្រូវសុំការអភ័យទោសពីម្ចាស់របស់គេពីព្រោះវាជាការរំខានដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត»។ ៤. លោកអ៊ីប្រាហ៊ីមអាល់ណាខ៖អ៊ីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការញញឹមនិងការបញ្ចេញធ្មេញមិនកាត់ផ្តាច់សឡាតឬវូឌូឡើយប៉ុន្តែនៅពេលគេសើចកក្អឹកឮសំឡេងខ្លាំងចូរឱ្យគេធ្វើវូឌូឡើងវិញព្រោះវាជាភាពមិនបរិសុទ្ធដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត»។ ៥. លោកអ៊ីប្រាហ៊ីមអាល់ណាខ៖អ៊ីបានរាយការណ៍ថា៖ នៅថ្ងៃមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ កំពុងដឹកនាំមនុស្សសឡាតស្រាប់តែមានបុរសពិការភ្នែកម្នាក់ដើរធ្លាក់ជើងចូលទៅក្នុងអណ្តូងមនុស្សម្នាក៏បានសើចពេលនោះព្យាការី ﷺ បានបញ្ជាពួកគេឱ្យធ្វើវូឌូឡើងវិញនិងសឡាតឡើងវិញ។ ៦. លោកសាអ៊ីដអ៊ីប៊នជូបែរបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលណាបុរសម្នាក់សើចកក្អឹកឮសំឡេងខ្លាំងក្នុងសឡាតទាំងសឡាតរបស់គេនិងភាពស្អាតបរិសុទ្ធ (ត្វាហារ៉ះ) របស់គេសុទ្ធតែត្រូវបានខូចទាំងអស់»។

«ជំពូកស្តីពីពីររ៉ាកអាត់នៃស៊ុននះហ្វាហ្សើរ» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ កាលណាពន្លឺទាបភ្លឺពិតប្រាកដបានរះឡើងមនុស្សម្នាក់គប្បីសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ពី៉ាកអាត់ (ស៊ុននះហ្វាហ្សើរ) មុនពេលគេសឡាតហ្វាហ្សើរកាតព្វកិច្ច។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគេមិនបានសឡាតវាទេគេមិនមានកាតព្វកិច្ចត្រូវសង (កកឌ័រ) វាឡើងវិញឡើយ។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ គេត្រូវសងពី៉ាកអាត់នោះឡើងវិញនៅពេលព្រះអាទិត្យរះឡើង។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានជជែកវែកញែកថា៖ ពួកគេបានបង្គាប់ឱ្យសងពី៉ាកអាត់ស៊ុននះនៃហ្វាហ្សើរឡើងវិញក្រោយថ្ងៃរះប៉ុន្តែពួកគេបែរជាហាមឃាត់មិនឱ្យសងសឡាតវីតិរឡើងវិញក្រោយសឡាតហ្វាហ្សើរទៅវិញ! ខណ៖ដែលសឡាតវីតិរគឺជាសឡាតដែលមានកាតព្វកិច្ចធ្ងន់ធ្ងរជាងគេបំផុតក្នុងចំណោមមូស្លីមទាំងអស់និងក្នុងចំណោមគ្រប់អ្នកប្រាជ្ញច្បាប់ហ្វិកហ៍ (កាតព្វកិច្ចសាសនា)ហ៍រហូតដល់អ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនបានរាយការណ៍ពីព្យាការី ﷺ ថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់អល់ឡោះបានបន្ថែមសឡាតមួយពេលទៀតដល់ពួកអ្នក (គឺសឡាតវីតិរ)» ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃសឡាតវីតិរនិងការស្អប់ខ្ពើមចំពោះការបោះបង់វាចោល។ ចុះហេតុអ្វីបានជាសឡាតវីតិរមិនត្រូវបានគេសងរីឯពី៉ាកអាត់នៃហ្វាហ្សើរដែលមនុស្សទូទៅគ្មានការសង្ស័យឡើយថាជាសឡាតស្ម័គ្រចិត្តបែរជាត្រូវបានគេបង្គាប់ឱ្យសងឡើងវិញក្រោយពេលរបស់វាដូច្នេះ? នេះគឺផ្ទុយពីហេតុផលច្បាប់ហ្វិកហ៍ហ៍និងផ្ទុយពីបណ្តាហាឌីޘដែលបានចម្លងមក។

«ជំពូកស្តីពីអ្នកដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅផ្ទះរួចទាន់សឡាតជុំរូមជាមួយអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)» អ៊ីម៉ាមអាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ អ្នកណាដែលបានសឡាតនៅផ្ទះរបស់ខ្លួនរួចហើយបន្ទាប់មកបានទៅទាន់ការសឡាតនោះជាមួយអ៊ីម៉ាមគឺគ្មានទាស់ខុសអ្វីឡើយក្នុងការដែលគេសឡាតឡើងវិញជាមួយពួកគេដោយការសឡាតលើកទីមួយជាកាតព្វកិច្ច (ហ្វើរឌូ) ហើយលើកទីពីរជាការស្ម័គ្រចិត្ត (ណាភីល) លើកលែងតែសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបប៉ុណ្ណោះព្រោះម៉ាហ្ហ្រិបជាសឡាតសេស (វីតិរ) នៃពេលថ្ងៃហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ចូលក្នុងសឡាតស្ម័គ្រចិត្តដែលមានចំនួនរ៉ាកអាត់សេសឡើយព្រោះសឡាតស្ម័គ្រចិត្តទាំងអស់គឺគូ (សាហ្វអ៊ិ)។ ហើយលោកក៏មិនពេញចិត្តឱ្យគេសឡាតសងសឡាតហ្វាហ្សើរនិងសឡាតអាសើរឡើងវិញដែរពីព្រោះរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ បានហាមឃាត់មិនឱ្យសឡាតស្ម័គ្រចិត្តបន្ទាប់ពីសឡាតហ្វាហ្សើររហូតដល់ថ្ងៃរះនិងបន្ទាប់ពីសឡាតអាសើររហូតដល់ថ្ងៃលិចឡើយហើយការសឡាតឡើងវិញនេះគឺជាសឡាតស្ម័គ្រចិត្ត។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ យើងយល់ឃើញថាមិនត្រូវសឡាតឡើងវិញចំពោះតែម៉ាហ្ហ្រិបមួយគត់ចំណែកសឡាតផ្សេងទៀតក្រៅពីនេះគឺគ្មានទាស់ខុសឡើយក្នុងការសឡាតជាមួយអ៊ីម៉ាមសម្រាប់អ្នកដែលបានសឡាតនៅផ្ទះរួចហើយនោះ។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានជជែកវែកញែកថា៖ អ្នកប្រាជ្ញច្បាប់ហ្វិកហ៍ (កាតព្វកិច្ចសាសនា)ហ៍របស់អ្នកស្រុកម៉ាឌីណះផ្ទាល់គឺលោកម៉ាលិកអ៊ីប៊នអានបានរាយការណ៍ផ្ទុយស្រឡះពីអ្វីដែលបក្សពួករបស់លោកបានអះអាង! លោកម៉ាលិកបានរាយការណ៍ប្រាប់យើងពីណាហ៊្វៀកថាលោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នអ៊ូម៉ើរ ﵄ តែងតែមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលបានសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបឬស៊ុបហ៊ី (ហ្វាហ្សើរ) រួចទាន់សឡាតទាំងពីរនេះជាមួយជុំរូមគេមិនត្រូវសឡាតឡើងវិញនូវសឡាតទាំងពីរនោះឡើយ»។ ចុះហេតុអ្វីបានជាពួកគេបោះបង់ហាឌីޘរបស់លោកអាប់ឌុលឡោះលើបញ្ហាសឡាតហ្វាហ្សើររួមជាមួយហាឌីޘដ៏ល្បីល្បាញរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ ដែលស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងអស់ថាទ្រង់បានហាមឃាត់មិនឱ្យសឡាតក្រោយហ្វាហ្សើររហូតដល់ថ្ងៃរះនិងក្រោយអាសើររហូតដល់ថ្ងៃលិចនោះ? លើសពីនេះលោកអាល់ហាសាន់អាល់បាស្រ៊ីបានបញ្ជាក់ថា៖ «ចូរសឡាតឡើងវិញទាំងអស់ជាមួយជុំរូមចុះប្រសិនបើអ្នកមានបំណងលើកលែងតែសឡាតអាសើរនិងសឡាតហ្វាហ្សើរប៉ុណ្ណោះ»។

