Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
CamQuran
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.6 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

អាល់-រ៉ាវឌុល មួរពៀក (ពន្យល់ហ្ស៉ាត អាល់-មុស្តាកនិក)

⚖️ Fiqh Academy Al-Buhuti (البهوتي
الروض المربع شرح زاد المستقنع

អាល់-រ៉ាវឌុល មួរពៀក (ពន្យល់ហ្ស៉ាត អាល់-មុស្តាកនិក)

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 317 ជំពូក។"

317 ផ្នែក
Al-Buhuti (البهوتي
1
#1
ការប្រកាសព័ត៌មាន (ទំព័រ 5)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين إنَّ الحمدَ للهِ نَحمدُ ونَستعينُه ونَستغفِرُه، ونَعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفسِنا ومِن سَيئاتِ أعمالِنا، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هادي له، ونَشهدُ ألا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصَحبِه وسلَّم تَسليمًا كَثيرًا. أمَّا بعدُ: فإنَّ أشرفَ العلومِ وأَعلاها قَدْرًا: العلمُ المتعلِّقُ باللهِ ﵎، إذْ الشيءُ يَشرُفُ بشرفِ مُتعلَّقِه، وإذا كان الله تعالى هو أعظمُ المعارِفِ سُبحانه فلا رَيْبَ أنَّ العلمَ الموصِلَ إليه هو أشرفُ العلومِ، ولذا تَنافَسَ الأولياءُ العارفون بالله في تحصيلِ هذا العلمِ والصبرِ على المتاعبِ المحتفَّةِ به، كلُّ ذلك لشرفِ هذا العلمِ في قلوبِهِم، وعظيمِ قَدْرِه في شَريعَتِهِم وعُقولِهِم. ومِن ذلك: العلمُ الذي يُعرِّفُ العبدَ بمحابِّ اللهِ ومَراضيه، ومَكروهاتِه ومَساخِطَه، ليَتوصَّلَ إلى نَيلِ محبةِ معبودِه بفعلِ ما يحبُّ وتركِ ما يَكرهُ، وهو العلمُ الموسومُ عند العلماءِ بعلمِ الفقهِ. وقد اجتهدَ العلماءُ منذُ قرونٍ متطاولةٍ بتذييلِه لطالبيه، وتسهيلِه على راغبيه، حتى انتظمَ لهذه الأمة مِن بعدِ القرنِ الثالثِ الهجري أربعةُ مذاهبَ كان لها الصيتُ الذائِعُ في الأقطارِ، واجتمع عليها طُلَّابُ الفقهِ مِن جميعِ الأمصارِ، وتَعارَفَ الناسُ على أنَّ مَن أراد مَعرفةَ الأحكامِ الفقهيةِ فإنَّه يَحسُنُ به أن يَنتظِمَ أولًا في واحِدٍ تلك المذاهبِ الفقهيةِ المعروفةِ، التي قام أصحابُها بنظمِ مسائلِ الفقهِ في كتبٍ وأبوابٍ وفصولٍ، ووضعوا للاستدلالِ أصولَه وللاستنباطِ قَواعِدَه، وضَمُّوا النِّظيرَ إلى نظيرِه، وذَكروا الحكمَ بدليلِه، وصار لكلِّ مذهبٍ مِن هذه المذاهبِ كُتبٌ نفيسةٌ، منها الموسَّعُ ومنها المختصَرُ، ولكلِّ كتابٍ منها مَشرَبُه وطريقتُهُ، والله يُبارِكُ لمن يَشاءُ مِن عِبادِه فيما يُؤلِّفُ وفيما يُعلِّمُ وفيها يَعمَلُ. وإنِّ مِن هؤلاء الأعلامِ العلماءِ، والمؤلفين الفقهاءِ: العلَّامةُ مَنصورُ بنُ يونسَ البَهُوتي ﵀، مُحقِّقُ مَذهَبِ الحنابلةِ عندَ المتأخرين بلا مُنازِعٍ، وعُمدَةُ الفقهاءِ العارفين بلا مدافِعٍ، ﵀ رحمةً واسعةً. وإنِّ اللهَ جلَّ في عُلاه لا يَزالُ يُبارِكُ في علومِ الشيخِ مَنصورٍ البهوتي مِن خِلالِ ما كَتَبه من كُتُبٍ مباركةٍ، حتى صار جملةٌ مِن متأخري الحنابلةِ يُعوِّلون علىها في معرفةِ المذهبِ ودليلِه، ولا نَحسَبُ ذلك إلا بإخلاصٍ لامَسَ قلبَه، وجدٍّ واجتهادٍ فاقَ به كثيرًا ممن أتى بعدَه أو كان قبلَه، ولا نُزكي على اللهِ أحدًا، واللهُ لا يُضيعُ أجرَ مَن أحسنَ عَملًا. وإنَّ مِن أدقِّ كُتبِه تحقيقًا، أجملِها تحريرًا، وأعمقِها عِلمًا، وأعلاها شَأنًا، وأوسَعِها انتشارًا كتابَه الممتعَ: (الرَّوْضُ المُرْبِعُ شَرْحُ زَادِ المُسْتَقْنِعِ مُخْتَصَرِ المُقْنِعِ)، الذي شَرَح فيه كتابَ العلَّامةِ مُوسَى الحَجَّاوِي (زاد المستقنع) شَرحًا مزجيًا، بَيَّن فيه حقائقَه، وأوضحَ مَعانيه وأَجلى دقائقه، وضَمَّ إليه قيودًا يَتعينُ التنبيهُ عليها، وزاد فيه فوائدَ يحتاجُ طالبُ فقهِ الحنابلةِ إليها، وجَمَّله بنصوصِ الوحيين تدليلًا، وبالأقيسةِ والمقاصدِ الشرعيةِ تَعليلًا، فَغَدا هذا الشرحُ روضةً مِن الرياضِ النَّاضرةِ، ومُمتِعًا للعيونِ النَّاظرةِ، حتى ذاع صيته في الآفاقِ، واعتَلَى مَن اعتنى به منابرَ العلمِ وَفَاق، بل صار مَدارُ عِنايةِ كثيرٍ مِن أهلِ العلمِ هذا الكتابِ، وحَطُّوا عندَه الرواحِلَ والرِّكابَ، وأوصوا به مَن بعدَهم مِن الطُّلَّابِ. قال العلَّامةُ عبدُ الرحمنِ السِّعدي ﵀ في مقدمةِ كتابِه المختاراتِ الجليةِ: (ورأيتُ شَرحَ مختصَرِ المقنعِ للشيخِ منصور البهوتي أكثرها استعمالًا، وأنفعُها للطلبةِ في هذه الأوقاتِ). ويقولُ الشيخُ عبدُ الرحمنِ بنُ قاسمٍ رحمه الله تعالى في مقدمةِ حاشيتِه على الروضِ: (فإن زادَ المستقنع وشرحَه قد رَغِب فيهما طُلَّابُ العلمِ غايةَ الرَّغَبِ، واجتهدوا في الأخذِ بهما أشدَّ اجتهادٍ وطَلَب، لكونِهِما مختصَرَين لَطيفَين، ومنتخَبَين شَريفَين، حاوِيَين جُلَّ المهماتِ، فائِقَينِ أكثرَ المطولاتِ والمختصراتِ، بحيثُ إنه يحصُلُ منهما الحظُّ للمبتديِ والفصلُ للمنتهيِ). وإن مِن أنواعِ العنايةِ بهذا الكتابِ: تحقيقُ نَصِّه تحقيقًا عِلميًا، لتَعظُمَ فائدةُ قارئيه، وتَكثُرَ استفادةُ دارسيه. فقُمنا بخدمةِ هذا الكتابِ -مُستعينين بالمولى، مُعترفين بالضَّعفِ إلا به- وذلك بالعنايةِ بخمسةِ أمورٍ: الأولُ: جمعُ نُسخِه الخطِّيةِ ومقارنَتُها واختيارُ أعلاها جَودةً وحُسنًا، وفْقَ الأُسُسِ المتبعةِ في تحقيقِ كُتبِ أهلِ العلمِ، فكانت النسخة التي اعتمدناها أصلًا في التحقيق: نسخة مقروءة على المؤلف ﵀، وأَضَفْنا إليها خمسَ نُسخٍ أخرى عاليةَ الجودةِ كما ستراه في وَصفِ النسخِ الخطيةِ. الثاني: تخريجُ الأحاديثِ والآثارِ تخريجًا يُعنى بمعرفةِ مصدرِ الحديثِ والأثرِ، وكلامِ المحققين حولَه مِن حيثُ التصحيحُ والتضعيفُ، وبيانُ العللِ وأجوبتِها، بصورةٍ وافيةٍ مختصرةٍ. الثالثُ: ضَبطُ جميعِ كلماتِ المتنِ وغالبِ كلماتِ الشرحِ بالشَّكلِ صَرْفًا وإعرابًا، وتوضيحُ ما يحتاجُ مِن المفرداتِ إلى توضيحٍ، مِن خلالِ مصادرِ اللغةِ العربيةِ المعتمدةِ. الرابعُ: العنايةُ ببدايةِ الفقراتِ ونهايتِها بحيثُ يُربطُ بين أركانِ الجملةِ الواحدةِ دونَ الفصلِ بينها، مع العنايةِ بعلاماتِ الترقيمِ التي تُبرِزُ المرادَ وتُسهِّلُ على القارئ فَهمَ الكتابِ. الخامسُ: مراعاةُ التحشيةِ، حيثُ جعلنا هوامِشَ الكتابِ صالحةً للتحشيةِ وكتابةِ الفوائدِ. فحَقَّقْناه -فيما نَظُنُّ- تحقيقًا عِلميًّا، مُوافقًا للمرادِ، شافِيًا للفؤادِ، فما كان فيه مِن صوابٍ فمِن اللهِ وحدَه، وما كان مِن خَطأ فمنَّا ومِن الشيطانِ، ونَرجو مِن اللهِ العفوَ والغفرانَ، ومِن القارئ النُّصحُ والبيانُ. والحمدُ للهِ ربِّ العالمين المحققون ٧/ ٥/ ١٤٣٨ هـ
ការបកប្រែខ្មែរ

