សេចក្តីសង្ខេបហ្វាតវ៉ាប្រទេសអេហ្ស៊ីប

[ផ្នែក - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខបន្ទាប់]

ការផ្លាស់ប្តូររូបធាតុមិនរារាំងភាពស្អាតបរិសុទ្ធឡើយពីព្រោះការហាមឃាត់អាស្រ័យលើឈ្មោះនិងតថភាពនៃភាពកខ្វក់ (ខាបាស) ដែលធាតុទាំងពីរនេះបានរលត់បាត់ទៅហើយ។ ការដេរសម្ភារ៖ស្បែកដោយប្រើរោមជ្រូកត្រូវបានអនុញ្ញាតតាមទស្សន៖ច្បាស់លាស់របស់អ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួន។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះចាត់ទុកថារោមសត្វទាំងអស់គឺស្អាតបរិសុទ្ធរួមទាំងម៉ាលីកនិងការរាយការណ៍មួយពីអាហ៍ម៉ាត់។ ទស្សន៖ត្រឹមត្រូវគឺថារោមសត្វទាំងអស់គឺស្អាត (តាហៀរ) រួមទាំងរោមសត្វឆ្កែផងដែរ។ ផ្នែកស្តីពី៖ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់សិតសក់ក្នុងវិហារម៉ាស្ជិទហើយបណ្តោយឱ្យកំទេចសក់ជ្រុះលើកម្រាលវិហារ៖ វាជាការស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍) តាមទស្សន៖របស់អ្នកដែលចាត់ទុកសក់ជាវត្ថុស្អាតហើយជាការហាមឃាត់ (ហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)) តាមទស្សន៖របស់អ្នកដែលចាត់ទុកសក់ជ្រុះជាណាជីស។ ជាទូទៅវិហារម៉ាស្ជិទត្រូវតែថែរក្សាការពារឱ្យស្អាតស្អំសូម្បីតែកំទេចធូលីតូចមួយដែលធ្លាក់ចូលភ្នែកក៏មិនគួរឱ្យមានដែរ។

[ជំពូកស្តីពី៖ ការកោរសក់ក្រៅពីកិច្ចបុណ្យសាសនា - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៧]

[ជំពូកស្តីពី៖ ស៊ីវ៉ាកក្នុងវិហារម៉ាស្ជិទ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៧]

[ជំពូកស្តីពី៖ ការកាត់តម្រឹមពុកមាត់ជាស៊ុណ្ណា - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៧]

[ផ្នែក - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខបន្ទាប់]

ការកោរសក់ក្រៅពីកិច្ចបុណ្យសាសនា (ហាជ្ជ (ការដើរយាងកាន់ម៉ាក្កះ) និងអ៊ុមរ៉ោះ (ការដើរយាងតូច)) មិនមែនជាស៊ុណ្ណាហើយក៏មិនមែនជាកិច្ចការគោរពសក្ការ៖ដើម្បីខិតជិតអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ឡើយដោយការឯកភាពជាឯកច្ឆន្ទនៃជនមូស្លីមទាំងអស់។ អ្នកប្រាជ្ញបានខ្វែងគំនិតគ្នាថាតើវាជាការស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍) ឬយ៉ាងណាហើយអ៊ូមើរ ﵁ ធ្លាប់បានប្រើប្រាស់ការកោរសក់ជាទោសវិន័យ (តាហ្សៀរ)។ ខ្ញុំមិនដែលដឹងថាមានអ្នកប្រាជ្ញណាម្នាក់ស្អប់ខ្ពើមការដុសធ្មេញដោយឈើដុសធ្មេញស៊ីវ៉ាក (Siwak) នៅក្នុងវិហារម៉ាស្ជិទឡើយ។ ការកាត់តម្រឹមពុកមាត់មិនមែនជាការខូចខាតឬការគួរឱ្យខ្មាសអៀនឡើយប៉ុន្តែវាជាការអនុវត្តរបស់ព្យាការី ﷺ ហើយទ្រង់បានកោតសរសើរអ្នកដែលកាត់តម្រឹមវា។ អ្នកណាដែលរិះគន់ឬប្រមាថលើអ្វីដែលរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ បានធ្វើបានកោតសរសើរឬបានយល់ព្រមត្រូវតែដាស់តឿនពន្យល់គាត់ហើយបើគាត់នៅតែរឹងរូសប្រមាថនោះគាត់ធ្លាក់ចូលក្នុងអំពើកាហ្វៀរ (គ្មានជំនឿ)។ ផ្នែកស្តីពី៖ ការយកទឹកលុបមុខ (វុឌូ) គឺជាកិច្ចការគោរពសក្ការ៖ (អ៊ីពាដាត់) ពីព្រោះរបៀបរបស់វាមិនអាចដឹងបានក្រៅពីតាមរយ៖ច្បាប់ដែលអល់ឡោះ ﷻ បានបញ្ញត្តិឡើយហើយរាល់ទង្វើណាដែលដឹងតាមរយ៖ច្បាប់សាសនាគឺសុទ្ធតែជាអ៊ីពាដាត់ដូចជាការថ្វាយបង្គំនិងការបួសដែរ។ លើសពីនេះវានាំមកនូវផលបុណ្យដ៏ធំធេងដែលព្យាការី ﷺ បានសន្យាថានឹងលុបលាងបាបកម្មរបស់អ្នកដែលយកទឹកលុបមុខបានត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះចេតនា (នៀត) គឺជារឿងចាំបាច់ដាច់ខាតក្នុងការយកទឹកលុបមុខ។