«ជំពូកស្តីពីអ្នកដែលខកខានចំណែកខ្លះនៃសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងការឱនរូគួអ៍មុនដល់ជួរ» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ អ្នកណាដែលចូលមកក្នុងវិហារហើយឃើញមនុស្សម្នាកំពុងឱនរូគួអ៍គឺខ្ញុំពេញចិត្តឱ្យគេកុំទាន់ឱនរូគួអ៍រហូតទាល់តែគេដើរទៅដល់ជួរជាមុនសិនទោះបីជាគេខ្លាចខកខានរ៉ាកអាត់នោះក៏ដោយ។ លុះពេលដល់ជួរហើយប្រសិនបើទាន់ពួកគេកំពុងរូគួអ៍គេត្រូវតាក់បៀរហើយឱនរូគួអ៍ហើយបើមិនទាន់គេរូគួអ៍ទេគេត្រូវតាក់បៀរហើយស៊ូជូតជាមួយពួកគេដោយមិនរាប់រ៉ាកអាត់នោះឡើយហើយត្រូវក្រោកសងមួយរ៉ាកអាត់នោះឡើងវិញជាមួយនឹងការស៊ូជូតរបស់វាបន្ទាប់ពីអ៊ីម៉ាមស៊ូឡាមរួច។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ ប្រសិនបើគេគិតថាខ្លួននឹងដើរទៅទាន់ជួរមុនពេលមនុស្សម្នាងើបក្បាលពីរូគួអ៍គេអាចឱនរូគួអ៍មុនដល់ជួររួចដើរអូសជើងឱនរូគួអ៍រហូតដល់ចូលក្នុងជួរ។ ប៉ុន្តែបើគេគិតថាពួកគេនឹងងើបក្បាលមុនពេលខ្លួនទៅដល់គឺយើងពេញចិត្តកុំឱ្យគេឱនរូគួអ៍ឡើយដោយត្រូវដើរធម្មតារហូតដល់ចូលក្នុងជួរទើបរូគួអ៍។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានជជែកវែកញែកថា៖ ទស្សន៖ត្រឹមត្រូវគឺដូចអ្វីដែលអាប៊ូហាណីហ្វះបានមានប្រសាសន៍ហើយបែបនេះហើយដែលមានចម្លងពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ។ អាល់មូបារ៉ក់អ៊ីប៊នហ្វាឌកឡះពីអាល់ហាសាន់អាល់បាស្រ៊ីពីលោកអាប៊ូបាក្រកះ ﵁ ថាលោកបានឱនរូគួអ៍មុនដល់ជួររួចដើរទាំងរូគួអ៍រហូតដល់ចូលក្នុងជួរ។ លុះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ សឡាតចប់មានគេជម្រាបរឿងនេះដល់ទ្រង់ព្យាការី ﷺ ក៏មានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា៖ «សូមអល់ឡោះបង្កើនការយកចិត្តទុកដាក់ដល់អ្នកចុះប៉ុន្តែកុំធ្វើបែបនេះម្តងទៀតឡើយ!»។ នៅពេលអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះលើកឡើងថាលោកអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដធ្លាប់ដើរទាំងរូគួអ៍លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានឆ្លើយតបយ៉ាងមុតមាំថា៖ «ជារឿងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ណាស់ដែលអ្នករាល់គ្នារួសរាន់រត់មករកហាឌីޘរបស់លោកអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដនៅពេលគិតថាមានអំណះអំណាងសម្រាប់ខ្លួនប៉ុន្តែបែរជាយឺតយ៉ាវនិងគេចវេះនៅពេលដែលលោកជំទាស់នឹងអ្នករាល់គ្នា! ពួកយើងដឹងច្បាស់ពីរឿងរ៉ាវរបស់លោកអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដជាងអ្នករាល់គ្នាទៅទៀត៖ លោកបានចេញពីផ្ទះរបស់លោកជាមួយក្រុមសិស្សានុសិស្សលោកតាក់បៀរហើយពួកគេក៏តាក់បៀរតាមបង្កើតបានជាជួរមួយពេញលេញរួចពួកគេបោះជំហានរួមគ្នាជាជួររហូតដល់ភ្ជាប់ជួរមុខ។ លោកមិនដែលធ្វើបែបនេះម្នាក់ឯងឡើយ! ការឱនរូគួអ៍ម្នាក់ឯងនៅក្រៅជួរគឺជាទង្វើមិនគប្បីដូចជាការសឡាតម្នាក់ឯងនៅក្រោយជួរដែរហើយការដើរក្នុងពេលរូគួអ៍គឺជាសកម្មភាពកាយវិការក្រៅសឡាតដែលមិនគួរកើតមាន។ លើសពីនេះលោកម៉ាលិកអ៊ីប៊នអានាសផ្ទាល់បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ ថា៖ «នៅពេលពួកអ្នកមកកាន់ការសឡាតចូរកុំមកដោយរត់ឡើយចូរមកដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់និងថ្លៃថ្នូរអ្វីដែលពួកអ្នកទាន់ចូរសឡាតហើយអ្វីដែលពួកអ្នកខកខានចូរសងឱ្យគ្រប់ចុះ»»។