ដោយព្រះនាមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) មហាសប្បុរសមហាអាណិតស្រឡាញ់។ ការសរសើរទាំងឡាយជារបស់អល់ឡោះពួកយើងសរសើរទ្រង់សុំជំនួយពីទ្រង់និងសុំការអភ័យទោសពីទ្រង់។ យើងសុំការការពារពីអល់ឡោះពីអំពើអាក្រក់នៃព្រលឹងរបស់យើងនិងពីអំពើបាបរបស់យើង។ អ្នកណាដែលអល់ឡោះណែនាំគ្មានអ្នកណាអាចបំភាន់គេបានឡើយហើយអ្នកណាដែលទ្រង់ឱ្យវង្វេងគ្មានអ្នកណាអាចណែនាំគេបានឡើយ។ យើងធ្វើជាសាក្សីថាគ្មានម្ចាស់សក្ការ៖ពិតក្រៅពីអល់ឡោះតែមួយគត់គ្មានដៃគូឡើយហើយយើងធ្វើជាសាក្សីថាមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) គឺជាអ្នកបម្រើនិងជារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់ទ្រង់សូមអល់ឡោះប្រទានពរជ័យនិងសេចក្តីសុខសាន្តដល់លោកក្រុមគ្រួសារនិងបណ្តាសាហាវ៉ាតរបស់លោក។ ចំណេះដឹងដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមបំផុតគឺចំណេះដឹងអំពីអល់ឡោះ ﷻ និងច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិកហ៍ (កាតព្វកិច្ចសាសនា)ហ៍) ដែលបង្រៀនឱ្យដឹងនូវអ្វីដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់និងអ្វីដែលទ្រង់ស្អប់ដើម្បីទទួលបានក្តីមេត្តារបស់ទ្រង់។ ចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី ៣ ហ៊ីចរ៉ោះមកមជ្ឈដ្ឋានច្បាប់ទាំងបួន (ម៉ាឌហាប់ទាំងបួន) ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ។ ក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃមជ្ឈដ្ឋានហាន់ព៉ាលីគឺលោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) ម៉ាន់ស៊ូរពិនយូណូសអាល់ពូហ៊ូទី ﵀ ដែលសៀវភៅរបស់លោក «អាល់-Rawd អាល់-Murbi' Sharh Zad អាល់-Mustaqni'» គឺជាស្នាដៃដ៏ឆ្នើមបំផុតក្នុងការពន្យល់សៀវភៅ Zad អាល់-Mustaqni' របស់លោកអ៊ីម៉ាមអាល់ហាជ្ជ៉ាវីដោយមានការកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងពីលោកសៃយីដអាប់ឌុលរ៉ោះម៉ានអាល់សាអ៍ឌីនិងលោកអ៊ីប៊ិនកាស្វីម។ ក្រុមការងារយើងខ្ញុំបានខិតខំស្រាវជ្រាវនិងផ្ទៀងផ្ទាត់សៀវភៅនេះឡើងវិញដោយផ្អែកលើច្បាប់ចម្លងដើមដៃចំនួន ៦ ច្បាប់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

مقدمة التحقيق

ឌុយអាល់
2
#2
អត្ថបទដោយ: អ៊ឹមសុវណ្ណារ៉ា
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
ترجمة صاحب زاد المستقنع
ការបកប្រែខ្មែរ

ជីវប្រវត្តិសង្ខេបនៃអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ Zad អាល់-Mustaqni' គឺលោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់ហាជ្ជ៉ាវី ﵀។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