[ជំពូកស្តីពី៖ ការងូតទឹកសម្អាតកាយរបស់អ្នកគ្មានជំនឿ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខបន្ទាប់]

អ្នកប្រាជ្ញដែលមិនបានចាត់ទុកចេតនាជាកាតព្វកិច្ចបានយល់ឃើញថាការយកទឹកលុបមុខគ្រាន់តែជាលក្ខខណ្ឌត្រៀមរៀបចំ (ស្យារត) សម្រាប់កិច្ចថ្វាយបង្គំដូចជាការបិទបាំងអោរ៉ាត់ដែរ។ តើការងូតទឹកសម្អាតកាយ (ហ្គុស្យុល) របស់អ្នកគ្មានជំនឿដើម្បីជម្រះជូណុបមានសុពលភាពដែរឬទេប្រសិនបើក្រោយមកគាត់បានចូលសាសនាឥស្លាម? មានទស្សន៖ពីរក្នុងចំណោមនីតិវិទូ។ អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) ម៉ាលីកនិងអាហ៍ម៉ាត់បានស្អប់ខ្ពើមការពាក់កន្សែងរុំក្បាលមូលតឹងដោយគ្មានជាយទម្លាក់ក្រោមចង្កា (អាល់មុកតាអៀតះ) ដែលអ្នកជំនាន់មុនធ្លាប់ហៅថាកន្សែងរបស់អ្នកទទឹងទិស (អាល់ហ្វាស៊ីគីយ៉ះ)។ អ៊ូមើរអ៊ីប៊្នុលខាត់ត ﵁ ធ្លាប់បានកែតម្រង់បុរសម្នាក់ដែលពាក់កន្សែងបែបនេះក្នុងពេលថ្វាយបង្គំ។ ប៉ុន្តែអ៊ីសហាកអ៊ីប៊្នូរ៉ាហាហ្វៃហ៍និងអ្នកប្រាជ្ញដទៃបានអនុញ្ញាតក្នុងកាល៖ទេស៖ត្រៀមប្រយុទ្ធដោយសារកូនចៅរបស់ក្រុមមូហាជីរីនធ្លាប់បានរុំកន្សែងបែបនេះដើម្បីភាពរហ័សរហួនក្នុងពេលជិះសេះនិងចម្បាំង។

[ផ្នែក - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខបន្ទាប់]