«ជំពូកស្តីពីការដើរកាត់ពីមុខអ្នកកំពុងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ មិនអនុញ្ញាតឱ្យនរណាម្នាក់ដើរកាត់ពីមុខមនុស្សដែលកំពុងសឡាតឡើយមិនថាក្នុងសឡាតស្ម័គ្រចិត្តឬសឡាតកាតព្វកិច្ចឬនៅពេលដែលសឡាតត្រូវបានកាម៉ាត់ឡើងហើយមនុស្សម្នាចូលក្នុងសឡាតនោះទេ។ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ព្យាយាមដើរកាត់ពីមុខគេខណ៖កំពុងសឡាតគេត្រូវរារាំងតាមសមត្ថភាពប៉ុន្តែបើអ្នកនោះរឹងរូសចង់ឈានដល់ការប្រវាយប្រតប់ចូរទុកឱ្យគេដើរកាត់ទៅចុះហើយកុំប្រយុទ្ធប្រវាយប្រតប់ជាមួយគេឡើយពីព្រោះការប្រវាយប្រតប់ដែលនាំឱ្យខូចខាតសឡាតគឺធ្ងន់ធ្ងរជាងការដែលមនុស្សម្នាក់ដើរកាត់ពីមុខទៅទៀត។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ ចំពោះការដើរកាត់ពីមុខមនុស្សម្នាខណ៖ដែលពួកគេកំពុងសឡាតជុំរូមយើងយល់ឃើញថាវាជាការទូលំទូលាយនិងគ្មានទាស់ខុសឡើយនៅពេលសឡាតត្រូវបានកាម៉ាត់ឡើង! លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានជជែកវែកញែកថា៖ បណ្តាហាឌីޘនិងការចម្លងដែលហាមឃាត់ការដើរកាត់ពីមុខអ្នកសឡាតទាំងមុនពេលកាម៉ាត់និងក្រោយពេលកាម៉ាត់គឺមានច្រើនលើសលប់ពេកណាស់ដែលមិនអាចឱ្យយើងទទួលយកទស្សន៖ដែលថាមិនអីនោះបានឡើយ! នៅពេលអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះអះអាងថាលោកសាអ៊ូដអ៊ីប៊នអាប៊ីវ៉ាក់កកសធ្លាប់ដើរកាត់ពីមុខមនុស្សកំពុងសឡាតលោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានបញ្ជាក់ថា៖ រឿងនេះគ្រាន់តែជាការចម្លងដាច់ខ្សែ (មួរស្វាល់) ពីលោកម៉ាលិកដោយគ្មានខ្សែចម្លងត្រឹមត្រូវឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញលោកម៉ាលិកអ៊ីប៊នអានាស់ផ្ទាល់បានកត់ត្រាហាឌីޘពិតប្រាកដជាច្រើនក្នុងក្បួនមូវ៉ាត់ត្វករបស់លោក៖ ១. ពីអាប៊ូសាអ៊ីដអាល់ឃុឌ្រីថារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «នៅពេលអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នកកំពុងសឡាតចូរកុំទុកឱ្យនរណាម្នាក់ដើរកាត់ពីមុខគេឡើយហើយចូររារាំងគេតាមសមត្ថភាពហើយបើគេនៅតែរឹងរូសចូរតស៊ូជាមួយគេពីព្រោះគេជាស្ហៃតន (អារក្ស)»។ ២. ពីណាហ៊្វៀកថាលោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នអ៊ូម៉ើរ ﵄ មិនដែលដើរកាត់ពីមុខនរណាម្នាក់ដែលកំពុងសឡាតឡើយហើយក៏មិនដែលទុកឱ្យនរណាម្នាក់ដើរកាត់ពីមុខលោកដែរ។ ៣. ពីអាប៊ូជូហៃមអាល់អាន់ស្វារីថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកដែលដើរកាត់ពីមុខអ្នកសឡាតបានដឹងថាមានទោសអ្វីខ្លះលើខ្លួនគេនោះការដែលគេឈររង់ចាំអស់រយ៖ពេលសែសិបគឺប្រសើរជាងសម្រាប់គេជាជាងការដើរកាត់ពីមុខអ្នកសឡាត»។ ៤. ពីកាអាប់អាល់អះបារ៖ «ប្រសិនបើអ្នកដើរកាត់បានដឹងនោះការដែលផែនដីស្រូបលេបគេចុះទៅក្រោមគឺប្រសើរជាងសម្រាប់គេជាជាងការដើរកាត់ពីមុខអ្នកសឡាត»។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានសន្និដ្ឋានថា៖ ទាំងនេះគឺជាហាឌីޘរបស់អ្នកស្រុកម៉ាឌីណះផ្ទាល់ដែលរាយការណ៍ដោយលោកម៉ាលិកប៉ុន្តែពួកគេបែរជាអនុវត្តផ្ទុយទៅវិញ! តើពួកគេអាចជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវហាឌីޘនិងអាޘារយ៉ាងដូចម្តេចកាលបើពួកគេបោះបង់ចោលយ៉ាងជាក់ស្តែងនូវអ្វីដែលខ្លួនឯងបានរាយការណ៍នោះ?