ترجمة صاحب زاد المستقنع

ឌុយអាល់
3
#3
វាមានឈ្មោះថា P10។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
اسمه
ការបកប្រែខ្មែរ

ឈ្មោះនិងពូជពង្សវង្សត្រកូលរបស់លោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់ហាជ្ជ៉ាវី ﵀។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

اسمه

ឌុយអាល់
4
#4
កំណើតនិងការអភិវឌ្ឍ (ទំព័រ 10)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
ترجمة صاحب زاد المستقنع - اسمه: شرف الدِّين أبو النَّجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجَّاوي المقدسي، ثم الصَّالحي الحنبلي، الإمام العلَّامة، مفتي الحنابلة بدمشق، وشيخ الإسلام بها (١). والحجاوي: نسبة إلى (حَجَّة)، من قرى نابلس (٢). - مولده ونشأته: ولد بقية حجَّة من قرى نابلس، سنة ٨٩٥ هـ. قال ابن حميد ﵀: (وبها نشأ، وقرأ القرآن وأوائل الفنون، وأقبل على الفقه إقبالًا كليًّا، ثم ارتحل إلى دمشق فسكن في مدرسة شيخ الإسلام أبي عمر، وقرأ على مشايخ عصره، ولازم العلامة الشويكي في الفقه إلى أن تمكن فيه تمكنًا تامًّا، وانفرد في عصره بتحقيق مذهب الإمام أحمد، وصار إليه المرجع، وأمَّ بالجامع المظفري عدَّة سنين، واشتغل عليه جمع من الفضلاء ففاقوا) (٣). _________ (١) شذرات الذهب (١٠/ ٤٧٢). (٢) السحب الوابلة (٣/ ١١٣٤). (٣) السحب الوابلة (٣/ ١١٣٤).
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកគឺស្ហារ៉ុតឌីនអាប៊ូអាល់ណាជាមូសាពិនអាហម៉ាត់ពិនមូសាពិនសាលីមអាល់ហាជ្ជ៉ាវីអាល់ម៉ាកឌីស៊ីរួចជាអាល់ស្វាលីហ៊ីអាល់ហាន់ព៉ាលីជាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ដ៏ឆ្នើមជាមូហ្វទីនៃមជ្ឈដ្ឋានហាន់ព៉ាលីនៅទីក្រុងដាម៉ាស (Damascus) និងជាស្ហៃឃុលឥស្លាមប្រចាំតំបន់។ ឈ្មោះអាល់ហាជ្ជ៉ាវីគឺសំដៅលើភូមិហាច្ចះក្បែរទីក្រុងណាប្លូស (Nablus) នៃទឹកដីប៉ាឡេស្ទីន។ លោកបានកើតនៅឆ្នាំ ៨៩៥ ហ៊ីចរ៉ោះ។ លោកអ៊ីប៊ិនហូម៉ៃដ៍ ﵀ បានរៀបរាប់ថា៖ លោកបានធំធាត់ឡើងនៅទីនោះបានរៀនទន្ទេញគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)កួរអាននិងវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងៗ រួចហើយបានផ្ដោតការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងស្រុងលើវិជ្ជាហ្វិកហ៍ (កាតព្វកិច្ចសាសនា)ហ៍។ បន្ទាប់មកលោកបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងដាម៉ាសដោយស្នាក់នៅក្នុងសាលារបស់ស្ហៃឃុលឥស្លាមអាប៊ូអ៊ូម៉ើរនិងបានក្រេបជញ្ជក់ចំណេះដឹងពីបណ្តាអ្នកប្រាជ្ញជំនាន់នោះជាពិសេសលោកអាល់ស្ហូវ៉ៃគីរហូតដល់លោកមានភាពស្ទាត់ជំនាញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុតហើយបានក្លាយជាកន្លែងផ្អែកដ៏ចម្បងនៃមជ្ឈដ្ឋានហាន់ព៉ាលីនិងបានធ្វើជាអ៊ីម៉ាមដឹកនាំសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅវិហារអាល់-Jami' អាល់-Muzaffari អស់រយ៖ពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

مولده ونشأته

ឌុយអាល់
5
#5
សក្ដានុពលនិងការកោតសរសើររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ (ទំព័រ 11)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
- فضائله وثناء العلماء عليه: قال ابن بشر ﵀: (كان له اليد الطولى في معرفة المذهب، تنقيحه، وتهذيب مسائله، وترجيحه) (١). وقال ابن الشطي ﵀ في مختصره: (هو مفتي الحنابلة بدمشق، والمعوَّل عليه في الفقه بالديار الشامية، حاز قصبة السبق في مضمار الفضائل، وفاز بالقدح المعلى لدى تزاحم الأفاضل، جامع أشتات العلوم، بدر سماء المنطوق والمفهوم، صاحب المؤلفات التي سارت بها الركبان، وتلقاها الناس بالقبول زمانًا بعد زمان، والفتاوى التي اشتهرت شرقًا وغربًا، وعم نفعها الناس عجمًا وعربًا، الحبر بلا ارتياب، والبحر المتلاطم العُباب، شمس أفق العلوم والمعارف، قطب دائرة الفهوم والعوارف، ذو التحقيقات الفائقة والتدقيقات الرائقة والتحريرات المقبولة، والتقريرات التي هي بالإخلاص مشمولة) (٢). وقال الغزي: (انتهت إليه مشيخة السادة الحنابلة والفتوى، وكان بيده تدريس الحنابلة بمدرسة الشيخ أبي عمر) (٣). _________ (١) عنوان المجد (١/ ٢٢). (٢) مختصر طبقات الحنابلة ص ٩٣ (٣) تسهيل السابلة (٣/ ١٥٢٦).
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកអ៊ីប៊ិនពbishr ﵀ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «លោកមានស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងការស្វែងយល់ពីមជ្ឈដ្ឋានហាន់ព៉ាលីការផ្ទៀងផ្ទាត់បញ្ហាច្បាប់និងការផ្តល់អាទិភាពលើទស្សន៖ត្រឹមត្រូវ»។ លោកអ៊ីប៊ិនអាល់ស្ហាតទី ﵀ បានពណ៌នាថា៖ «លោកគឺជាមូហ្វទីនៃមជ្ឈដ្ឋានហាន់ព៉ាលីនៅទីក្រុងដាម៉ាសនិងជាទីបង្អែកដ៏ចម្បងក្នុងវិជ្ជាហ្វិកហ៍ (កាតព្វកិច្ចសាសនា)ហ៍នៅតំបន់ស្ហាមជាអ្នកឈ្នះក្នុងការប្រកួតប្រជែងនៃគុណធម៌ជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅដែលទទួលបានការទទួលស្គាល់និងការពេញចិត្តពីមនុស្សគ្រប់ជំនាន់និងជាម្ចាស់ហ្វាត់វ៉ាដែលល្បីសុះសាយទាំងនៅទិសបូព៌ានិងទិសបស្ចិម!»។ លោកអាល់ហ្កាហ្ស៊ីក៏បានបញ្ជាក់ថាលោកគឺជាប្រមុខនៃបណ្តាអ្នកប្រាជ្ញហាន់ព៉ាលីនិងជាអ្នកទទួលបន្ទុកបង្រៀននៅសាលាស្ហៃអាប៊ូអ៊ូម៉ើរ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فضائله وثناء العلماء عليه