ផ្នែកស្តីពី៖ ការសម្លឹងមើលដោយតណ្ហា៖ ការសម្លឹងមើលយុវជនវ័យក្មេង (អាមរ៉ត) ដោយក្តីតណ្ហាគឺជាការហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា) (ហាមឃាត់ដាច់ខាត) ដោយការឯកភាពជាឯកច្ឆន្ទរបស់ជនមូស្លីមទាំងអស់ដូចគ្នានឹងការសម្លឹងមើលស្ត្រីដែលមិនមែនជាម៉ះរ៉មឬសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធដោយតណ្ហាការចាប់ដៃពួកគេឬការស្វែងរកការសប្បាយខាងកាមគុណពីពួកគេដែរ។ អ្នកណាដែលអះអាងថាការសម្លឹងមើលបែបនេះជាកិច្ចការគោរពសក្ការ៖ខាងវិញ្ញាណនោះគឺជាជនកាហ្វៀរ (គ្មានជំនឿ)។ ការសម្លឹងមើលយុវជនវ័យក្មេងចែកចេញជាបីប្រភេទ៖ ១. ការសម្លឹងដោយមានតណ្ហា៖ គឺហារ៉ាមជាឯកច្ឆន្ទមិនថាជាតណ្ហាចង់រួមដំណេកឬតណ្ហាក្នុងការគយគន់នោះឡើយ។ ២. ការសម្លឹងដែលគ្មានតណ្ហាដាច់ខាត៖ ដូចជាឪពុកប្រកបដោយគុណធម៌សម្លឹងមើលកូនប្រុសឬកូនស្រីដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ខ្លួនដែលនេះត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ៣. ការសម្លឹងដោយគ្មានតណ្ហានៅពេលនោះប៉ុន្តែមានការភ័យខ្លាចថានឹងដាស់តណ្ហាឱ្យរើឡើង៖ ទស្សន៖ត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងមជ្ឈដ្ឋានហាណាបាលីនិងស្យាភីអ៊ុយគឺមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឡើយ។ ការពត់ចិត្តទម្លាក់ភ្នែកចុះពីទិដ្ឋភាពហាមឃាត់ផ្តល់នូវគុណប្រយោជន៍វិញ្ញាណដ៏មហិមា ៣ យ៉ាង៖ ១. ទទួលបាននូវភាពផ្អែមល្ហែមនៃជំនឿ (អ៊ីម៉ាន) ដែលមានរសជាតិផ្អែមល្ហែមនិងបរិសុទ្ធជាងអ្វីដែលខ្លួនបានលះបង់ដើម្បីអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ទៅទៀត។ ២. បំភ្លឺដួងចិត្តឱ្យមានពន្លឺនិងមានការយល់ដឹងដ៏ជ្រាលជ្រៅ (ហ្វីរ៉ាសះ)៖ "អ្នកណាដែលទម្លាក់ភ្នែកចុះពីអ្វីដែលអល់ឡោះ ﷻ ហាមឃាត់អល់ឡោះ ﷻ នឹងបំភ្លឺបញ្ញាញាណរបស់គេនិងបើកទ្វារចំណេះដឹងដ៏ទូលំទូលាយដល់គេ"។ ៣. បង្កើតនូវភាពរឹងមាំភាពអង់អាចនិងសេចក្តីក្លាហានក្នុងដួងចិត្ត៖ "អ្នកណាដែលប្រឆាំងនឹងតណ្ហាអាក្រក់របស់ខ្លួនស្ហៃតន (អារក្ស)នឹងរត់គេចដោយភ័យខ្លាចពីស្រមោលរបស់គេ"។

[ផ្នែក - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខបន្ទាប់]

[ជំពូកស្តីពី៖ ម៉ាឌីធ្វើឱ្យខូចទឹកលុបមុខ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខបន្ទាប់]

ផ្នែកស្តីពី៖ ការបញ្ចេញទឹកកាមរាវ (ម៉ាឌី - madhy) ធ្វើឱ្យខូចទឹកលុបមុខហើយតម្រូវឱ្យលាងសម្អាតប្រដាប់ភេទ។ ស្វាមីមានកាតព្វកិច្ចត្រូវរួមរស់ជាមួយភរិយាដោយសេចក្តីល្អនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ (ប៊ីលម៉ាអ៍រូហ្វ) ដែលនេះជាសិទ្ធិដ៏សំខាន់បំផុតរបស់នាងលើសពីការផ្តល់អាហារហូបចុកទៅទៀត។ ចំពោះកម្រិតពេលវេលាដែលជាកាតព្វកិច្ច៖ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះយល់ថា៖ យ៉ាងហោចណាស់ម្តងរៀងរាល់បួនខែ។ រីឯទស្សន៖ដែលត្រឹមត្រូវបំផុតគឺថា៖ អាស្រ័យលើតម្រូវការរបស់នាងនិងសមត្ថភាពជាក់ស្តែងរបស់ស្វាមីដូចគ្នានឹងការផ្គត់ផ្គង់អាហារដែរ។

[ជំពូកស្តីពី៖ ពាក្យវុឌូក្នុងបន្ទូលព្យាការី - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៧៨]

[ជំពូកស្តីពី៖ ការប៉ះពាល់មិនធ្វើឱ្យខូចទឹកលុបមុខ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៧៨]

[ជំពូកស្តីពី៖ ការទទួលទានអាហាររួមគ្នារវាងបុរសនិងស្ត្រី - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៧៨]