«ជំពូកស្តីពីកំហុសភ្លេចភ្លាំងនិងការស៊ូជូតសាវ៉ះ» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ រាល់ការស៊ូជូតសាវ៉ះ (ស៊ូជូតពេលភ្លេចភ្លាំង) ដែលជាកាតព្វកិច្ចក្នុងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) មិនថាកើតឡើងដោយសារការបន្ថែមលើសឬការខ្វះខាតនោះទេគឺត្រូវធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីការស៊ូឡាម! នៅពេលអ៊ីម៉ាមសូត្រតាសាស់ហ៊ូដចប់គាត់ត្រូវស៊ូឡាមរួចធ្វើការស៊ូជូតសាវ៉ះពីរស៊ូជូតបន្ទាប់មកអង្គុយសូត្រតាសាស់ហ៊ូដម្តងទៀតរួចស៊ូឡាមបញ្ចប់។ គ្មានការស៊ូជូតសាវ៉ះណាមួយដែលត្រូវធ្វើមុនការស៊ូឡាមឡើយ។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ រាល់ការស៊ូជូតដោយសារការខ្វះខាតគឺត្រូវធ្វើមុនការស៊ូឡាមហើយរាល់ការស៊ូជូតដោយសារការបន្ថែមលើសគឺត្រូវធ្វើក្រោយការស៊ូឡាម។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានបកស្រាយបដិសេធការបែងចែកនេះថា៖ ពួកគេពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើហាឌីޘតែមួយគត់របស់លោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នប៊ូហៃណះ។ ផ្ទុយពីនេះហាឌីޘពិតប្រាកដជាច្រើនពីរូបលោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដ, លោកអាលីអ៊ីប៊នអាប៊ី upstream, លោកអាប៊ូហ៊ូរ៉យរ៉ោះនិងលោកអ៊ីមរ៉នអ៊ីប៊នហ៊ូសសែញបានបញ្ជាក់ថារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ បានស៊ូជូតសាវ៉ះបន្ទាប់ពីស៊ូឡាមដោយសូត្រតាសាស់ហ៊ូដនិងស៊ូឡាមឡើងវិញ។ ការស៊ូជូតសាវ៉ះគឺជាការបំពេញបន្ថែមសឡាតដោយសារការភ្លេចភ្លាំងដូចគ្នានឹងការស៊ូជូតពេលបន្ថែមលើសដែរ។ ការនិយាយស្តីក្នុងសឡាត៖ អ្នកស្រុកម៉ាឌីណះយល់ឃើញថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់និយាយស្តីដោយភ្លេចភ្លាំងដោយស្មានថាសឡាតចប់ហើយ (ផ្អែកលើរឿងរ៉ាវរបស់ហ្សុលយ៉ាដៃន) សឡាតរបស់គេមិនខូចឡើយដោយគ្រាន់តែបន្តសឡាតបង្គ្រប់។ ចំណែកខាងហាណាភីបានបញ្ជាក់យ៉ាងរឹងមាំថា៖ ការនិយាយស្តីគឺធ្វើឱ្យខូចសឡាតទាំងស្រុង! ព្រឹត្តិការណ៍របស់ហ្សុលយ៉ាដៃនគឺកើតឡើងនៅដើមសម័យឥស្លាមមុនពេលដែលការនិយាយក្នុងសឡាតត្រូវបានកែប្រែលុបចោលជាស្ថាពរ។ នៅពេលដែលបណ្តាសហ្វាព្វារត្រឡប់មកពីស្រុកអាប៊ីស៊ីនី (ហាប់សះ) ព្យាការី ﷺ បានឈប់ឆ្លើយតបស៊ូឡាមរបស់ពួកគេដោយទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់នៅក្នុងសឡាតមានកិច្ចការជាប់រវល់ពេញទំហឹង» ហើយអល់ឡោះបានបញ្ចុះអាយ៉ាត់៖ ﴿វ៉ាកូមូលីលឡាហិកកនីទីន﴾ (ហើយចូរពួកអ្នកឈរចំពោះអល់ឡោះដោយក្តីគោរពប្រតិបត្តិនិងស្ងប់ស្ងាត់)។ លើសពីនេះលោកអ៊ូម៉ើរអ៊ីប៊នុលខាត់ត្វ ﵁ ធ្លាប់បានសឡាតហ្សុះហើរឬអាសើរបានតែពីររ៉ាកអាត់រួចស៊ូឡាមលុះគេជម្រាបលោកលោកបានចាប់ផ្តើមសឡាតសារជាថ្មីទាំងស្រុងពីដំបូងមកវិញ! ការហូបចុកនិងការផ្លុំក្នុងសឡាត៖ អ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានអះអាងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលថាការហូបឬផឹកទឹកដោយភ្លេចភ្លាំងមិនធ្វើឱ្យខូចសឡាតឡើយ។ អ្នកប្រាជ្ញទាំងអស់បានច្រានចោលគំនិតនេះដ្បិតការហូបចុកក្នុងសឡាតគឺកាត់ផ្តាច់សឡាតទាំងស្រុងមិនដូចការបួសឡើយ។ រីឯការផ្លុំខ្យល់ចេញពីមាត់ឮសំឡេងក្នុងសឡាតគឺមានតម្លៃស្មើនឹងការនិយាយស្តីដែលធ្វើឱ្យខូចសឡាតដូចដែលលោកអ៊ីប៊នអាប់បាសនិងលោកអាប៊ូហ៊ូរ៉យរ៉ោះបានបញ្ជាក់។

«ជំពូកស្តីពីការភ្លេចតាក់បៀរចូលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ការអង្គុយនិងការបាត់បង់ភាពស្អាតក្នុងសឡាត» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ចំពោះអ៊ីម៉ាមដែលភ្លេចតាក់បៀរចូលសឡាត (តាក់បៀរ៉កតុលអៀហរ៉ម) រហូតដល់សឡាតចប់សព្វគ្រប់៖ គាត់ត្រូវតែសឡាតឡើងវិញហើយអ្នកដែលនៅពីក្រោយគាត់ទាំងអស់ក៏ត្រូវសឡាតឡើងវិញដូចគ្នាទោះបីជាពួកគេបានតាក់បៀរក៏ដោយ។ ប្រសិនបើអ្នកសឡាតតាមបានចូលរួមជាមួយអ៊ីម៉ាមនៅដើមសឡាតដោយមិនបានតាក់បៀរចូលរួចទើបតាក់បៀរពេលឱនរូគួអ៍នោះមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គេឡើយពីព្រោះគេមិនបានមានចេតនាតាក់បៀរដើម្បីចូលសឡាតនោះទេ។ គេត្រូវតែក្រោកឈរហើយចាប់ផ្តើមសឡាតដោយតាក់បៀរចូលពីព្រោះព្យាការី ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «ការកាត់ហាមឃាត់របស់សឡាត (ការចូលជាផ្លូវការ) គឺតាក់បៀរ»។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានយល់ស្របថាបើអ៊ីម៉ាមភ្លេចគឺត្រូវសឡាតឡើងវិញទាំងអស់គ្នាប៉ុន្តែបើអ្នកតាមភ្លេចតាក់បៀរចូលហើយតាក់បៀររូគួអ៍ដោយចេតនាចូលសឡាតពួកគេបែរជាថាគ្រប់គ្រាន់ទៅវិញ! លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានច្រានចោលការយល់ឃើញនេះថា៖ តើមនុស្សម្នាក់អាចចូលក្នុងសឡាតដោយគ្មានតាក់បៀរយ៉ាងដូចម្តេច? ប្រសិនបើតាក់បៀររូគួអ៍មិនអាចជំនួសតាក់បៀរចូលសម្រាប់អ៊ីម៉ាមបានទេនោះវាក៏មិនអាចជំនួសសម្រាប់អ្នកតាមបានដូចគ្នា! ការបាត់បង់ភាពស្អាតបរិសុទ្ធដោយអចេតនា (ហ៖ដាޘ) ក្នុងសឡាត៖ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានអង្គុយនៅចុងបញ្ចប់នៃសឡាតបានរយ៖ពេលស្មើនឹងការសូត្រតាសាស់ហ៊ូដរួចហើយស្រាប់តែមានការបាត់បង់ភាពស្អាតបរិសុទ្ធដោយអចេតនា (ដូចជាឈាមច្រមុះឬខូចវូឌូ (ការលាងសម្អាតខ្លួន)) មុនពេលស៊ូឡាម៖ សឡាតរបស់គេគឺពេញលេញនិងត្រឹមត្រូវ។ គេគ្រាន់តែទៅធ្វើវូឌូឡើងវិញហើយត្រឡប់មកស៊ូឡាមដោយមិនចាំបាច់សឡាតឡើងវិញទាំងស្រុងឡើយ។