ឌុយអាល់
6
#6
ចាស់ជរា (ទំព័រ ១២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
مشايخه
ការបកប្រែខ្មែរ

បណ្តាគ្រូបាអាចារ្យដែលលោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់ហាជ្ជ៉ាវី ﵀ បានក្រេបជញ្ជក់ចំណេះដឹងពីពួកគាត់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

مشايخه

ឌុយអាល់
7
#7
សិស្សរបស់គាត់ (ទំព័រ ១២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
- مشايخه: أخذ العلم عن جماعة من العلماء، منهم: ١ - الشيخ محب الدين أحمد بن محمد بن محمد العقيلي النويري المكي الشافعي، خطيب الخطباء بالمسجد الحرام. ٢ - الشيخ نجم الدين عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الصالحي. ٣ - العلامة الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد الشويكي، صاحب كتاب: (التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح). ٤ - الشيخ محمد بن علي بن محمد، الشهير بابن طولون الدمشقي الحنفي، صاحب المؤلفات الكثيرة. - تلاميذه: أخذ عن العلامة الحجاوي جماعة من أهل العلم المعروفين، منهم: ١ - ابنه الشيخ يحيى الحجاوي. ٢ - الشيخ محمد بن إبراهيم بن أبي حميدان النجدي، وقد لازمه سبع سنين ملازمة تامة. ٣ - الشيخ زامل بن سلطان بن زامل الخطيب النجدي. ٤ - الشيخ أحمد بن محمد بن مشرف الوهيبي التميمي
ការបកប្រែខ្មែរ

ក្នុងចំណោមគ្រូរបស់លោកមាន៖ លោកស្ហៃមូហ៊ីពពុឌឌីនអាល់នូវ៉ៃរីអាល់ម៉ាកគី (អ្នកថ្លែងឃុតពះនៅវិហារម៉ាស្ជិឌុលហារ៉ម), លោកណជ្មមុឌឌីនអ៊ីប៊ិនមូភ្លិះ, លោកអាល់ស្ហូវ៉ៃគីនិងលោកអ៊ីប៊ិនធូឡូនអាល់ឌីម៉ាសស្ហគី។ ចំណែកឯសិស្សានុសិស្សដែលបានរៀនសូត្រពីលោកមានដូចជា៖ កូនប្រុសរបស់លោកគឺលោកស្ហៃយ៉ះយ៉ាអាល់ហាជ្ជ៉ាវី, លោកស្ហៃមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ពិនអាប៊ីហូម៉ៃដានអាល់ណជ៍ឌី (ដែលបាននៅរៀនជាមួយលោកយ៉ាងស្អិតល្មួតអស់រយ៖ពេល ៧ ឆ្នាំ), លោកហ្សាមីលពិនស៊ុលតននិងលោកអាហម៉ាត់ពិនមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ពិនមូស្ហរ៉អាល់តាមីមី។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

تلاميذه

ឌុយអាល់
8
#8
ស្នាដៃរបស់លោក (ទំព័រ 13)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
الحنبلي، ولازمه ملازمة تامة ثم عاد إلى نجد وتولى القضاء في أشيقر. ٥ - العلامة شهاب الدين أحمد بن أبي الوفاء بن مفلح الوفائي الدمشقي الحنبلي. وغيرهم من أهل العلم والفضل من أهل بلده وغيرهم. - مؤلفاته: منها ما هو مطبوع - وهو الأغلب -، ومنها ما لم يطبع، وهي: ١ - الإقناع لطالب الانتفاع. ٢ - زاد المستقنع في اختصار المقنع. ٣ - حاشية التنقيح. ٤ - منظومة الآداب الشرعية وشرحها. ٥ - شرح منظومة الآداب لابن مفلح. ٦ - منظومة الكبائر. ٧ - حاشية على الفروع. ٨ - شرح المفردات. ٩ - شرح غريب لغات الإقناع.
ការបកប្រែខ្មែរ

ស្នាដៃនិពន្ធរបស់លោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់ហាជ្ជ៉ាវី ﵀ មានទាំងសៀវភៅដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនិងសៀវភៅចម្លងដៃរួមមាន៖ ១. អាល់-Iqna' li-Talib អាល់-Intifa' (សៀវភៅហ្វិកហ៍ (កាតព្វកិច្ចសាសនា)ហ៍ហាន់ព៉ាលីដ៏ល្បីល្បាញបំផុត) ២. Zad អាល់-Mustaqni' fi Ikhtisar អាល់-Muqni' (សង្ខេបពីសៀវភៅអាល់-Muqni' របស់ Ibn Qudamah) ៣. Hashiyat អាល់-Tanqih ៤. Manzumat អាល់-Adab អាល់-Shar'iyyah wa Sharhuha (កំណាព្យនិងការពន្យល់អំពីសីលធម៌ឥស្លាម) ៥. Sharh Manzumat អាល់-Adab របស់ Ibn Muflih ៦. Manzumat អាល់-Kaba'ir (កំណាព្យស្តីពីបាបកម្មធំៗ) ៧. Hashiyah 'ala អាល់-Furu' ៨. Sharh អាល់-Mufradat ៩. Sharh Gharib Lughat អាល់-Iqna'។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

مؤلفاته

ឌុយអាល់
9
#9
ការស្លាប់ (ទំព័រ ១៤)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
- وفاته: توفي يوم الخميس، الثاني والعشرين من ربيع الأول سنة ٩٦٨ هـ، ودفن بدمشق (١) ﵀. _________ (١) شذرات الذهب (١٠/ ٤٧٢).
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់ហាជ្ជ៉ាវី ﵀ បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ទី ២២ ខែរ៉UpSync អាល់អައްវ៉ាល់ឆ្នាំ ៩៦៨ ហ៊ីចរ៉ោះហើយត្រូវបានបញ្ចុះសពនៅទីក្រុងដាម៉ាស (Damascus) សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ មេត្តាប្រោសប្រណីដល់រូបលោក។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

وفاته

ឌុយអាល់
10
#10
អត្ថបទដោយ: អ៊ឹមសុវណ្ណារ៉ា
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
ترجمة صاحب الروض المربع
ការបកប្រែខ្មែរ

ជីវប្រវត្តិសង្ខេបនៃអ្នកនិពន្ធសៀវភៅអាល់-Rawd អាល់-Murbi' គឺលោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់ពូហ៊ូទី ﵀។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