នៅក្នុងបន្ទូលរបស់ព្យាការី ﷺ ពាក្យថា "វុឌូ" (wudu) តែងតែសំដៅលើការយកទឹកលុបមុខតាមក្បួនច្បាប់សាសនា (អាល់វុឌូអាល់ស្យាអៀរ) ជានិច្ចមិនមែនគ្រាន់តែជាការលាងដៃធម្មតានោះឡើយលើកលែងតែករណីដែលយោងទៅលើទម្លាប់សាសនាមុនៗ ដូចជាហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)របស់សាល់ម៉ានដែលស្រង់ពីគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)សញ្ញាចាស់ (តាវរ៉ាត់)។ ការប៉ះពាល់ជនជាតិជ្វីហ្វ (យូដា) ឬគ្រិស្តសាសនិកមិនធ្វើឱ្យខូចទឹកលុបមុខឡើយដោយការឯកភាពជាឯកច្ឆន្ទរបស់ជនមូស្លីមទាំងអស់។ ការទទួលទានអាហាររួមគ្នារវាងបុរសនិងស្ត្រីដែលមិនមែនជាម៉ះរ៉ម (មិនមែនសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ) មិនគួរធ្វើឡើងឡើយលើកលែងតែមានភាពចាំបាច់ខ្លាំងដូចជាទីកន្លែងចង្អៀតឬខ្វះខាតអាហារ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្ត្រីត្រូវតែរក្សាការបិទបាំងកិត្តិយសយ៉ាងហ្មត់ចត់មិនត្រូវបើកបង្ហាញផ្ទៃមុខឬបម្រើបញ្ចុកអាហារគ្នាទៅវិញទៅមកឡើយ។ នៅពេលដែលគេសួរអំពីបងប្អូនថ្លៃខាងប្តី (អាល់ហាំវ៉ូ) ព្យាការី ﷺ បានដាស់តឿនថា៖ "បងប្អូនថ្លៃខាងប្តីគឺប្រៀបដូចជាសេចក្តីស្លាប់!" (កត់ត្រាដោយប៊ូខារីនិងមូស្លីម) ដែលបង្ហាញពីគ្រោះថ្នាក់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃការស្និទ្ធស្នាលខុសរបៀប។ ព្យាការី ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ "ជនដែលជាដាយយូស (Dayyuth) នឹងមិនបានចូលឋានសួគ៌ឡើយ" សំដៅលើបុរសដែលគ្មានការប្រចណ្ឌការពារកិត្តិយសរបស់ស្ត្រីក្នុងបន្ទុករបស់ខ្លួនឬបណ្តោយឱ្យមានរឿងអាក្រក់កើតឡើង។ ស្ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញសម្រស់ចំពោះមុខបុរសដទៃឬអ្នកបម្រើឡើយទោះបីជាមនុស្សដែលត្រូវគេគ្រៀវក៏ដោយពីព្រោះបុគ្គលគ្រៀវនៅតែអាចមានចំណង់ផ្លូវភេទនិងអាចនាំទៅរកការល្បួងអាក្រក់បាន។

[ផ្នែក - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខបន្ទាប់]

ផ្នែកស្តីពី៖ ឱសថព្យាបាលខាងវិញ្ញាណ៖ អ្នកណាដែលរងការវាយប្រហារដោយព្រួញពិសណាមួយរបស់អ៊ីព្លីស (ស្ហៃតន (អារក្ស)) ពោលគឺការលង់ស្រឡាញ់ងប់ងុលនិងតណ្ហាខុសឆ្គងគាត់ត្រូវតែប្រញាប់ប្រញាល់ប្រើប្រាស់ឱសថបន្សាបពិសតាមរយ៖វិធានការ ៣ យ៉ាង៖ ១. ការរៀបការស្របច្បាប់៖ ពីព្រោះវាជួយកាត់បន្ថយតណ្ហានិងបំបាត់នូវការលង់ស្រឡាញ់ងប់ងុល។ ២. ការខ្ជាប់ខ្ជួនលើការថ្វាយបង្គំប្រាំពេលការទូលអង្វរសុំពរ (ឌុអា (ការអង្វរសុំព្រះ)) និងការបន្ទាបខ្លួនចំពោះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ នៅពេលទៀបភ្លឺ (សាហារ) ដោយមានវត្តមានដួងចិត្តនិងការគោរពកោតក្រែងព្រមទាំងឧស្សាហ៍សូត្រថា៖ "ឱម្ចាស់ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងដួងចិត្ត! សូមទ្រង់មេត្តាពង្រឹងដួងចិត្តរបស់ទូលបង្គំឱ្យរឹងមាំលើសាសនារបស់ទ្រង់! ឱម្ចាស់ដែលបង្វិលដួងចិត្ត! សូមទ្រង់បង្វែរដួងចិត្តរបស់ទូលបង្គំទៅរកការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះទ្រង់និងរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់ទ្រង់!"។ ៣. ការនៅឱ្យឆ្ងាយពីរូបរាងកាយ៖ គឺត្រូវចាកចេញឱ្យឆ្ងាយពីកន្លែងស្នាក់នៅរបស់បុគ្គលនោះនិងជៀសវាងការជួបជុំជាមួយមនុស្សដែលទាក់ទងនឹងបុគ្គលនោះរហូតដល់មិនឮដំណឹងរបស់គេសោះឡើយ។