«ជំពូកស្តីពីរបៀបអង្គុយនៅក្នុងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ការអង្គុយនៅក្នុងសឡាតទាំងនៅក្នុងរ៉ាកអាត់ទីពីរ (ការអង្គុយលើកទីមួយ) និងនៅចុងបញ្ចប់នៃសឡាត (ការអង្គុយចុងក្រោយ) គឺដូចគ្នាទាំងអស់៖ គេត្រូវបញ្ឈរប្រអប់ជើងស្តាំហើយលាតទ្រាប់អង្គុយលើប្រអប់ជើងឆ្វេង (អ៊ីហ្វទីរ៉ាស)។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ ក្នុងការអង្គុយលើកទីមួយគឺដូចប្រសាសន៍របស់អាប៊ូហាណីហ្វះប៉ុន្តែនៅពេលអង្គុយចុងក្រោយគេត្រូវដាក់គូទផ្ទាល់ដល់ដីហើយទម្លាក់ជើងទាំងពីរចេញទៅម្ខាង (តាវ៉ាររ៉ុក)។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានជជែកវែកញែកថា៖ ការអង្គុយទាំងអស់គឺដូចគ្នាស្របតាមច្បាប់ស៊ុននះនិងការចម្លងដ៏ត្រឹមត្រូវ។ គ្មានការបែងចែកក្នុងស៊ុននះរវាងការអង្គុយលើកទីមួយនិងលើកទីពីរឡើយហើយមានការចម្លងជាច្រើនបញ្ជាក់ពីរឿងនេះ។ លោកម៉ាលិកអ៊ីប៊នអានាស់ផ្ទាល់បានរាយការណ៍ពីអាប់ឌុករ៉ោះម៉ានអ៊ីប៊នុលកកស៊ីមពីអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នអ៊ូម៉ើរថា៖ គាត់បានឃើញឪពុករបស់គាត់ (លោកអ៊ីប៊នអ៊ូម៉ើរ) អង្គុយពត់ជើងពេលសឡាតលុះកាលនៅក្មេងគាត់ធ្វើតាមឪពុករបស់គាត់បានហាមឃាត់គាត់ដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ «នោះមិនមែនជាស៊ុននះនៃសឡាតឡើយ! ស៊ុននះនៃសឡាតគឺអ្នកត្រូវបញ្ឈរប្រអប់ជើងស្តាំនិងបត់ប្រអប់ជើងឆ្វេងទ្រាប់អង្គុយ»។ នេះហើយជាអ្វីដែលលោកម៉ាលិកអ្នកប្រាជ្ញរបស់អ្នករាល់គ្នាបានរាយការណ៍ថាជាស៊ុននះនៃការអង្គុយក្នុងសឡាតដោយគ្មានការលើកឡើងពីការអង្គុយបែបតាវ៉ាររ៉ុកនៅចុងបញ្ចប់សឡាតដូចការអះអាងរបស់អ្នករាល់គ្នាឡើយ!

«ជំពូកស្តីពីសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ស្ម័គ្រចិត្តនិងស៊ុននះ (ណាភីល)» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ចំពោះសឡាតស្ម័គ្រចិត្តពេលយប់ (ក្យាម៉ុលឡែល) ប្រសិនបើអ្នកមានបំណងអ្នកអាចសឡាតពី៉ាកអាត់បួនប្រាំមួយឬប្រាំបីរ៉ាកអាត់ជាប់គ្នាដោយមិនបាច់ញែកដាច់ដោយការស៊ូឡាមនៅចន្លោះឡើយ។ ប៉ុន្តែលោកមិនពេញចិត្តឱ្យលើសពីបួនរ៉ាកអាត់ក្នុងសឡាតពេលថ្ងៃដោយគ្មានការស៊ូឡាមនៅចន្លោះនោះទេ។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានបញ្ជាក់ថា៖ ខ្ញុំយល់ស្របតាមអាប៊ូហាណីហ្វះចំពោះសឡាតពេលថ្ងៃប៉ុន្តែចំពោះសឡាតពេលយប់គឺគប្បីសឡាតម្តងពី៉ាកអាត់ៗ (ម៉ាޘណាម៉ាޘណា) ដោយស៊ូឡាមរៀងរាល់ពី៉ាកអាត់ហើយសឡាតវីតិរមានបីរ៉ាកអាត់។ នេះជាទស្សន៖ប្រសើរបំផុតព្រោះរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ បានបញ្ជាក់ច្បាស់ថា៖ «សឡាតពេលយប់គឺម្តងពី៉ាកអាត់ៗ»។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ សឡាតស្ម័គ្រចិត្តទាំងពេលយប់និងពេលថ្ងៃគឺសុទ្ធតែម្តងពី៉ាកអាត់ៗ ដោយស៊ូឡាមរៀងរាល់ពី៉ាកអាត់។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានបកស្រាយបដិសេធការហាមឃាត់សឡាតបួនរ៉ាកអាត់ពេលថ្ងៃថា៖ មានហាឌីޘពិតប្រាកដពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ ថានៅពេលថ្ងៃជ្រេទ្រង់តែងតែសឡាតបួនរ៉ាកអាត់មុនហ្សុះហើរដោយមិនបានញែកដាច់ដោយការស៊ូឡាមឡើយ។ លោកអាប៊ូអៃយ៉ូបអាល់អាន់ស្វារីបានរាយការណ៍ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានសឡាតបួនរ៉ាកអាត់នៅពេលថ្ងៃជ្រេ។ លោកបានសួរទ្រង់ថា៖ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះតើទ្រង់ស៊ូឡាមនៅចន្លោះរ៉ាកអាត់ទាំងនោះទេ? ទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «ទេ! ទ្វារមេឃត្រូវបានបើកចំហនៅវេលានេះហើយខ្ញុំស្រឡាញ់ចង់ឱ្យកិច្ចការល្អមួយត្រូវបានលើកឡើងទៅកាន់ទ្រង់នៅវេលានេះ»។ លើសពីនេះលោកអាប៊ូហ៊ូរ៉យរ៉ោះបានរាយការណ៍ថាព្យាការី ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលសឡាតបន្ទាប់ពីសឡាតជូមុអាហ៍ចូរឱ្យគេសឡាតបួនរ៉ាកអាត់ចុះ» ដោយគ្មានការលើកឡើងពីការស៊ូឡាមនៅចន្លោះឡើយហើយលោកអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដតែងតែសឡាតបួនរ៉ាកអាត់មុនហ្សុះហើរនិងបួនរ៉ាកអាត់ក្រោយជូមុអាហ៍ជាប់គ្នាដោយគ្មានការស៊ូឡាមនៅចន្លោះដូចគ្នា។