ترجمة صاحب الروض المربع

ឌុយអាល់
11
#11
វាមានឈ្មោះថា P.15។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
اسمه
ការបកប្រែខ្មែរ

ឈ្មោះនិងពូជពង្សវង្សត្រកូលរបស់លោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់ពូហ៊ូទី ﵀។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

اسمه

ឌុយអាល់
12
#12
គុណសម្បត្តិនិងសីលធម៌ (ទំព័រ ១៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
ترجمة صاحب الروض المربع - اسمه: منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن علي بن ادريس البهوتي الحنبلي، شيخ الحنابلة بمصر، وخاتمة علمائهم بها، الذائع الصيت البالغ الشهرة (١). والبهوتي: نسبة إلى (بهوت)، بلدة بمصر، من الغربية (٢). - صفاته وأخلاقه: قال محمد السفاريني ﵀: (كان كثير العبادة، غزير الإفادة والاستفادة، رحل إليه الحنابلة من الديار الشامية والنواحي النجدية والأراضي المقدسة والضواحي البعلية، وتمثلوا بين يديه، وضربت الإبل آباطها إليها، وعقدت عليه الخناصر، وقال من حظي بنظره: هل من مفاخر؟ وكان جوادًا سخيًا، له مكارم دارَّة، وبشاشة سارَّة) (٣). وقال المحبي ﵀: (كان ممن انتهى اليه الإفتاء والتدريس، _________ (١) خلاصة الأثر (٤/ ٤٢٦). (٢) مختصر فتح رب الأرباب بما أهمل في لب اللباب (ص ٩). (٣) النعت الأكمل ص ٢١٠
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកគឺម៉ាន់ស៊ូរពិនយូណូសពិនស្វាឡាហុឌឌីនពិនហាសានពិនអាហម៉ាត់ពិនអាលីពិនអ៊ីឌ្រីសអាល់ពូហ៊ូទីអាល់ហាន់ព៉ាលីជាប្រមុខនៃបណ្តាអ្នកប្រាជ្ញហាន់ព៉ាលីនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបនិងជាអ្នកប្រាជ្ញចុងក្រោយដ៏ឆ្នើមបំផុតរបស់ពួកគេ។ ឈ្មោះអាល់ពូហ៊ូទីគឺសំដៅលើភូមិពូហ៊ូត (Buhut) នៅតំបន់អាល់ហ្កាប៊ីយ៉ះនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ លោកអាល់សាហ្វ្វារីនី ﵀ បានពណ៌នាថា៖ «លោកគឺជាអ្នកដែលឧស្សាហ៍គោរពសក្ការ៖ចំពោះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ផ្តល់ផលប្រយោជន៍និងចំណេះដឹងយ៉ាងបរិបូរណ៍។ បណ្តាសិស្សានុសិស្សមកពីតំបន់ស្ហាមណាច់ដ៏ប៉ាឡេស្ទីននិងតំបន់ជុំវិញបានធ្វើដំណើរយ៉ាងឆ្ងាយមករៀនសូត្រពីលោក។ លោកជាមនុស្សមានចិត្តសប្បុរសមានសីលធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់និងមានស្នាមញញឹមគួរឱ្យស្រឡាញ់ជានិច្ច»។ លោកអាល់មូហ៊ីពពី ﵀ ក៏បានបញ្ជាក់ថាលោកគឺជាទីបញ្ចប់នៃការចេញហ្វាត់វ៉ានិងការបង្រៀន។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

صفاته وأخلاقه

ឌុយអាល់
13
#13
ចាស់ទុំ (ទំព័រ ១៦)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وكان شيخًا له مكارم دارَّة، وكان في كل ليلة جمعة يجعل ضيافة ويدعو جماعته من المقادسة، وإذا مرض منهم أحد عاده وأخذه إلى بيته ومرَّضه إلى أن يُشفى، وكانت الناس تأتيه بالصدقات فيفرقها على طلبة العلم في مجلسه ولا يأخذ منها شيئًا) (١). - شيوخه: أخذ الشيخ منصور البهوتي ﵀ عن جماعة من العلماء، منهم: ١ - الشيخ يحيى بن موسى الحجاوي ﵀، الشهير بابن الحجاوي. ٢ - الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الدنوشري ﵀، الشافعي اللغوي النحوي. ٣ - الشيخ محمد بن أحمد المرداوي الحنبلي ﵀، نزيل مصر وشيخ الحنابلة في عصره بها، وكان أكثر أخذه عنه. ٤ - الشيخ عبد الرحمن بن يوسف بن علي البهوتي الحنبلي ﵀. وغيرهم من أهل العلم والفضل. _________ (١) خلاصة الأثر (٤/ ٤٢٦).
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់ពូហ៊ូទី ﵀ តែងតែរៀបចំពិធីទទួលទានអាហារជារៀងរាល់យប់ថ្ងៃសុក្រដោយអញ្ជើញសិស្សានុសិស្សមកពីតំបន់ប៉ាឡេស្ទីនមកជួបជុំគ្នាហើយនៅពេលសិស្សណាម្នាក់ឈឺលោកតែងតែនាំយកមកមើលថែនៅផ្ទះរបស់លោកផ្ទាល់រហូតដល់ជាសះស្បើយ។ នៅពេលដែលមានគេយកទាន (ស្វដាក៉ោះ) មកជូនលោកបានចែករំលែកវាទាំងអស់ដល់សិស្សក្រីក្រដោយមិនយកមួយកាក់មួយសេនឡើយ! ក្នុងចំណោមគ្រូឆ្នើមរបស់លោកមាន៖ លោកស្ហៃយ៉ះយ៉ាពិនមូសាអាល់ហាជ្ជ៉ាវី (កូនប្រុសរបស់ម្ចាស់ Zad អាល់-Mustaqni'), លោកស្ហៃអាប់ឌុលឡោះអាល់ដានូស្ហារី, លោកស្ហៃមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ពិនអាហម៉ាត់អាល់ម៉ារដាវី (ប្រមុខហាន់ព៉ាលីនៅអេហ្ស៊ីបដែលលោកបានរៀនច្រើនជាងគេ) និងលោកស្ហៃអាប់ឌុលរ៉ោះម៉ានពិនយូស៊ុហ្វអាល់ពូហ៊ូទី។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

شيوخه

ឌុយអាល់
14
#14
សិស្សរបស់គាត់ (ទំព័រ ១៧)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
- تلاميذه: رحل الناس إليه من الآفاق لأجل أخذ مذهب الإمام أحمد رضى الله عنه، حيث انفرد في عصره بالفقه، كما يقول المحبي. وأخذ عنه كثير من متأخرين الحنابلة، يقول ابن بشر ﵀: (أخذ عنه الفقه جماعة من النجديين والمصريين وغيرهم) (١)، وتقدم كلام السفاريني في النواحي التي قدم منها التلاميذ للأخذ عنه، ومن هؤلاء التلاميذ: ١ - الشيخ عبد القادر الدنوشري ﵀. ٢ - الشيخ يوسف الكرمي ﵀. ٣ - الشيخ جمال الدين يوسف بن محمد الفتوحي ﵀. ٤ - الشيخ القاضي عبد الله بن عبد الوهاب بن مشرف الوهيبي التميمي ﵀، قاضي العيينة. ٥ - الشيخ ياسين بن علي اللبدي ﵀. ٦ - الشيخ محمد بن أحمد بن علي البهوتي الحنبلي ﵀، المشهور بالخلوتي، ابن أخت الشيخ منصور، وقد لازمه مدة طويلة. _________ (١) عنوان المجد في تاريخ نجد (٢/ ٣٢٣).
ការបកប្រែខ្មែរ

ប្រជាជននិងសិស្សានុសិស្សបានធ្វើដំណើរពីគ្រប់ទិសទីមករៀនសូត្រពីលោកពីព្រោះលោកគឺជាអ្នកឯកទេសផ្តាច់មុខលើវិជ្ជាហ្វិកហ៍ (កាតព្វកិច្ចសាសនា)ហ៍ក្នុងសម័យកាលរបស់លោក។ ក្នុងចំណោមសិស្សឆ្នើមរបស់លោកមាន៖ លោកស្ហៃអាប់ឌុលកាឌៀរអាល់ដានូស្ហារី, លោកស្ហៃយូស៊ុហ្វអាល់កោរមី, លោកស្ហៃជ៉ាម៉ាលុឌឌីនយូស៊ុហ្វអាល់ហ្វូតូហ៊ី, លោកចៅក្រមអាប់ឌុលឡោះពិនអាប់ឌុលវ៉ាហាបពិនមូស្ហរ៉ (ចៅក្រមប្រចាំក្រុងអាល់-Uyaynah), លោកស្ហៃយ៉ាស៊ីនអាល់ឡាប៉ាឌីនិងលោកស្ហៃមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អាល់ខាលវ៉ាទី (ក្មួយប្រុសរបស់លោកដែលបានរៀនជាមួយលោកយ៉ាងយូរ)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

تلاميذه

ឌុយអាល់
15
#15
ស្នាដៃរបស់លោក (ទំព័រ ១៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
٧ - الشيخ صالح بن حسن البهوتي ﵀. - مؤلفاته: تعتبر مؤلفات الشيخ منصور ﵀ المصدر المعول عليه عند المتأخرين من الأصحاب ممن أتى بعده، وجميعها مطبوع مرارًا ومعتنى بها ولله الحمد والمنة، وهذا من بركة علمه ﵀. قال الشيخ عثمان بن منصور ﵀: (أخبرني بعض مشايخي عن أشياخهم قالوا: كل ما وضعه متأخرو الحنابلة من الحواشي على أولئك المتون ليس عليه معوَّل إلا ما وضعه الشيخ منصور، لأنه هو المحقق لذلك، إلا حاشية الخلوتي، لأن فيها فوائد جليلة) (١). وهي على سبيل الحصر: ١ - كشاف القناع عن الإقناع. ٢ - حاشية على الإقناع. ٣ - شرح منتهى الإرادات، وسماه: (دقائق أولي النهى لشرح المنتهى). ٤ - حاشية على المنتهى، وسماها: (إرشاد أولي النهى لدقائق المنتهى). _________ (١) عنوان المجد (١/ ٥٠).
ការបកប្រែខ្មែរ

ស្នាដៃនិពន្ធរបស់លោកស្ហៃម៉ាន់ស៊ូរអាល់ពូហ៊ូទី ﵀ ត្រូវបានចាត់ទុកជាប្រភពបង្អែកដ៏ចម្បងបំផុតសម្រាប់បណ្តាអ្នកប្រាជ្ញហាន់ព៉ាលីជំនាន់ក្រោយហើយសុទ្ធតែទទួលបានការបោះពុម្ពនិងការថែរក្សាជាច្រើនលើក។ ស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់លោកមានដូចជា៖ ១. Kashshaf អាល់-Qina' 'an Matn អាល់-Iqna' (ការពន្យល់ដ៏លម្អិតនិងពេញលេញបំផុតលើសៀវភៅអាល់-Iqna') ២. Hashiyah 'ala អាល់-Iqna' ៣. Daqa'iq Uli អាល់-Nuha li-Sharh អាល់-Muntaha (ការពន្យល់លើសៀវភៅ Muntaha អាល់-Iradat) ៤. Irshad Uli អាល់-Nuha li-Daqa'iq អាល់-Muntaha។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

مؤلفاته

ឌុយអាល់
16
#16
ការកោតសរសើរពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ (ទំព័រ១៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
٥ - منح الشفا الشافيات في شرح المفردات. ٦ - عمدة الطالب لنيل المآرب. ٧ - إعلام الأعلام بقتال من انتهك حرمة البيت الحرام. ٨ - منسك مختصر، لم يطبع مفردًا، وقد قام الشيخ أحمد المنقور ﵀ بجمعه مع غيره من مناسك الأصحاب المتأخرين، وسماه: (جامع المناسك الثلاثة الحنبلية). ٩ - الروض المربع شرح زاد المستقنع، وهو كتابنا هذا. - ثناء العلماء عليه: قال الغزي ﵀: (هو الشيخ الإمام شيخ الإسلام، كان إمامًا هُمامًا، علامة في سائر العلوم، فقيهًا متبحرًا، أصوليًّا مفسرًا، جبلًا من جبال العلم، وطودًا من أطواد الحكمة، وبحرًا من بحور الفضائل، له اليد الطولى في الفقه والفرائض وغيرهما) (١). وقال المحبي ﵀: (كان عالمًا عاملًا، ورعًا متبحرًا في العلوم الدينية، صارفًا أوقاته في تحرير المسائل الفقهية، رحل الناس إليه من الآفاق لأجل أخذ مذهب الإمام أحمد ﵁، فإنه انفرد في عصره بالفقه) (٢). _________ (١) النعت الأكمل ص ٢١٠ (٢) خلاصة الأثر (٤/ ٤٢٦).
ការបកប្រែខ្មែរ

ស្នាដៃនិពន្ធដទៃទៀតរបស់លោកមាន៖ ៥. Minah អាល់-Shifa អាល់-Shafiyat fi Sharh អាល់-Mufradat, ៦. Umdat អាល់-Talib li-Nayl អាល់-Ma'arib, ៧. I'lam អាល់-A'lam, ៨. Manasik Mukhtasar និង ៩. អាល់-Rawd អាល់-Murbi' Sharh Zad អាល់-Mustaqni' (ដែលជាសៀវភៅនេះឯង)។ លោកអាល់ហ្កាហ្ស៊ី ﵀ បានកោតសរសើរថាលោកជាស្ហៃឃុលឥស្លាមជាភ្នំនៃចំណេះដឹងនិងជាមហាសមុទ្រនៃគុណធម៌ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម។ លោកអាល់មូហ៊ីពពី ﵀ ក៏បានកោតសរសើរថាលោកជាអ្នកប្រាជ្ញដែលអនុវត្តតាមចំណេះដឹងប្រកបដោយភាពកោតខ្លាចចំពោះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ និងចំណាយពេលវេលាពេញមួយជីវិតក្នុងការស្រាវជ្រាវនិងកត់ត្រាច្បាប់ឥស្លាម។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