«ជំពូកស្តីពីការរំឭកពាក្យសូត្រដល់អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ក្នុងពេលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)» អ៊ីម៉ាមអាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ចំពោះការរំឭកពាក្យសូត្រ (ហ្វាត់ហ៍) ដល់អ្នកដែលកំពុងសឡាតខណ៖ដែលគាត់ជាអ៊ីម៉ាមរបស់ខ្លួន៖ ប្រសិនបើអ៊ីម៉ាមទាល់គំនិតឬភ្លេចពាក្យសូត្របន្ទាប់គាត់គប្បីបន្តទៅអាយ៉ាត់បន្ទាប់ទៀត។ បើគាត់មិនអាចធ្វើបានទេគាត់គប្បីប្តូរទៅសូត្រស៊ូរ៉ាត់ផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើគាត់បានសូត្របានចំនួនបីអាយ៉ាត់ឬប្រហាក់ប្រហែលនេះរួចហើយគាត់គប្បីឱនរូគួអ៍ទៅ។ ប៉ុន្តែបើគាត់មិនធ្វើចំណុចណាមួយក្នុងចំណោមនេះសោះហើយនៅតែទាល់ស្ងាត់ពេលនោះអ្នកសឡាតតាមអាចរំឭកពាក្យសូត្រដល់គាត់បានប៉ុន្តែអ៊ីម៉ាមបានប្រព្រឹត្តមិនគប្បីដែលបង្ខំឱ្យអ្នកតាមត្រូវរំឭកគាត់ដូច្នេះ។ ហើយលោកអាប៊ូហាណីហ្វះស្អប់ខ្ពើមការដែលបុគ្គលម្នាក់រំឭកពាក្យសូត្រដល់អ្នកដទៃក្រៅពីអ៊ីម៉ាមដែលខ្លួនកំពុងសឡាតតាម។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ យើងមិនពេញចិត្តឱ្យបុគ្គលណាម្នាក់រំឭកពាក្យសូត្រក្នុងសឡាតក្រៅតែពីអ៊ីម៉ាមដែលខ្លួនកំពុងសឡាតតាមនោះឡើយ។

«ជំពូកស្តីពីការងូតទឹកសម្អាតកាយថ្ងៃសុក្រ (ហ្គុស្វុលជូមុអាហ៍)» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ការងូតទឹកសម្អាតកាយនៅថ្ងៃសុក្រគឺជាទង្វើល្អប្រពៃ (ហាសាន់) ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាកាតព្វកិច្ច (វ៉ាជីប) លើមនុស្សម្នាឡើយ។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ ការងូតទឹកនៅថ្ងៃសុក្រគឺជាកាតព្វកិច្ច (វ៉ាជីប)។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានជជែកវែកញែកថា៖ ១. អាល់រ៉ាប៊ីអ៊ីប៊នស៊ូបៃហ៍ពីយ៉ាហ្ស៊ីដអាល់រ៉ាកកស៊ីពីលោកអានាស់អ៊ីប៊នម៉ាលិកនិងពីអាល់ហាសាន់អាល់បាស្រ៊ីពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ ថាទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលធ្វើវូឌូ (ការលាងសម្អាតខ្លួន)នៅថ្ងៃសុក្រនោះជាការប្រសើរហើយហើយអ្នកណាដែលងូតទឹកសម្អាតកាយនោះការងូតទឹកគឺប្រសើរបំផុត»។ ២. លោកអានាស់និងលោកអ៊ីប៊នអាប់បាស ﵃ បានបញ្ជាក់ថាការងូតទឹកថ្ងៃសុក្រមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចឡើយ។ កាលពីដើមឡើយមនុស្សម្នាបានធ្វើការនឿយហត់ដោយស្លៀកពាក់ក្រណាត់រោមចៀមដែលបណ្តាលឱ្យមានក្លិនខ្លួនហេតុនេះទើបរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ មានបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលមកសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ជូមុអាហ៍ចូរឱ្យគេងូតទឹកសម្អាតកាយនិងលាបប្រេងក្រអូបប្រសិនបើមាន»។ ៣. នៅក្នុងពេលដែលលោកអ៊ូម៉ើរអ៊ីប៊នុលខាត់ត្វ ﵁ កំពុងថ្លែងឃុតពះថ្ងៃសុក្រស្រាប់តែលោកអ៊ូޘម៉ានអ៊ីប៊នអាហ្វហ្វាន ﵁ បានដើរចូលមកដោយគ្រាន់តែធ្វើវូឌូបន្ទាប់ពីត្រឡប់ពីផ្សារ។ លោកអ៊ូម៉ើរបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្រាន់តែវូឌូផងឬទាំងដែលលោកដឹងថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានបញ្ជាពួកយើងឱ្យងូតទឹកនោះ?!»។ ប្រសិនបើការងូតទឹកជាកាតព្វកិច្ចដាច់ខាតមែននោះលោកអ៊ូម៉ើរប្រាកដជាបញ្ជាលោកអ៊ូޘម៉ានឱ្យត្រឡប់ទៅងូតទឹកវិញពុំខានហើយមុខជាមិនអនុញ្ញាតឱ្យលោកសឡាតជូមុអាហ៍ដោយគ្រាន់តែមានវូឌូប៉ុណ្ណោះឡើយ! ៤. លោកអ៊ីប្រាហ៊ីមអាល់ណាខ៖អ៊ីបានពន្យល់ថាបទបញ្ជារបស់ព្យាការីដែលថា «ចូរឱ្យគេងូតទឹក» គឺមានលក្ខណ៖ដូចអាយ៉ាត់៖ ﴿វ៉ាអាសហ៊ីឌូអ៊ីទ៉ាតាបាយ៉ាក់ទុម﴾ (ហើយចូរយកសាក្សីនៅពេលពួកអ្នកធ្វើការជួញដូរ) [អាល់បាកកយ៉ារ៉ះ: ២៨២] ដែលជាការលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើល្អមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចដាច់ខាតនោះឡើយ។

«ជំពូកស្តីពីសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ថ្ងៃសុក្រ (សឡាតជូមុអាហ៍)» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) និងអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានយល់ស្របដូចគ្នាថា៖ មិនត្រូវសឡាតជូមុអាហ៍ឡើយរហូតទាល់តែព្រះអាទិត្យជ្រេ (ហ្សាវាល)។ លោកម៉ាលិកអ៊ីប៊នអានាស់បានបកស្រាយហាឌីޘរបស់លោកអ៊ូម៉ើរនិងលោកអ៊ូޘម៉ានថា៖ ការសម្រាកថ្ងៃត្រង់របស់លោកអ៊ូម៉ើរក្រោយជូមុអាហ៍គឺដើម្បីសងការសម្រាកដែលខកខានដោយសារការប្រញាប់មកវិហារតាំងពីព្រឹកហើយការសឡាតរបស់លោកអ៊ូޘម៉ានពេលជញ្ជាំងគ្មានស្រមោលវែងគឺកើតឡើងចំពេលព្រះអាទិត្យទើបតែចាប់ផ្តើមជ្រេ។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានកោតសរសើរការបកស្រាយដ៏ត្រឹមត្រូវនេះ។ ស៊ុននះនៃការថ្លែងឃុតពះថ្ងៃសុក្រ៖ អ៊ីម៉ាមអាប៊ូហាណីហ្វះនិងអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានយល់ស្របថាការអង្គុយឱបជង្គង់ (អៀហទីបា) ពេលអ៊ីម៉ាមថ្លែងឃុតពះគឺគ្មានទាស់ខុសឡើយហើយការដែលប្រជាជនបែរមុខទៅរកអ៊ីម៉ាមពេលគាត់ថ្លែងឃុតពះគឺជាស៊ុននះ។ ការស៊ូជូតទីឡាវ៉ះលើវេទិកាឃុតពះ៖ លោកអ៊ូម៉ើរអ៊ីប៊នុលខាត់ត្វធ្លាប់បានចុះមកស៊ូជូតនៅថ្ងៃសុក្រមួយហើយនៅថ្ងៃសុក្របន្ទាប់លោកមិនបានស៊ូជូតឡើយដោយលោកបញ្ជាក់ថាអល់ឡោះមិនបានកត់ត្រាវាជាកាតព្វកិច្ចលើពួកយើងឡើយ។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានបញ្ជាក់ថាការស៊ូជូតគឺប្រសើរជាងការបោះបង់ចោល។ ការសឡាតនៅខាងក្រៅវិហារ៖ អ៊ីម៉ាមអាប៊ូហាណីហ្វះបានមានប្រសាសន៍ថាការសឡាតនៅខាងក្រៅវិហារនៅថ្ងៃសុក្រគឺពេញលេញដរាបណាមិនមានផ្លូវសាធារណ៖ខណ្ឌចែកឬទន្លេខណ្ឌចែករវាងជួរឡើយ។ ចំនួនមនុស្សសម្រាប់បង្កើតសឡាតជូមុអាហ៍៖ អ៊ីម៉ាមអាប៊ូហាណីហ្វះកំណត់ថាសឡាតជូមុអាហ៍អាចប្រព្រឹត្តទៅបានដោយមានមនុស្សយ៉ាងតិច ៣ នាក់ក្រៅពីអ៊ីម៉ាមខណ៖ដែលអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះទាមទារចំនួនច្រើនជាងនេះ (១២ នាក់ឬ ៤០ នាក់)។

«ជំពូកស្តីពីពិធីសឡាតបុណ្យទាំងពីរ (អេដិលហ្វីទ្រីនិងអេដិលអាដហា)» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ពិធីបុណ្យអេដិលហ្វីទ្រីនិងអេដិលអាដហាគឺដូចគ្នាទាំងអស់៖ អ៊ីម៉ាមត្រូវបន្លឺសំឡេងតាក់បៀរចំនួន ៩ ដងសរុបក្នុងរ៉ាកអាត់ទាំងពីរ។ ក្នុងរ៉ាកអាត់ទីមួយគាត់ចាប់ផ្តើមសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយតាក់បៀរបួនដង (តាក់បៀរចូលសឡាតនិងតាក់បៀរបន្ថែមបីដងទៀត) រួចទើបសូត្រអាល់-ហ្វាទីហះនិងស៊ូរ៉ាត់បន្ទាប់មកតាក់បៀរឱនរូគួអ៍។ ក្នុងរ៉ាកអាត់ទីពីរគាត់ក្រោកឈរសូត្រអាល់-ហ្វាទីហះនិងស៊ូរ៉ាត់ជាមុនសិនរួចទើបតាក់បៀរបួនដងដោយឱនរូគួអ៍ជាមួយតាក់បៀរទីបួន។ ធ្វើបែបនេះសឡាតចាប់ផ្តើមដោយតាក់បៀរហើយការសូត្រគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)គួរអានបញ្ចប់ដោយតាក់បៀរ។ នេះគឺជាវិធីសាស្ត្រដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់លោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដ ﵁។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ ក្នុងរ៉ាកអាត់ទីមួយតាក់បៀរប្រាំពីរបង្គោលមុនពេលសូត្រនិងក្នុងរ៉ាកអាត់ទីពីរតាក់បៀរប្រាំបង្គោលមុនពេលសូត្រ។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានបញ្ជាក់ថា៖ នោះជាទស្សន៖របស់អាប៊ូហ៊ូរ៉យរ៉ោះប៉ុន្តែការប្រតិបត្តិរបស់លោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដ ﵁ គឺស័ក្តិសមបំផុតដែលយើងត្រូវប្រកាន់យកតាម! ការលើកដៃ៖ អ៊ីម៉ាមអាប៊ូហាណីហ្វះបញ្ជាក់ថាត្រូវលើកដៃទាំងពីរឡើងក្នុងរាល់តាក់បៀរបន្ថែមនៃសឡាតបុណ្យលើកលែងតែតាក់បៀររូគួអ៍។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះយល់ឃើញថាការលើកដៃគ្រប់តាក់បៀរមិនមែនជាស៊ុននះជាប់លាប់ឡើយ។ សឡាតស្ម័គ្រចិត្ត៖ អាប៊ូហាណីហ្វះបានបញ្ជាក់ថាគ្មានការសឡាតស្ម័គ្រចិត្តមុនសឡាតបុណ្យនៅទីលានឡើយ។ ចំណែកក្រោយសឡាតបុណ្យបើគេចង់គេអាចសឡាតបួនរ៉ាកអាត់នៅផ្ទះឬមិនសឡាតក៏បាន។

«ជំពូកស្តីពីការចេញទៅកាន់ទីលានសឡាតបុណ្យទាំងពីររបស់ស្ត្រី» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ចំពោះការចេញទៅកាន់ទីលានសឡាតបុណ្យទាំងពីររបស់ស្ត្រី៖ ពីមុនមានការអនុគ្រោះអនុញ្ញាតឱ្យចេញទៅប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ននេះមិនគួរឱ្យស្ត្រីចេញទៅកាន់ទីលានសឡាតបុណ្យឡើយលើកលែងតែស្ត្រីចំណាស់ជរាខ្លាំង (អាល់អ៉ាជូហ្សាអាល់កាប៊ីរ៉ក) ប៉ុណ្ណោះដែលគ្មានទាស់ខុសអ្វីក្នុងការចេញទៅរបស់ពួកគាត់ឡើយ។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ មិនមានដំណឹងណាមួយមកដល់យើងថាការចេញទៅនោះជាកាតព្វកិច្ចលើស្ត្រីនោះឡើយ។

«ជំពូកស្តីពីពាក្យតាក់បៀរក្នុងបណ្តាថ្ងៃតាសរ៉ីក» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ពាក្យតាក់បៀរនៅពីក្រោយសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)កាតព្វកិច្ចក្នុងបណ្តាថ្ងៃតាសរ៉ីកគឺអ៊ីម៉ាមនិងប្រជាជនត្រូវពោលថា៖ «អល់ឡកហ៊ូអាកបាអល់ឡកហ៊ូអាកបា, ឡាអ៊ីឡាហាអ៊ីលឡាល់ឡោះ, វ៉ាល់ឡកហ៊ូអាកបាអល់ឡកហ៊ូអាកបា, វ៉ាលីលឡាហិល់ហាំដ៍» (អល់ឡោះទ្រង់មហិមាបំផុតអល់ឡោះទ្រង់មហិមាបំផុតគ្មានម្ចាស់ណាមួយពិតប្រាកដក្រៅពីអល់ឡោះឡើយហើយអល់ឡោះទ្រង់មហិមាបំផុតអល់ឡោះទ្រង់មហិមាបំផុតហើយរាល់ការសរសើរពិតប្រាកដគឺចំពោះអល់ឡោះ)។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ ពាក្យតាក់បៀរគឺអ៊ីម៉ាមនិងប្រជាជនត្រូវពោលថា៖ «អល់ឡកហ៊ូអាកបា, អល់ឡកហ៊ូអាកបា, អល់ឡកហ៊ូអាកបា» បីដងនៅពីក្រោយរាល់សឡាត។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានជជែកវែកញែកថា៖ វាបានមកដល់យើងថាលោកអាលីអ៊ីប៊នអាប៊ី upstream និងលោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដ ﵄ ទាំងពីររូបតែងតែពោលតាក់បៀរដូចអ្វីដែលអាប៊ូហាណីហ្វះបានមានប្រសាសន៍។ ពាក្យពេចន៍នេះគឺល្អប្រសើរបំផុតជាងពាក្យរបស់អ្នកស្រុកម៉ាឌីណះពីព្រោះវាបានបូកបញ្ចូលទាំងការលើកតម្កើងអល់ឡោះ (តាក់បៀរ), ការប្រកាសពីឯកភាពរបស់ទ្រង់ (តះលីល: ឡាអ៊ីឡាហាអ៊ីលឡាល់ឡោះ) និងការសរសើរចំពោះទ្រង់ (តះមីដ: វ៉ាលីលឡាហិល់ហាំដ៍) ព្រមទាំងបានគ្របដណ្តប់លើអ្វីដែលអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលទាំងស្រុងផងដែរ។ ភស្តុតាងបញ្ជាក់៖ ១. ម៉ាហាលអ៊ីប៊នមូហរ៉ីហ្សពីអ៊ីប្រាហ៊ីមអាល់ណាខ៖អ៊ីថាលោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដ ﵁ តែងតែតាក់បៀរពីក្រោយសឡាតហ្វាហ្សើរនៃថ្ងៃអារ៉ាហ្វះរហូតដល់សឡាតអាសើរនៃថ្ងៃបុណ្យណាហ៍រ (ថ្ងៃទី ១០ ហ្សុលហិជ្ជះ) ដោយពោលថា៖ «អល់ឡកហ៊ូអាកបាអល់ឡកហ៊ូអាកបា, ឡាអ៊ីឡាហាអ៊ីលឡាល់ឡោះ, វ៉ាល់ឡកហ៊ូអាកបាអល់ឡកហ៊ូអាកបា, វ៉ាលីលឡាហិល់ហាំដ៍»។ ២. អ៊ូម៉ែរអ៊ីប៊នសាអ៊ីដពីលោកអាលីអ៊ីប៊នអាប៊ី upstream និងលោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដថាការតាក់បៀររបស់លោកទាំងពីរនៅពីក្រោយសឡាតគឺពាក្យពេចន៍នេះដូចគ្នា។

«ជំពូកស្តីពីកាលកំណត់តាក់បៀរតាសរ៉ីកក្រោយសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)កាតព្វកិច្ច» អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះ (សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មេត្តាប្រោសលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ កាលកំណត់តាក់បៀរក្នុងបណ្តាថ្ងៃតាសរ៉ីកគឺចាប់ផ្តើមពីសឡាតហ្វាហ្សើរនៃថ្ងៃអារ៉ាហ្វះរហូតដល់សឡាតអាសើរនៃថ្ងៃបុណ្យណាហ៍រ (ថ្ងៃទី ១០ ហ្សុលហិជ្ជះ) ដោយតាក់បៀរក្រោយអាសើររួចទើបឈប់។ នេះជាការចម្លងពីលោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដ ﵁។ ហើយតាមទស្សន៖របស់អាប៊ូហាណីហ្វះការតាក់បៀរនេះគឺមានកាតព្វកិច្ចចំពោះតែអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងធំៗ និងបុរសៗដែលត្រូវសឡាតជាជុំរូមប៉ុណ្ណោះ។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់ (និងអាប៊ូយូសុហ្វ) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ការតាក់បៀរក្នុងបណ្តាថ្ងៃតាសរ៉ីកគឺចាប់ផ្តើមពីសឡាតហ្វាហ្សើរនៃថ្ងៃអារ៉ាហ្វះរហូតដល់សឡាតអាសើរនៃថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់នៃបណ្តាថ្ងៃតាសរ៉ីក (ថ្ងៃទី ១៣ ហ្សុលហិជ្ជះសរុប ២៣ ពេល) ដោយតាក់បៀរក្រោយអាសើររួចទើបឈប់។ បែបនេះហើយដែលបានមកដល់យើងពីលោកអាលីអ៊ីប៊នអាប៊ី upstream ﵁។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានបញ្ជាក់ថា៖ ទស្សន៖នេះរបស់លោកអាលីគឺយើងពេញចិត្តជាងទស្សន៖របស់អាប៊ូហាណីហ្វះ។ លើសពីនេះការតាក់បៀរនៅពីក្រោយសឡាតកាតព្វកិច្ចគឺត្រូវអនុវត្តចំពោះអ្នកដែលសឡាតទាំងអស់មិនថាសឡាតជាជុំរូមឬសឡាតម្នាក់ឯងនៅមីណាឬនៅគ្រប់ទីកន្លែងលើពិភពលោកមិនថាជាបុរសស្ត្រីឬទាសករឡើយ។ មិនត្រូវតាក់បៀរក្រោយសឡាតស្ម័គ្រចិត្តសឡាតបុណ្យឬសឡាតវីតិរឡើយគឺកាតព្វកិច្ចតែក្រោយសឡាតប្រចាំថ្ងៃទាំងប្រាំប៉ុណ្ណោះ។ រីឯអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះបានពោលថា៖ ការតាក់បៀរចាប់ផ្តើមពីក្រោយសឡាតហ្សុះហើរនៃថ្ងៃបុណ្យណាហ៍រហើយបញ្ចប់នៅក្រោយសឡាតហ្វាហ្សើរនៃថ្ងៃចុងក្រោយនៃតាសរ៉ីក។ លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊នុលហាសាន់បានជជែកវែកញែកថា៖ លោកអ៊ូម៉ើរអ៊ីប៊នុលខាត់ត្វ, លោកអាលីអ៊ីប៊នអាប៊ី upstream និងលោកអាប់ឌុលឡោះអ៊ីប៊នម័សអ៊ូដ ﵃ សុទ្ធតែបានឯកភាពគ្នាជាឯកច្ឆន្ទថាការតាក់បៀរចាប់ផ្តើមពីសឡាតហ្វាហ្សើរនៃថ្ងៃអារ៉ាហ្វះ! ពួកលោកគ្រាន់តែខ្វែងគំនិតគ្នាតែត្រង់ពេលបញ្ចប់ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះមិនគប្បីឱ្យអ្នករាល់គ្នាជំទាស់នឹងសហ្វាព្វារជាន់ខ្ពស់ទាំងបីរូបនេះត្រង់ចំណុចចាប់ផ្តើមដែលពួកលោកបានឯកភាពគ្នាជាដាច់ខាតនោះឡើយ!