ثناء العلماء عليه

ឌុយអាល់
17
#17
ការស្លាប់របស់លោក (ទំព័រ 20)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وقال محمد الخلوتي ﵀ في هامش المنتهى: (بلغت قراءة على شيخنا العلامة من طنَّت حصاة فضله في الأقطار، ومن لم تكتحل عين الزمان بثانية ولا اكتحلت فيما مضى من الأعصار، وهو أستاذي وخالي الراجي لطف ربه العلي) (١). وقال ابن حميد: (وبالجملة فهو مؤيد المذهب ومحرره، وموطد قواعده ومقرره، والمعول عليه فيه، والمتكفل بإيضاح خافيه) (٢). - وفاته: كانت وفاته ضحى يوم الجمعة عاشر شهر ربيع الثاني سنة إحدى وخمسين وألف بمصر، ودفن في تربة المجاورين رحمه الله تعالى (٣). قال الشيخ محمد الخلوتي: (مرض من يوم الأحد خامس شهر ربيع الثاني، ومات يوم الجمعة عاشره من سنة ١٠٥١ هـ، وكانت ولادته على رأس الألف، فعُمره إحدى وخمسون سنة، كسنة وفاته، ﵀ ورفعه في الفردوس أعلى غرفاته). _________ (١) السحب الوابلة (٣/ ١١٣٣). (٢) السحب الوابلة (٣/ ١١٣٣). (٣) خلاصة الأثر (٤/ ٤٢٦).
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកអាល់ខាលវ៉ាទីនិងលោកអ៊ីប៊ិនហូម៉ៃដ៍បានបញ្ជាក់ថាលោកគឺជាអ្នកពង្រឹងគ្រឹះនៃមជ្ឈដ្ឋានហាន់ព៉ាលីនិងជាអ្នកបំភ្លឺរាល់បញ្ហាកំបាំងទាំងឡាយ។ លោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់ពូហ៊ូទី ﵀ បានទទួលមរណភាពនៅព្រឹកថ្ងៃសុក្រទី ១០ ខែរ៉UpSync អាល់ޘានីឆ្នាំ ១០៥១ ហ៊ីចរ៉ោះនៅទីក្រុងគែរ (Cairo) ប្រទេសអេហ្ស៊ីបហើយត្រូវបានបញ្ចុះសពនៅទីបញ្ចុះសព Turbat អាល់-Mujawirin ក្នុងអាយុ ៥១ ឆ្នាំសូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ មេត្តាប្រោសប្រណីនិងលើកតម្កើងឋាន៖របស់លោកក្នុងឋានសួគ៌ហ្វៀរដាវស៍។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

وفاته

ឌុយអាល់
18
#18
ឯកសារឈ្មោះសៀវភៅ (ទំព័រ 21)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
توثيق اسم الكتاب لم يذكر المؤلف في مقدمة كتابه اسم شرحه هذا، كما لم نقف على تسميته له في شيء من كتبه الأخرى، ولذا فإن المخطوطات التي بأيدينا اختلفت في ذكر اسم الكتاب اختلافًا يسيرًا. فجاء على غلاف النسخة التي نُسخت عام (١٠٨٥ هـ) بخط أحمد اليونين البعلي، باسم: (شرح زاد المستقنع في اختصار المقنع). وفي النسخة التي كانت عند الشيخ محمد بن إبراهيم بن سيف المتوفى بعد عام (١٢٦٨ هـ)، والتي نُسخت سنة ١٢٤٧ هـ، باسم: (الروض المربع بشرح زاد المستقنع مختصر المقنع). وفي النسخة التي كانت عند الشيخ ابن سعدي باسم: (الروض المربع شرح زاد المستقنع مختصر المقنع). وجاء في بعض النسخ الخطية الاقتصار على: (الروض المربع شرح زاد المستقنع)، وبعضها بزيادة الباء في (شرح). وقد اعتمدنا ما في نسخة الشيخ محمد بن إبراهيم بن سيف، لكونه قد قابلها على النسخة المقروءة على المؤلف، فيقرُبُ والله أعلم أنه أخذها من تلك النسخة.
ការបកប្រែខ្មែរ

ការផ្ទៀងផ្ទាត់ចំណងជើងសៀវភៅ៖ អ្នកនិពន្ធមិនបានបញ្ជាក់ឈ្មោះសៀវភៅក្នុងអារម្ភកថារបស់លោកទេដូច្នេះច្បាប់ចម្លងដៃមានឈ្មោះខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចប៉ុន្តែឈ្មោះដែលត្រឹមត្រូវនិងពេញលេញបំផុតតាមការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាមួយច្បាប់ចម្លងដែលបានអាននៅចំពោះមុខអ្នកនិពន្ធគឺ «អាល់-Rawd អាល់-Murbi' bi-Sharh Zad អាល់-Mustaqni' Mukhtasar អាល់-Muqni'»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

توثيق اسم الكتاب

ឌុយអាល់
19
#19
ការពណ៌នាឯកសារ (ទំព័រ ២២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وصف النسخ الخطية
ការបកប្រែខ្មែរ

ការពណ៌នាអំពីច្បាប់ចម្លងសរសេរដោយដៃ (ម៉ានុយស្គ្រីប្ត) នៃសៀវភៅអាល់-Rawd អាល់-Murbi'។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

وصف النسخ الخطية

ឌុយអាល់
20
#20
ប្រភពពីបណ្ណាល័យអាប់សាអ៊ីននៅក្រុងបាសា (ទំព័រ 22)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وصف النسخ الخطية إن لكتاب الروض المربع حظوةً كبيرةً لدى علماء المذهب منذ حياة الشيخ منصور البهوتي إلى يومنا هذا، مما جعل الكتاب يَكثُرُ نَسخُه والعنايةُ به، ولذا نجد في مكتبات المخطوطات العامة والخاصة عددًا وافرًا من النسخ الخطية لهذا الكتاب تصل إلى العشرات، منها ما هو كامل، ومنها ما فيه نقص يسير، ومنها ما نقصه كثير. كما أن هذه النسخ تختلف من حيثُ الصحة والضبط والإتقان، ومن حيث عناية أهل العلم بها، وما إلى ذلك من الفروقات المعروفة عند أهل العلم عامة وأهل المخطوطات خاصة. وقد اطلعنا على عدد كبير من نسخ الروض المربع، وجمعنا منها ما أمكننا جمعه، وقمنا بالنظر فيها والمقارنة بينها، فاخترنا منها ست نسخ، هي أفضلها وأصحها على ما نعتقد، والله أعلم. - نسخة المكتبة العباسية في البصرة: يجدر الإشارة إلى أن بعض فهارس المخطوطات ذكرت أن ثَمَّ نسخة من نسخ الروض المربع هي بخط المؤلف ﵀، وأن هذه النسخة محفوظة في المكتبة العباسية بالبصرة ورقمها (٥٩٠)، وعدد أوراقها (٤٠٤) ورقة، وبسبب الظروف التي تمر بها العراق من فتن ومحن صَعُب على الباحثين الوصول إليها للتحقق من صحة ذلك وعدمه، وقد امتن الله علينا بالحصول على صورة كاملة من هذه النسخة عن طريق أحد الأخوة الفضلاء من سكان البصرة. وبعد النظر في النسخة المنسوبة إلى خط المؤلف وعرضها على بعض خبراء المخطوطات، والمقارنة بين خطها وخط البهوتي كما في الإجازة التي كتبها بخطه لأحد تلاميذه، تبين لنا والله أعلم: أن هذه النسخة ليست بخط المؤلف، بل فيها من السقط والغلط والتصحيف ما يبعد أن تكون بخط مؤلفها، كما أنها نسخة مكتوبة بخط نجدي ملون تشير إلى أن نسخها متأخر، ولعله في القرن الثاني أو الثالث عشر الهجري. ونذكر نوعين من الخطأ يدلان على استحالة كون هذه النسخة بخط المؤلف: الأول: تكرار الجملة: وذلك أنه جاء في النسخة المنسوبة إلى خط المؤلف في باب صفة الصلاة ما نصه: (أو تعمد المصلي ترك ركن، أو واجب بطلت صلاته، ولو تركه لشك في وجوبه، وإن ترك ولو تركه لشك في وجوبه، وإن ترك الركن سهوا فيأتي به). ومثل هذا النوع من التكرار لا يقع به المؤلفون، وإنما يكون من أخطاء النُّساخ عادة. الثاني: سقط سطر كامل: وذلك أن نُسَخ الروض المربع جاء فيها في باب صلاة العيدين ما نصه: (ثم يقرأ جهرًا؛ لقول ابن عمر: «كان النبي ﷺ يجهر بالقراءة في العيدين والاستسقاء» رواه الدارقطني، في الأولى بعد الفاتحة بـ (سبح) وبـ (الغاشية في الثانية)؛ لقول سمرة: «إن النبي ﷺ كان يقرأ في العيدين بـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) [الأعلى: ١] و(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) [الغاشية: ١]» رواه أحمد). وفي النسخة المنسوبة إلى خط المؤلف سقط السطر المظلل، ومثل هذا إنما يقع عادة من النساخ حيث تنتقل عين الناسخ حال النسخ من سطر إلى سطر إذا كان ثَمَّ كلمة متشابهة في السطرين، وهذا هو الذي حصل في هذه النسخة والله أعلم، ولذا دخل حديث في حديث، ومثل ذلك لا يقع من المؤلف نفسه. وقد يكون السبب الذي دعا بعض فهارس المخطوطات القول بأنها بخط المؤلف، ما كُتب عليها - وبخط حديث - في أول أوراق المخطوط في هامشها: (هذه نسخةٌ بخط المؤلف)، ويظهر أن كاتب هذه العبارة هو أحد المفهرسين في المكتبة العباسية، ولعل الذي حداه إلى ذلك أنه لم ير في آخرها اسم للناسخ وتاريخ النسخ، وإنما كُتب في آخرها ما يُكتب عادة في كثير من المخطوطات: (وكتبه جامعه فقير رحمة ربه العلي منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن علي بن إدريس البهوتي الحنبلي)، فظن والله أعلم أن هذه النسخة هي نسخة المؤلف نفسه. وفي بداية شروعنا في التحقيق اعتمدنا هذه النسخة من ضمن النسخ المعتمدة في التحقيق، ثم تبين لنا أثناء المقابلة أن النسخة فيها من السقط والتصحيف والخطأ ما لا يصلح أن تكون من ضمن النسخ المتقنة المحررة، ولذا قمنا باستبعادها. وعوضنا الله تعالى بنسخة، وهي نسخة محررة مقروءة على المؤلف وهو ماسك بأصله، وقد قُرئت عليه في آخر حياته، مما يعني أنها من أعلى النسخ جودة وإتقانًا وتحريرًا وتصحيحًا، فجعلناها هي الأصل في تحقيقنا. وفي هذه النسخة سقط في أولها وآخرها وفي أثنائها - وليس هو بالكثير -، فمنَّ الله علينا مرة أخرى بأن وقعنا على نسخة لم يعتمدها أحد في التحقيقات السابقة أيضًا، وهي نسخة الشيخ إبراهيم بن راشد الحنبلي، حيث قام صاحبها وهو الشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن سيف ﵀ بمقابلتها على النسخة السابقة كاملة، فتداركنا السقط الحاصل في الأصل من النسخة الأخرى، والتي تكاد تكون متطابقة تمامًا مع النسخة المقروءة على المؤلف، وكان المحشِّي يسمي النسخة المقروءة على المؤلف في الهوامش بـ (النسخة المحررة)، فصارت النسخة المقروءة على المؤلف كاملة ولله الحمد والمنة.
ការបកប្រែខ្មែរ

សៀវភៅអាល់-Rawd អាល់-Murbi' មានច្បាប់ចម្លងដៃរាប់សិបនៅក្នុងបណ្ណាល័យនានា។ មានច្បាប់ចម្លងមួយនៅបណ្ណាល័យអាប្បាស៊ីយ៉ះក្នុងក្រុងបាសរ៉ា (Basra) ប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ដែលគេអះអាងថាជាស្នាដៃសរសេរផ្ទាល់ដៃរបស់អ្នកនិពន្ធអាល់ពូហ៊ូទី។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីក្រុមការងារបានពិនិត្យនិងប្រៀបធៀបតួអក្សរយ៉ាងល្អិតល្អន់យើងបានរកឃើញថាវាមិនមែនជាស្នាដៃផ្ទាល់ដៃរបស់អ្នកនិពន្ធឡើយពីព្រោះវាមានកំហុសចម្លងជាច្រើនដូចជាការចម្លងឃ្លាដដែលៗពីរដងនិងការធ្លាក់បាត់បន្ទាត់ទាំងមូលនៅក្នុងជំពូកសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ថ្ងៃបុណ្យអ៊ីដ! ដូច្នេះហើយយើងបានច្រានចោលច្បាប់ចម្លងនេះហើយបានជ្រើសរើសច្បាប់ចម្លងដើមដែលបានអានផ្ទៀងផ្ទាត់ផ្ទាល់នៅចំពោះមុខលោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់ពូហ៊ូទី ﵀ វិញ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

نسخة المكتبة العباسية في البصرة

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង